第一单元《庖丁解牛》课件22张 统编版高中语文必修下册 .ppt

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1、庖 丁 解 牛庄 子 ,庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为

2、戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,青年文摘评选的2020年度网络热词,01打工人 一 一“打工人打工魂，打工都是人上人” 02尾款人 一 一“李佳琦熬夜赚钱白天补觉， 尾款人熬夜花钱早起打工” 03双节棍 一 一“光棍节都成双了，我还是单身” 04后浪一 一“那些口口声声，一代不如一代的人， 应该看着你们” 05集美 一 一“集美们，冲鸭” 06专业团队一 一“黑哥一笑，生死难料。 棺材一抬，世间白来” 07工具人 一 一“工具人受够了被当工具，但还是脱不开身” 08网抑云 一 一“

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4、乎？” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,庖 丁 解 牛庄 子 ,庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”,视觉（动作）手触-肩倚-足履-膝踦 （舞蹈化）-合于桑林之舞 听觉（响声）砉、騞；-莫不中音 （音乐化）-乃中经首之会,文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”,庖 丁 解 牛庄 子 ,庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然

5、，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”,品味庖丁解牛的语言艺术 庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。 合于桑林之舞， 乃中经首之会。,描情状物多姿多彩， 句式整齐， 富有诗意。,美读，领略语言艺术 庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。 合于桑林之舞， 乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！嘻，善哉！嘻，善哉！技盖至此乎？”,描情状物多姿多彩， 句式整齐， 富有诗意。,探 讨,庖丁成功的原因有哪些？,文惠君曰：“嘻，

6、善哉！技盖至此乎？” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,第一段：庖丁解牛的场面。 第二段：文惠君的惊讶。 第三段：技术高超的原因。 第四段：文惠君“得养生焉”。,思考庖丁解牛的文章结构,递进结构 卒章显志,养生主： 保全生命、保存天性的根本原则,研 读,解牛之道与养生之道有什么相似之处呢？,畅 所 欲 言,请同学们谈谈自己在学习、交友、运动、生活等方面所悟出的“道”是什么？,主 炷,给时光以生命，给岁月以文明,“铁肩担道义，妙手著文章”！先哲踽j踽j独行，用生命传承文明火种。中国几千年来没有断流的文化血脉是我们自强不息的筋骨，是中华文明与世界文明互融互鉴的共同情感。 今生何其有幸，得炎黄赐名！我们应当站在历史的肩膀上，沐浴在工匠的星辉下，秉持中华文明之光，勇毅前行，实现个人价值与国家梦想的同频共振。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺！此生无悔入华夏，来世还生中华家。此生无悔入华夏，来世还生中华家！,张军,作 业,一、必做（比一比，看谁找得多？） 找出文中的成语并利用工具书确定各成语的释义。 二、选做（试一试，看谁最懂庄子？） 读下列庄子养生主中的节选文字，说说它表达了庄子怎样的哲学观？我们应该如何看待这种哲学观？ 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庄子养生主,