5《阿Q正传》《边城》课件（17张PPT）高中语文统编版选择性必修下册第二单元.pptx

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1、部编版高中语文选择性必修下册第二单元,第5课 阿Q正传（节选） 边城（节选）,【单元导读】 中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物，它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。 本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展，特别是对人的心灵变化的认识。 研读本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人

2、们社会生活和情感世界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现形式，多角度、多层面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。,活动1.阅读阿Q正传（节选），梳理小说的故事情节。（概括每章中的事件） 明确 第二章：穷得无老婆却吹其儿子阔；进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱；赌场赢钱被打而自打耳光。 第三章：被赵太爷打而得意许多年；被王胡打遭遇平生屈辱；被“假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。,活动2.概括边城故事情节。,明确 第三节：湘西过端午的风俗 第四节：翠翠与傩送的相遇 第五节：翠翠与天保的见面 第六节：老船夫对翠翠的试探,分析人物形象

3、 1.课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面的表格。,阿Q的主要性格是“精神胜利法”。试概括“精神胜利法”的实质，并探究其这种性格形成的原因。 明确 (1)“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。 (2)原因：产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。 阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗，因此不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”，处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展

4、过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。,总结阿Q的形象,阿Q是半殖民地半封建社会中落后而愚昧的国民的代表，他无名无姓、无家无业、生活困窘、地位低下、深受剥削和压迫，他又自欺欺人、妄自尊大，自轻自贱，盲目排外，愚昧麻木，卑怯狡猾，欺软怕硬. 小说运用现实主义手法和喜剧的夸张笔墨，刻画了阿Q的“精神胜利法”。深刻揭示了阿Q“精神胜利法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌。鲁迅以思想家的冷静、深刻和文学家的敏锐，感受着时代的脉搏，以笔为刀，刻画出了“这样沉默的国民的灵魂”，揭示了国民的劣根性。,2.把握边城

5、人物形象 边城中的人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。联系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活动。 (1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”,明确翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。,(2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”,明确祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他

6、们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。,(3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”,明确祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。,总结：翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。,明确纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。 聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话

7、时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态；课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：我记不得，我记不得，我全记不得！”,对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。 总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。,3.

8、边城小说所描写的社会环境有何特点？,湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。 山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。 边城的社会中还洋溢着人性美：民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。,明确表现了这里的淳

9、朴民风及鲜明的地域色彩。 表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。 为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。,边城小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？,1.鲁迅创作阿Q正传意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。作品通过阿Q这一典型人物意在让我们感受什么？ 明确 这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。从阿Q身上，我们可以看到封建精

10、神奴役的痕迹和伤疤。 鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。,2.沈从文想通过生活在美丽的边城中的翠翠，告诉我们什么？,沈从文曾经说过，他的理想是“为人类爱字作一度恰如其分的说明”。边城就是这样一部充满爱与温暖的作品，有着桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景，反映了作者对人性与人生的理想。 作者笔下的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间

11、诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是针对传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在边城人的生命形态和生活方式中，隐含着作者对现实生活中古老美德、价值观失落痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。,比较阅读,1.两篇小说都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象，但对人物的态度却大相径庭，这表现出两部作品的不同思想主旨。鲁迅着眼于国民性的批判，塑造了“说不尽的阿Q”，这一人物形象和他的“精神胜利法”，成为反省国民性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物的形象，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力，探寻一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 2.语言风格等艺术特色上，阿Q正传大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用、夸张对比等手法，对人物进行调侃、讽刺，意在撕下假面，揭露人物精神的丑陋、可笑，用喜剧的形式讲述了一个悲剧性的故事，让读者在笑声过后，又感到深深的同情与悲哀。边城语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。将“社会风俗画”和“田园风景画”融合为一，在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”，作品洋溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。,