高考语文专题复习：小说精读精练--池莉：《你是一条河》.docx

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1、高考语文专题复习：小说精读精练-池莉：你是一条河母爱是漫漫人生旅途中，避寒挡风的衣裳；母爱是出门远行时，一声声殷切的叮咛；母爱是血浓于水的情愫，是灾难面前勇敢而柔弱的肩膀。古诗云：“尊前慈母在，浪子不觉寒。”作者用质朴的语言，把贫困动乱中的母亲形象跃然纸上。在文中尽力张扬生命力度，淘尽人生悲喜。辣辣作为母亲，她愚昧、野蛮、市侩，无法用慈爱包容她的孩子。但她又隐忍、不易。辣辣让孩子们在苦难中活下来，本身体现的就是对生存的敬畏，对生命的尊重。文章写的都是生活中常见片段，刻画的却是生命的韧性、持久的温情。文 本 研 读（注：处为文章精析）你是一条河作者：池莉一九六四年，辣辣成了寡妇，那年她三十岁。那

2、时她有七个孩子。最大的儿子得屋十三岁，最小的是一对花生双胞胎，刚刚满了两周岁。而她肚子里还怀着四个半月的身孕。交待辣辣处境，生活艰难。因为手里还有办丧事剩余的几十块钱，没有丈夫的日子很快就适应了。冬天已经来到，辣辣赶紧给七个孩子拆旧缝新，准备过冬的棉衣。因为饥饿、贫穷和无尽的忧伤，还需要承担八个儿女的抚养责任。镇民政局的一个干部由居委会组长陪同来问辣辣是否愿意参加工作，辣辣反问假使参加的话每月薪水多少，干部详细地给她介绍了工厂的情况。辣辣说：“我是寡妇人家，能照顾照顾不从轻工作起吗？”干部笑了，说：“学技术的级别是任何人都不能跳越的。”辣辣也笑了，“那我不参加。”干部很负责地问：“你不工作怎么

3、生活？”辣辣说：“嗨，在丐水镇，只要勤快还能饿死？”拒绝民政局干部好意，辣辣认为只要勤快就能养活家人。不参加技术培训也体现辣辣思想固执，不愿用学习改变。丐水镇的确是一方饿不死人的土地，它靠着襄河大码头，卖给江西景德镇烧瓷器的原料，卖给苏杭人蚕茧，卖莲米卖麻卖竹篾器卖芦席。买卖是商人的事，加工活可就是全镇居民的事了。早在一个多世纪以前，丐水镇就已经普及了家庭加工厂。辣辣选择了三种加工活：剁莲子，搓麻绳，拣猪毛。这些加工活都是一种类型：将粗糙的半成品加工成精细一些的半成品。多做多得，按劳付酬。得屋艳春放学回家，一见地上堆着几十斤莲子，两担麻和一大筐猪毛就叫了起来：“呕，见了鬼！”（孩子厌恶干活，不

4、愿劳作。看到此场景，得屋和艳春已经猜测出需要做的活计，且活计十分多。）辣辣噼啪一人一巴掌，说：“都听着，谁不愿意做活谁就别吃饭。” 表现辣辣在管教孩子上的粗鲁，以吃饭为要挟。冬儿说：“我们做的。”就在这个时候，冬儿还是母亲最贴心的小棉袄。在冬儿的带头作用下，孩子们都围了过来。听候母亲的分工。剁莲子是艳春和冬儿的事，这活需要灵巧的手指和一定的智慧，加上还须使用锋利的莲刀，太小的孩子成不了事。搓麻绳简单但需要手掌有劲，得屋自然就是干这个了。老四社员六岁半，老五咬金四岁多，两个调皮男孩的工作是拣猪毛，分门别类拣出白色、黑色和黄色的。这活计有点类似游戏，辣辣觉得对于社员和咬金来说没有什么坏处，又做了游

5、戏又赚了钱，一举两得。她没料到的是，四岁多的咬金居然还认不清黑白，拧住耳朵教了几十次总算教会了。艳春拣了一把小巧玲珑的莲刀，将笨重的留给了冬儿，背着母亲掐紫了冬儿的腮帮，说：“你这个讨好卖乖的小婊子。（孩子之间的勾心斗角，言谈中也带着粗俗。）得屋趁艳春上厕所的机会问冬儿是否要他替她报仇，冬儿说不要。艳春在外面偷听到了，向得屋大打出手。得屋虽是兄长，却远不如艳春凶蛮，辣辣出面镇压了这场斗殴，以冬儿为榜样给每个孩子的活计下了定量。得屋每日搓五十尺麻绳。艳春每日剁六升莲米清早一升之后去上学，放午学回家剁两升后吃饭，晚饭后剁三升才准写作业。冬儿的量稍少一些，但她必须时常照顾双胞胎。辣辣是总工头，也是勤

6、劳的表率。（“总共头”指带领、监督工人劳动的人，暗指辣辣催促孩子们劳作，像组织工人一样组织孩子们，缺乏亲情味。“勤劳的表率”，说明辣辣勤快能干)她不时在孩子们耳边大声提醒：“要保质保量！质量不行是要罚跪的！”写儿女间对加工活的分工和争吵。辣辣顽强坚韧、勇敢能干、勤勉坦荡、不屈不挠。身陷逆境而不屈不挠，敢向环境向命运抗争，以自己的立场和救赎方式拯救自身。进而不自觉地寻求女性意识的内涵。十来天熬过去，得屋一手的血泡变成了茧子，艳春和冬儿割伤的手指头也渐渐愈合，除了两个小家伙懵懵懂懂需要经常敲打之外，三个大孩子只是有点勾心斗角。人大了就会勾心斗角，没什么可注意的，只要出得了活计就好。（辣辣不关心孩子

7、们的心理健康，只注重出了多少活，甚至认为这是孩子们的正常行为。）日子一长，送交了一批货，钱就拿回来了。莲子破碎率比厂家预计的要低，加上辣辣往莲米里喷了一杯水，因此家里便扣留了一升最完整无损的饱满莲米。（贪婪，没有为孩子们做出好的榜样。）每当拿了钱，辣辣就买一整根猪的脊椎骨煨一大沙罐汤，让全家饱喝一顿丐水镇的传统名汤龙骨汤。只要是月光皎洁的夜晚，辣辣就吹熄煤油灯，全家搬着家伙到大门口做活直做到襄河上的客船到岸。以环境结尾，无声的环境暗示这种生活的延续。（有删改）【注】襄河上的客船到岸：时间在23点。知 识 建 构/“杂色”母亲形象/以池莉为代表的“新写实”作家致力于还原世俗生活中的真实母亲，她们

8、既不是神坛上的圣母，也不是变态、疯狂的恶母，而是粗俗中带着崇高，卑琐中又不失坚韧，真实而立体地重塑了母亲形象的复杂性和多样性。生活在世俗世界里的杂色母亲，她们身上已经很难看到理想母亲的隐忍、宽厚，取而代之的是粗俗、圆滑与斤斤计较。她们大多生活在城市或乡镇，有一套独属于自己的市民哲学，明显不同于古典文学中维护封建礼教甚至不惜牺牲自己的圣洁母亲，也不同于“十七年文学”中那些革命至上的母亲。她们粗俗、市俭又勤劳、坦率，她们虽然不是最理想的母亲，但却是最务实的母亲，最能懂得生存之道。在你是一条河中辣辣的行为让人又爱又恨，她身上既体现了母亲的善，也体现了母亲的恶。她无疑“是一个柔弱与刚强、狠毒与仁慈、狡

9、诈与真诚、丑陋与俊美、卑俗与崇高集于一身的“杂色“形象。池莉通过辣辣这一母亲形象展现了底层市民在特定年代“不屈不挠的活”，也揭示出母亲对子女养而不教的种种恶果。她们更符合现实生活中复杂而又真实的人性，因而更具人情味。试 题 解 析1下列关于小说相关内容和艺术特色的分析鉴常，不正确的一项是（3分）A.本文讲述了一个年轻寡母辣辣依靠自身微弱的力量，艰辛地哺育孩子们的故事，语言质朴，表现手法多样。B.镇民政局的干部主动上门给辣辣提供工作，小说写这一情节，意在塑造关心弱势群体的好干部形象。C.辣辣的二女儿冬儿带头执行母亲分配的任务，不与姐姐计较，表明冬儿天性聪慧，善解人意，乖巧玲珑。D“月光皎洁的夜晚

10、”，全家到大门口做活到半夜，体现辣辣的俭省以及带领孩子们在逆中不屈不挠的生存状态。答案：答E给3分，答A给2分，答D给1分解析：A选项主要考察的是文章主要内容理解和语言风格“质朴”。B选项主要考察的是小说情节、民政局干部形象。“意在塑造关心弱势群体的好干部形象”错误，意在突出母亲拒绝收入微薄的工作，表现母亲的坚强和勇敢。C选项主要考察的是冬儿分工剁莲子与艳春的争吵部分，概括冬儿形象特点。D选项主要考察的是小说结尾环境及全家劳作场景。2简要分析“丐水镇的确是一方饿不死人的土地.普及了家庭加工厂”这段在小说中的作用。（6分）答案：社会环境描写，在内容上交代了辣辣全家生存的空间。在结构上，承上启下，

11、解释了辣辣的话只要勤快就不能饿死，也为下文写辣辣带领孩子们在家做加工活做铺垫。解析：考查小说中社会环境的作用。丐水镇独特的地理位置及风土人情，影响了辣辣一家勤劳、能干、朴实的家庭氛围。家庭加工厂普及，当地人常做的活也正是辣辣一家将做的。在结构上，此处处于中间段，起到承上启下的作用。承接上文辣辣的话，为下文在家做加工活做铺垫。3小说颠覆了传统文学中母亲的神圣性，塑造了一个“杂色”母亲的形象，作者对辣辣有褒扬，也有否定。请结合作品加以解说，并谈谈“杂色”母亲形成的原因。（6分）答案：我认为作者褒扬辣辣的母性，她三十岁守寡，本可以再嫁，但辣辣选择独自抚养孩子们，为的就是不让孩子们受委屈。她很坚强，刚

12、刚失去丈夫，她走出悲哀，照顾孩子，想办法带领孩子们活下去。她很勤勉，为了孩子她拒绝收入微薄的工作，做加工活时是孩子们勤劳的表率。她的坚强和勤勉体现了底层母亲对生活苦难和不幸命运的抗争。但是作者否定辣辣的粗糙的母爱。她的母爱粗野粗俗，只用打骂来表现母爱。她对孩子只养不教，三个大孩子勾心斗角，她认为正常，不加以引导。她自私、愚昧，往莲米里喷水，不能给孩子树立人格上的榜样。杂色母亲的形成主要原因有两个：身份：寡妇。所处的时代：孩子多，物质匮乏，底层妇女没文化。解析：此题题干“请结合作品加以解说，并谈谈“杂色”母亲形成的原因”，可分成两个题目，即“请结合作品加以解说杂色母亲形象”和“杂色母亲形成的原因

13、”。此题为概括题，考查对小说情节和辣辣人物形象的总结概括。从题干中即可得知“杂色”母亲的形象特点“颠覆了传统文学中母亲的神圣性，作者对辣辣有褒扬，也有否定”。从此入手分析即可。传统文学中母亲的神圣性即为母亲正面、积极地形象特点，她无私、善良、吃苦耐劳、包容等。本文中的辣辣并非如此，她固执地不学技术，对孩子一人一巴掌，认为人大了就会勾心斗角这些都不符合完美母亲形象。但她十分坚强，能在丈夫死后，一人扛起养家的责任，勤奋地做三份工。原因分析也应从辣辣性格优缺点两方面分析。勤劳，是因为为生活所迫，丈夫死去，只能辣辣挑起生活重担。自私、愚昧等性格不足既有时代原因也有个人思想原因。反 馈 检 测本文关于“

14、河”的内容极少，为什么以“你是一条河”为题？请简要分析。相 关 链 接回归后的升腾池莉中篇小说你是一条河符号化解读刘丽纳在中国两千多年的传统文化中，女性只是被男性书写的对象，她们有生命却无话语权，她们扮演着天性的母亲角色，却一直处在“非人”的状态中，尽管她们有强烈的“做人”意识，“我们知道，人类也许再也没有比女性更为强烈的做人意识，所谓女性意识，归根到底就是人性意识。”新时期以来，女性角色在经历了别离家园、颠覆男权神话两个阶段以后，进入了重新返回家园，寻找母亲这个阶段。母亲形象或者说母亲这个主题返回家园后，摘去了神圣的光环，归于大众，后又在经济独立的大潮支撑下慢慢凸显，进而升腾。符号学来源于卡

15、希尔的文化哲学，符号学的集大成者苏珊朗格认为艺术是情感的符号。从这个角度来看，池莉的小说你是一条河、生活秀就是作者写出的以成熟女性作家姿态穿行于主流话语之间女性意识的形式，表现作家关注底层女性的生活，用悲悯的情怀去关注这些人物的一生或者是生活的一段时间，用她们很随性的喜怒哀乐去扣问她们的心灵，执着地逼向、接近、解读她们的心灵。 “人必须活着，爱才有富丽”（鲁迅伤逝）。池莉你是一条河写于1990年。八个孩子的母亲辣辣在她三十岁那年的冬天（十一月十一日）亲眼目睹了丈夫从戏楼摔到地面的开水锅里并被火烤死后成了寡妇。丈夫什么也没留下，除了四个半月大的遗腹子。为了生存，辣辣拒绝了小叔子及其他男人的爱。你

16、是一条河是生活的“河”，文学的幻象是生活，小说的幻象是虚幻的过去。池莉用一支饱含深情的笔描摹出一条虚幻的生活之河，母亲河。辣辣是男权文化下一个没有受过文明教育的自然人，她是天性的母亲。辣辣将“生育”看做天职，“辣辣从来没有想过节育的问题。”丈夫去世后，“养育”八个孩子就成了她的天职。“她打定主意不再嫁人，哪个男人不是看她会生养，会做事，她可不是傻子，这辈子再也不供什么汉子在家当大爷了。”此时的辣辣有了萌动的女权意识，她要独立不再依附于男人。你是一条河是生命之河。作为女性，她们的天职就是繁衍后代。辣辣生养了八个孩子，五个儿子，三个女儿：艳春、冬儿、贵子。辣辣从自己母亲的身体里来，她把全部给了她的

17、儿女们，单向输出自己的全部包括财产、生命、热情。她没有回报给自己的母亲什么，这就注定了辣辣这一角色的悲哀痛苦。因为她的女儿们也将承袭这一传统，把所有的一切投给自己的孩子们。在两代女性中，母性以残酷的方式延续，就像自然界中任何一个雌性生物对子女的庇佑一样。困苦中长大的女儿回报给不惜卖血将她们养大的母亲的只是凛然决意的离开：艳春出嫁后很少回家，贵子未婚先孕远嫁瞎眼人，尤其是冬儿，她目睹了父亲可怕的死亡，母亲疯狂的悲伤，她希望母亲能安抚她得不到这一切时，冬儿走上了与母亲较量和敌视的道路，公开与母亲争吵。冬儿受到钢铁是怎样炼成的的启蒙后，更加反感家庭的肮脏，讨厌母亲的粗鲁和愚昧，尤其母亲吐到书中的那口痰更刺激和伤害了冬儿的自尊，她要逃离这个家。临走时却把决定权推给了母亲。母亲艰难的抉择断了冬儿对母亲的所有感念，冬儿申请到了最荒僻的农村，改名净生，考上了大学，逃脱了做“自然女人”的宿命，成了在文明熏陶下的母亲。如果问她的来路，那或许是冬儿心灵深处永远难以抹平的伤痛。池莉在叙述这个故事时采用的是单向输出的情感模式和艺术形式，围绕“血缘挣脱”展开叙述。