北京市海淀区2020学年高一语文下学期期中试题(含解析).doc
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1、此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。北京市海淀区2020学年高一语文下学期期中试题(含解析)阅读下面的文章,完成下面小题。眼球运动与阅读速度根据观察和测试发现,阅读时人的眼睛并不是匀速不停地在书页上移动,恰恰相反,目光总是一小步一小步地移动,我们称之为“眼跳”。在移动过程中,又存在着时间稍长的停顿,这种停顿在阅读学上称作“眼停”,也叫“注视”。阅读时,读者依靠眼球跳动看书,是阅读中视觉过程的基本特征。根据眼球测动仪的测定,阅读时眼跳持续时间约为0.020.05秒,其中,在一行之内的眼跳时间约0.02秒,这样,整个阅读过程中95%左右的时间,眼球是不
2、动的。也就是说,只有在跳动之间的注视时间里,才能接收到信息。这一瞬间,犹如照相机开启快门的曝光,注视点放在什么地方,注视时间控制在多长范围内,是视觉方面影响阅读技巧的关键所在。眼停次数的多寡和每次注视时间的长短,与阅读能力、读物难易程度以及阅读要求(精读、略读或浏览)有关。如果阅读能力强、读物浅显或只需记取读物的内容大意,注视的次数就可以少,注视的范围就可以大,注视的平均时间也就可以短。 有关汉字阅读的研究还表明,在阅读时,每次眼停最多可见67个字,最少不到一个字;因为有时一个字要经过两三次注视才能感知。而每篇文章的第一行,眼停次数和注视时间均较以后部分略30%;10%于刚开始阅读,心中没数造
3、成的;到后面时,由于对读物的难易程度、作者的 语体风格已经比较适应,速度自然可以加快了。在阅读过程中,眼睛的注视不仅从一个定点移到另一个定点,有时因意义不明了,或未看清楚,也会倒退到原定点或者前定点,以便对不同位置上的字、词进行综合的理解、记忆,或寻找遗漏的信息。这种逆向的返回运动,阅读学上叫做“回视”或“回跳”。回视次数越多,注视次数和耗费的时间也必然增多。显然,回视的次数与读者的阅读能力、读物难易程度和阅读要求也有关。不熟练的读者,不仅注视次数多,每次注视所覆盖的字、词少,回视次数也必然高,约占注视的30%;阅读能力强的读者,不仅注视次数少,每次注视所覆盖的字、词多,回视次数也只占注视次数
4、的10%。与回视相近似的情况,还有扫视,又叫做“行间移动”,是眼动的特殊情况。阅读时的扫视,是从一行文字的末端移至下一行文字的开端的眼动。刚开始学习阅读的小学生,反复扫视的运动较多,而且容易发生串行或反复寻找的情况。初步掌握阅读技能的学生,反复扫视的现象会逐渐减少,但扫视时,视线从上一行文字末端跳到下一行文字的开端,一般都是跳得很近,往往需要短距离地再跳一次。在美国阅读心理学家古德。伊洛费看来,造成阅读速度慢的主要因素中,有关眼球运动的有三点:一是 ,二是 ,三是 。这些已经成为研究阅读的专家学者的共识。因此,我们只要在阅读过程中有意识地改善这三点,就可以使阅读速度得到提高。如果能长期坚持下去
5、,就会形成快速阅读的能力。当然,这还仅仅是一个方面。1. 下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是A. 人们只能在“眼停”即“注视”时间里获取阅读信息。B. 读物浅显或者阅读要求低,眼停的次数就会相对减少。C. 阅读能力强的读者的扫视范围必然大于能力弱的读者。D. 影响阅读速度的原因有很多,眼球运动只是其中之一。2. 根据全文内容,在文中横线上各填写一个语句,使上下文语意连贯。【答案】1. C 2. 眼停次数多,注视时间长,回视次数多,扫视运动多【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语,依据选定的“关键词”
6、寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时,应找到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项,否则是错误选项。C选项篡改文意,“扫视范围必然大于能力弱的读者”错误,由原文“阅读能力强的读者,不仅注视次数少,每次注视所覆盖的字、词多,回视次数也只占注视次数的10%”可知,阅读能力强的读者每次注视所覆盖的“字、词多”,“扫视范围”不一定比能力弱的读者大。故选C。【2题详解】此题考查学生补写语句的基本能力。解答时要认真体会各道横线的上下文,根据具体的语境补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。文章在说明造成阅读速度慢的主要因素中有关眼球运
7、动时,是按先“眼停次数的多寡和每次注视时间的长短”,再“回视次数”,最后“扫视”,所以,在总结时也应该按这个顺序。【点睛】“语句补写题”,一般要求“根据材料内容”补写句子,要求所补写的句子内容贴切语意连贯、逻辑严密,并且不能照抄材料,同时有字数限制。补写的语句的内容来源于文本:具体来说,所补写的语句的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括,离开文本不可能补写正确。所补写的语句与上下文的关系为:或引领下文,或总结上文,或与上下文衔接连贯。阅读下面的文言文,完成下面小题。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使
8、民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则日:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。(节选自孟子寡人之于国也)3. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A. 数罟不入洿池 数:密B. 狗彘食人食而不知检 检:制止,约束C. 涂有饿莩而不知发 发:打开粮仓,赈济百姓D. 王无罪岁 岁:
9、年岁,时间4. 把文中画线语句翻译成现代汉语。【答案】3. D 4. 认真地兴办学校教育,把孝悌(尊敬父母、敬爱兄长)道理反复讲给百姓听,(头发花白的)老人就不会在路上背着或者顶着东西了。【解析】【3题详解】本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义。D选项,“岁:年岁,时间”错误,罪:这里活用为动词,“归罪”的意思。故选D。【4题详解】此题考查理解并翻译文中句子能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补
10、充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。赋分点:庠序:学校。孝悌:尊敬父母、敬爱兄长。颁白者:老人。负:背着。戴:顶着。【点睛】文言文翻译记清两原则,一是直译为主,字字落实。所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个词都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语,可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅,文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意
11、译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求,凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读,看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅,就要对它进行修改、润色,适当的进行意译。翻译:“不违背农时,粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼,鱼鳖就不会吃完。按照季节砍伐树木,那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满,这就是王道的开端了。 “在五亩大的住宅田旁,种上桑树,五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜,不要错过繁殖的
12、时节,七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭就不会有挨饿的情况了。认认真真地兴办学校教育,把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。“猪狗吃人所吃的食物,(贵族们)却不加制止,路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“这不是我的罪过,是年成不好造成的。这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说杀死人的不是我,是兵器有什么区别?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓都会前来归顺了。”阅
13、读下面的文言文,完成下面小题。古今家戒叙宋苏辙老子曰:“慈故能勇,俭故能广。”或日:“慈则安能勇?”曰:“父母之于子也,爱之深,故为之虑事也精。以深爱而行精虑,故其为之避害也速,而就利也果,此慈之所以能勇也。非父母之贤于人,势有所必至矣。”辙少而读书,见父母之戒其子者,谆谆乎惟恐其不尽也,恻恻乎惟恐其不入也,日:“呜呼!此父母之心也哉!”师之于弟子也,为之规矩以授之,贤者引之,不贤者不强也。君之于臣也,为之号令以戒之,能者予之,不能者不取也。臣之于君也,可则谏,否则去。子之于父【甲】,以几谏不敢显,皆有礼存【乙】。父母【丙】不然,子虽不肖,岂有弃子者【丁】!是以尽其有以告之,无憾而后止。诗日:
14、“洞酌彼行潦,挹彼注兹,可以馈饎。岂弟君子,民之父母。”夫虽行潦之陋,而无所弃,犹父母之无弃子也。故父母之于子,人伦之极也。虽其不贤,及其为子言也,必忠且尽,而况其贤者乎?太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业。既老,而念母之心不忘,为贤母录,以致其意。既又集古今家诫,得四十九人以示辙,日:“古有为是书者,而其文不完。吾病焉,是以为此合众父母之心,以遗天下之人。庶几有益乎?”辙读之而叹曰:虽有悍子忿斗于市,莫之能止也,闻父之声,则敛手而退;市人之过者,亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之,特患无以发之耳。今是书也,要将以发之欤?虽广之天下可也。自周公以来,至于今,父戒四十五,母戒四,公又将益广之
15、未止也。元丰二年四月三日,眉阳苏辙叙 。【注释】叙:序。恻恻:诚恳的样子。几谏:对尊长婉言规劝。路边的积水尚且可以用来蒸饭、作酒食。5. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A. 贤者引之 引:引导B. 以致其意 致:表达C. 吾病焉 病:忧虑D. 以遗天下之人 遗:失去6. 下列词语分别填入文中甲、乙、丙、丁处,恰当的一项是A. 焉 也 固 哉B. 也 焉 则 哉C. 也 哉 则 焉D. 焉 哉 固 也7. 把文中画线的语句抄写在答题纸上,并用斜线()断句。8. 请根据文意,概括回答悍子“闻父之声,则敛手而退”的原因。【答案】5. D 6. B 7. 太常少卿长沙孙公景修/少孤而教于母/母
16、贤/能就其业。 8. 一方面,父母对于子女,是人类伦理道德的极致,为了孩子竭尽所能;另一方面,子女于对于父母皆有孝心。【解析】【5题详解】本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义。D选项,“遗:失去”错误,应该为“遗:馈赠”。故选D。【6题详解】本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题,可用结构分析法,分析该虚词在句中的结构作用,从而推测其意义。甲处“也”和“焉”两个词,都有“作句中语气词,表示停顿”的作用,所以甲处这两个词都可以。乙处需要一个句末语气词,“也”和“焉”两个词,都有“作句中语气词,表示停顿”的作用,所
17、以乙处这两个词都可以;“哉”是表“感叹”的语气词,相当于“啊”,不适合乙处,所以排除选项CD。丙处根据语境,需要一个表“转折”的词,“固”没有表转折的意思,“则”有表转折的关系,所以丙处应该用“则”,排除选项A,丁处需要一个表“感叹”的语气词,“哉”是表“感叹”的语气词,相当于“啊”,适合丙处。故选B。【7题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词,根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用,可以判断出断句的正确划分;同时注意句子中对仗的地方,根据句式特点断句是最简洁的方法。“太常少卿”和“长沙”都是修饰“孙公景修”的,中间不能断开,所以“景修”后断句,“少孤而教于
18、母”的意思是“年幼丧父而受教于母亲”,所以“于母”后断句,“母贤”的意思是“母亲贤能”,所以“贤”后断句,“能就其业”的意思是“能够成就他的学业”。【8题详解】本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审清题意,把每一选项和文中相应的事件对应,针对选项划定区域,小心比对,看是否搞混做事情况。由原文“夫虽行潦之陋,而无所弃,犹父母之无弃子也。故父母之于子,人伦之极也。虽其不贤,及其为子言也,必忠且尽,而况其贤者乎?”可知,父母对于子女,是人类伦理道德的极致,为了孩子竭尽所能;由原文“慈孝之心人皆有之,特患无以发之耳。今是书也,要将以发之欤?”可知,子女于对于父母皆
19、有孝心。【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法,由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法,即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺,那么可能就是正确的,反之必是错误的。翻译:老子说:“做到仁慈就能够勇敢,做到节俭就能够广大。”有人问:“仁慈,怎么会变勇敢?”回答说:“父母对于子女,爱之既深,所以为他们考虑的事情很多也很深。因为深爱的情感所以才能够做到精深的思虑,所以他们为了保护子女躲避灾祸就很迅速,而为子女成就利益也十分果敢,这就是仁慈能够导致勇敢
20、的原因。并不是因为父母比其他的人贤明,这是形势必然到这步啊。我小时候读书,看见父母告诫他们的子女,不厌其烦惟恐有说不到的地方,伤心地惟恐子女听不进去劝告。”那人感叹道:“是啊,这就是父母的心啊!”老师对于弟子,给他们立了规矩传授给他们知识、本领,贤明的人引导他们,不贤明的人也不勉强他们。君主对于臣子,对他们发号施令告诫他们,对贤能的给予官职,对于不贤能的不授予官职。臣子对于君主,可以的话就谏诤,不然就离职。儿子对于父亲,用隐约的言辞劝谏,不敢太显露,这都是因为礼仪的存在约束着。父母就不这样了,儿子即使不好,哪有遗弃儿子的呢?所以他们竭尽所能教给子女,直到没有遗憾才停止。诗经说:“从远方酌取流水
21、,从那里舀取注入此中。可以蒸饭煮酒食,不仅仅是君主,更像是父母子女的关系。”即使是卑陋到流水也不弃去,就像是父母不遗弃子女一样。所以父母对于子女,是人类伦理道德的极致。即使他们本身并不贤能,等到他们和自己的子女说话的时候,一定会竭尽所能的,更何况那些贤明的父母呢?太常少卿,长沙人孙公景修,年幼丧父而受教于母亲,母亲贤能,能够成就他的学业。等到年纪老了之后,就感激母亲的心意而不能够忘怀,作贤母录以表达他的心意。以后又编辑古今家诫,得到四十九人,拿来给我看,并说:“古代就有辑集这种书的人,而他们的内容不完整。我对此感到遗憾,所以又作了此书。集中天下众多父母的心,用来馈赠给天下的人,希望能够带来益处
22、。”我读了之后感叹道:“即使有凶悍的儿子在集市上狠斗,没有人能够阻止,他却听到父亲的声音就收敛罢手退去,路过集市的人没有不哭泣的。慈孝的心,所有的人都有,只是担忧没有能够启发它罢了。如今的这本书,大概将会启发吧!即使推广流传于天下也是行得通的。自从周公以来到如今,父戒四十五人,母戒四人,孙公又要将它加以发扬广大,没有停止。”元丰二年四月三日,眉阳苏辙叙 。阅读下面的唐诗,完成下面小题。小寒食舟中作杜甫佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴鹛冠o春水船如天上坐,老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。云白山青万余里,愁看直北是长安。【注释】本诗为作者在去世半年前,即大历五年(770)春停留潭州(今湖
23、南长沙)时所作。小寒食,指寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。隐几:席地而坐,靠着小茶几。鸡冠:相传为楚隐者所戴的鹗羽所制之冠。花:此指岸上的花草。幔:指船中的幔帐、帷幕。 直北:正北。9. 下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是A. 首联中的“强饮”写出了诗人在过小寒食节时豪饮的情态,“戴鹗冠”则暗示了诗人过着怡 然自得的归隐生活。B. 颔联紧承首联,写诗人的所见所感:春来水涨,江流浩漫,人坐船中如在天上云间;看岸边的花草,似隔着薄雾。C. 颈联写舟中近景和舟外远景,以“娟娟”对“片片”,以“闲”对“急”,一缓一急,形象地表现出景物的变化。D. 尾联用“云白山青”凝练地写出春天景
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