奥尔夫音乐教育的思想与实践.pdf

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1、精品文档 奥尔夫音乐教育的思想与实践奥尔夫音乐教育的思想与实践 卡尔奥尔夫是德国的作曲家和音乐教育家。不仅他脍炙人卡尔奥尔夫是德国的作曲家和音乐教育家。不仅他脍炙人 口的作品卡尔米那布拉那口的作品卡尔米那布拉那 、 聪明的女人等在东西方聪明的女人等在东西方 各国经常上演各国经常上演 , ,他的音乐教育体系也广泛流传五大洲他的音乐教育体系也广泛流传五大洲 , ,其基其基 本教材本教材 学校音乐段材学校音乐段材 五卷已被译成约二十种不同的文字五卷已被译成约二十种不同的文字, , 尤其按他的构思创制或改制的“奥尔夫乐器”也被世界各国尤其按他的构思创制或改制的“奥尔夫乐器”也被世界各国 中小学和幼儿园

2、广泛采用。中小学和幼儿园广泛采用。 奥尔夫音乐教育体系的形政和发展奥尔夫音乐教育体系的形政和发展 , ,已有六十余年的历已有六十余年的历 史史, ,早在二十年代早在二十年代, ,奥尔夫已痛感传统音乐教学的弊病奥尔夫已痛感传统音乐教学的弊病 , ,致力致力 于从根本上改革。于从根本上改革。19241924 年起年起, ,他与友人舞蹈家军特在慕尼黑他与友人舞蹈家军特在慕尼黑 创建了一所“军特体操创建了一所“军特体操 - -音乐音乐- -舞蹈学校”舞蹈学校”, ,使音乐与动作紧使音乐与动作紧 密结合在一起去教与学二。第二次世界大战后密结合在一起去教与学二。第二次世界大战后 , ,奥尔夫更把奥尔夫更把

3、 重点对象转为儿童重点对象转为儿童, ,通过广播、通过广播、电视括放儿童音乐教学实况电视括放儿童音乐教学实况, , 引起了巨大的反响。引起了巨大的反响。19631963 年在奥地利萨尔茨堡建立了年在奥地利萨尔茨堡建立了“奥尔“奥尔 夫学院”夫学院”, ,作为世界性的奥尔夫音乐教育国际中心。它每年作为世界性的奥尔夫音乐教育国际中心。它每年 为来自五大洲各国的几百名学员传授奥尔夫音乐教育体系为来自五大洲各国的几百名学员传授奥尔夫音乐教育体系 , , 从而使他在世界范围内得到日益广泛的推广。从而使他在世界范围内得到日益广泛的推广。 奥尔夫说过奥尔夫说过: :“我写这个教材“我写这个教材, ,是为了表

4、明一种观念是为了表明一种观念, ,所所 以以, ,关系到世界的不是这部学校音乐教材关系到世界的不是这部学校音乐教材, ,而是这个观念而是这个观念 本身。本身。 ” 这就说明这就说明: :要了解奥尔夫音乐教育体系要了解奥尔夫音乐教育体系, ,首先必需了首先必需了 解他的基本思想观念解他的基本思想观念, ,只有从这里才能理解和掌握他具体的只有从这里才能理解和掌握他具体的 教学法教学法, ,使用他具体的教学内容。使用他具体的教学内容。 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 1 / 8 8 精品文档 奥尔夫有一次把他这部学校音乐教材称之为“一部奥尔夫有一次把他这部学校音乐教

5、材称之为“一部 意味着音乐教育革命的作品”意味着音乐教育革命的作品” , ,但又说过但又说过: :“我所有的观念“我所有的观念, , 关于一种元素性的音乐教育的观念关于一种元素性的音乐教育的观念, ,并不新并不新, ,我只是注定地、我只是注定地、 有幸地从今天的角度、重新说出这些古老的、不朽的观念有幸地从今天的角度、重新说出这些古老的、不朽的观念 , , 并致力于实现它。并致力于实现它。 ” - -什么是“老”什么是“老”, ,什么是“新”呢什么是“新”呢! !孔子孔子 说说: :“性相近“性相近, ,习相远。习相远。 ”人类对自己的感受、情绪、思想、”人类对自己的感受、情绪、思想、 意识意识

6、, ,有一种本能的表现欲望有一种本能的表现欲望 , ,这表现这表现, ,与其说是人为地去表与其说是人为地去表 现现, ,不如说是自然地流露。不如说是自然地流露。 乐记中写道乐记中写道: :“故歌之为言也“故歌之为言也, , 长言之也。长言之也。说之故言之说之故言之, ,言之不足故长言之言之不足故长言之, ,长言之不足故嗟长言之不足故嗟 叹之叹之, ,嗟叹之不足故不知手之舞之嗟叹之不足故不知手之舞之 , ,足之蹈之也。足之蹈之也。 ”这段话再”这段话再 好也不过地道出了音乐的本质和本源。好也不过地道出了音乐的本质和本源。人类的这种原本的习人类的这种原本的习 性性, ,是共通的是共通的, ,从远古

7、人类形成以来就存在。所以从远古人类形成以来就存在。所以 , ,这样的习这样的习 性和人类一样古老。奥尔夫的音乐教育观念性和人类一样古老。奥尔夫的音乐教育观念 , ,就是要从这个就是要从这个 古老的源头出发古老的源头出发 , ,去革新音乐教育去革新音乐教育 : :主要不是致力于教会学主要不是致力于教会学 生学什么生学什么, ,而是启迫、而是启迫、发掘学生生而具有的这种习性发掘学生生而具有的这种习性, ,通过游通过游 戏式、即兴性地奏乐本身戏式、即兴性地奏乐本身 , ,通过自然地、音乐地表露自己的通过自然地、音乐地表露自己的 感受、情感感受、情感, ,通过语言、动作、表演和音乐的全面有机结合通过语

8、言、动作、表演和音乐的全面有机结合, , 通过提高学生的音乐素质通过提高学生的音乐素质 , ,去学会音乐、掌握音乐。这样的去学会音乐、掌握音乐。这样的 观念实质上是古老的观念实质上是古老的, ,但对于千百年来背离了音乐的本源和但对于千百年来背离了音乐的本源和 本质的许多音乐教育却又是新的本质的许多音乐教育却又是新的, ,“意味着音乐教育革命“意味着音乐教育革命 的。的。 ” 我们知道我们知道: :在当今世界上在当今世界上, ,最真实地保持着这种音乐、最真实地保持着这种音乐、舞舞 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 2 / 8 8 精品文档 蹈习性蹈习性, ,并能按

9、此付诸音乐、并能按此付诸音乐、舞蹈实践的舞蹈实践的, ,一是原始民族和大一是原始民族和大 部分少数民族部分少数民族, ,二是儿童。二是儿童。这是因为他们还没有受到历史的、这是因为他们还没有受到历史的、 社会的、环境的、现代文明的、现代观念的影响社会的、环境的、现代文明的、现代观念的影响 , ,没有陷入没有陷入 音乐的消费主义和竞技主义的泥潭音乐的消费主义和竞技主义的泥潭 , ,因此因此, ,音乐舞蹈对他们音乐舞蹈对他们 说来说来, ,首要的不是表演首要的不是表演, ,不是艺术不是艺术, ,而是自我的流露、相互的而是自我的流露、相互的 交流交流, ,是生活的必需是生活的必需, ,人生的有机组成部

10、分。可是人生的有机组成部分。可是 , ,千百年来千百年来 许多音乐教育许多音乐教育, ,往往不重视、不研究他们和音乐、舞蹈的关往往不重视、不研究他们和音乐、舞蹈的关 系系, ,不从中汲取启示不从中汲取启示, ,相反却致力于改造他们相反却致力于改造他们 , ,有或无意识地有或无意识地 扭曲、或甚至抹煞他们的本性扭曲、或甚至抹煞他们的本性 , ,使他们逐渐丧失这原本的、使他们逐渐丧失这原本的、 最可贵的东西。试想一下最可贵的东西。试想一下 : :为什么我们具有几千年高度文明为什么我们具有几千年高度文明 的汉族的汉族, ,如今在能歌善舞方面却远远不及我国许多少数民族如今在能歌善舞方面却远远不及我国许

11、多少数民族 ! ! 为什么我们汉族的成年人大多数不能闻歌起舞为什么我们汉族的成年人大多数不能闻歌起舞 , ,不习惯于当不习惯于当 众拉开嗓子就唱众拉开嗓子就唱 , ,手舞足蹈地跳手舞足蹈地跳 , ,这就是千百年来错误的观这就是千百年来错误的观 念和习惯念和习惯, ,扭曲、扼杀了我们音乐、舞蹈的本能。即使接受扭曲、扼杀了我们音乐、舞蹈的本能。即使接受 正规舞蹈音乐教育正规舞蹈音乐教育 , ,往往也不是从原本自然的流露出发往往也不是从原本自然的流露出发 , ,而而 以技能、技艺为主要着眼点以技能、技艺为主要着眼点 , ,以表演为主要目的。奥尔夫音以表演为主要目的。奥尔夫音 乐教育不是不要知识、技能

12、和表演乐教育不是不要知识、技能和表演 , ,但它主要的着眼点不在但它主要的着眼点不在 于理性地传授知识、技能于理性地传授知识、技能 , ,而在于自然地、直接地诉诸于感而在于自然地、直接地诉诸于感 性性, ,在感性的直接带动下在感性的直接带动下, ,在奏乐的具体过程中在奏乐的具体过程中, ,学会知识、学会知识、 掌握技能。奥尔夫说掌握技能。奥尔夫说: :“我们经验告诉我们“我们经验告诉我们, ,完全没有音乐感完全没有音乐感 的儿童是罕见的的儿童是罕见的, ,几乎每一个儿童从某一点上都是可以去打几乎每一个儿童从某一点上都是可以去打 动的动的, ,可以去促进的。可以去促进的。教育上的无能出于无知教育

13、上的无能出于无知, ,经常在这方面经常在这方面 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 3 / 8 8 精品文档 堵塞源泉、压制才能并造成其它的不良恶果。堵塞源泉、压制才能并造成其它的不良恶果。”正是这些观”正是这些观 念促使奥尔夫把儿童作为音乐教育改革的主要对象和起点念促使奥尔夫把儿童作为音乐教育改革的主要对象和起点 , , 把学校当作音乐教育改革的主要场所和机构。把学校当作音乐教育改革的主要场所和机构。 奥尔夫一直强调奥尔夫一直强调 : :进行儿童音乐教育进行儿童音乐教育 , ,应当从“元索性应当从“元索性 的”音乐教育人手。在奥尔夫之前的音乐理论家、教育家的”音

14、乐教育人手。在奥尔夫之前的音乐理论家、教育家 , , 已采用过“元素性”这个名词。奥尔夫重新采用过已采用过“元素性”这个名词。奥尔夫重新采用过 , ,并赋予并赋予 了新的含义。他说“元素性的音乐决不是单独的音乐了新的含义。他说“元素性的音乐决不是单独的音乐 , ,它只它只 是和动作、舞蹈、语言紧密结合一起的是和动作、舞蹈、语言紧密结合一起的 ; ;他是一种人们必需他是一种人们必需 自己参与的音乐自己参与的音乐, ,即即: :人们不是作为听众人们不是作为听众, ,而是作为演奏者参而是作为演奏者参 与其间。与其间。它是先于智力的接近土壤的、它是先于智力的接近土壤的、自然的、自然的、机体的、机体的、

15、 能为每个人学会和体验的能为每个人学会和体验的, ,适应儿童的。适应儿童的。 ”元素性的音乐是综元素性的音乐是综 合性的合性的; ;元素性也体现于各个具体的方面元素性也体现于各个具体的方面 : :它是由元素性的它是由元素性的 节奏、元素性的动作节奏、元素性的动作-舞蹈、元素注的词曲关系、元素性的舞蹈、元素注的词曲关系、元素性的 作曲法构成的作曲法构成的 , ,并且使用的也是元索性乐器并且使用的也是元索性乐器 -奥尔夫乐器奥尔夫乐器 , , 一种以节奏为主一种以节奏为主 , ,并比较容易学会的原始乐器并比较容易学会的原始乐器 , ,和机体接近和机体接近 的乐器。的乐器。但是但是, ,这种乐器不论

16、是有或无固定音高的这种乐器不论是有或无固定音高的, ,都有糟确都有糟确 的发音的发音, ,优美的音色和丰富的表现力。演奏起来没有技术负优美的音色和丰富的表现力。演奏起来没有技术负 担而束缚想象力、表现力和创造力。应用这种乐器便于学生担而束缚想象力、表现力和创造力。应用这种乐器便于学生 自已动手去奏乐自已动手去奏乐, ,“即“即: :通过即兴演奏并设计自己的音乐通过即兴演奏并设计自己的音乐 , ,以以 达到学生的主动性。达到学生的主动性。 ”-什么是元素性的节奏和动作呢什么是元素性的节奏和动作呢? ?它基它基 于人的呼吸、心脏跳动的基本节拍于人的呼吸、心脏跳动的基本节拍 -节奏节奏, ,基于呼唤

17、、说话基于呼唤、说话 和行走的自然音调和生活动作的基本节奏和动作。和行走的自然音调和生活动作的基本节奏和动作。这种节奏这种节奏 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 4 / 8 8 精品文档 和动作决不是简陋的、单调的、呆板的和动作决不是简陋的、单调的、呆板的, ,而是丰富多样的而是丰富多样的, ,自自 由灵活而生动的由灵活而生动的 , ,正如奥尔夫所说正如奥尔夫所说 : :它们不象艺术作品中那它们不象艺术作品中那 样固定不变样固定不变, ,不能增减不能增减, ,而是“节奏、音响和旋律的、富于音而是“节奏、音响和旋律的、富于音 乐性的基本素材乐性的基本素材, ,这些

18、可以一再地加以新的塑造和形成。但这些可以一再地加以新的塑造和形成。但 是必需要以质量感和形式感来应用这些素材是必需要以质量感和形式感来应用这些素材 , ,而不容许拙劣而不容许拙劣 地操作和人工造作地生产。地操作和人工造作地生产。 ”正是这些因素和要求正是这些因素和要求, ,构成了元构成了元 素性的音乐自然注和艺术性统一的本质。而且素性的音乐自然注和艺术性统一的本质。而且 , ,元素性的音元素性的音 乐教育不仅是音乐艺术作为一门学科的墓础教育乐教育不仅是音乐艺术作为一门学科的墓础教育 , ,也可以说也可以说 是人的整个身心的一种基础教育。奥尔夫指出是人的整个身心的一种基础教育。奥尔夫指出 : :

19、“元素性的“元素性的 音乐、词和动作。演奏音乐、词和动作。演奏 -心灵力量所兴起并发展的一切心灵力量所兴起并发展的一切 , ,构构 成心灵的饱含腐殖质的沃土成心灵的饱含腐殖质的沃土 , ,没有这种腐殖质没有这种腐殖质 , ,我们将走向我们将走向 心灵的荒芜如果由于片面的侵蚀而丧失了自然界的平心灵的荒芜如果由于片面的侵蚀而丧失了自然界的平 衡衡, ,就会出现荒芜。同样地就会出现荒芜。同样地 , ,我想再说一遍我想再说一遍: :如果人疏远了元如果人疏远了元 素性的东西素性的东西, ,丧失了他的平衡丧失了他的平衡, ,就会走向心灵的荒芜。就会走向心灵的荒芜。正如要正如要 有自然界的腐殖质有自然界的腐

20、殖质 , ,才有可能使万物生长一样才有可能使万物生长一样 , ,靠元素性的靠元素性的 音乐方能发挥出儿童身上的力量音乐方能发挥出儿童身上的力量 , ,这否则是无法发挥的。所这否则是无法发挥的。所 以应当强调指出以应当强调指出 : :在小学里安排元素性的音乐在小学里安排元素性的音乐 , ,不是一项外不是一项外 加物加物, ,而是一项基本的、奠基性的项目。这决非完全是音乐而是一项基本的、奠基性的项目。这决非完全是音乐 教育的事教育的事, ,而是有关人的培养的事。而是有关人的培养的事。 ” 综上所述综上所述, ,或许我们可以这样来概括奥尔夫音乐教育的或许我们可以这样来概括奥尔夫音乐教育的 基本思想原

21、则基本思想原则:1:1、以自然的本性为出发点、以自然的本性为出发点;2;2、诉诸感性、诉诸感性;3;3、 发挥即兴性、幻想性和创造性发挥即兴性、幻想性和创造性;4;4、必须自己动手去唱、奏、必须自己动手去唱、奏、 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 5 / 8 8 精品文档 演、跳演、跳;5;5、也要求学生自己设计音乐、也要求学生自己设计音乐;6;6、从朗颂人手、从朗颂人手;7;7、以、以 节奏为基础节奏为基础;8;8、重视体感、重视体感;9;9、强调兴趣至于教学中具体、强调兴趣至于教学中具体 地贯彻这些原则地贯彻这些原则, ,即即: :应用怎样的方式方法和怎样的

22、教材、应用怎样的方式方法和怎样的教材、步步 骤进行骤进行, ,那还有待于大量的科学实验和实践经验的积累那还有待于大量的科学实验和实践经验的积累, ,以以 及从这个过程中产生大量的、经过实践考验的教材。在这些及从这个过程中产生大量的、经过实践考验的教材。在这些 方面方面, ,奥尔夫和他的合作者凯特曼以及奥尔夫学说的教师们奥尔夫和他的合作者凯特曼以及奥尔夫学说的教师们 和各国出色的奥尔夫音乐教师们和各国出色的奥尔夫音乐教师们 , ,均已取得了卓着的成果均已取得了卓着的成果 , , 值得我们广泛、深人地学习、参考考和应用。不过值得我们广泛、深人地学习、参考考和应用。不过 , ,任何音任何音 乐教学法

23、都不能单纯地由一系列“处方”所构成。一切教学乐教学法都不能单纯地由一系列“处方”所构成。一切教学 法的“处方”法的“处方”, ,都是在教育思想和原则的支配下产生的。单都是在教育思想和原则的支配下产生的。单 凭说成的“处方”医不好所有人的病凭说成的“处方”医不好所有人的病, ,更别说疑难杂症更别说疑难杂症; ;固定固定 不变的“处方”甚至还能吃死人呢不变的“处方”甚至还能吃死人呢! ! 不论在我国或其它国家不论在我国或其它国家 ; ;对于奥尔夫音乐教育体系对于奥尔夫音乐教育体系 , ,或或 多或少都存在或存在过一些误解、曲解或片面的理解多或少都存在或存在过一些误解、曲解或片面的理解 , ,例如例

24、如 有人“瞎子摸象”式地误认为有人“瞎子摸象”式地误认为 : :奥尔夫音乐教育不过是要孩奥尔夫音乐教育不过是要孩 子拍拍掌、跺跺脚”子拍拍掌、跺跺脚”, ,只知道节奏训练只知道节奏训练, ,属于“小儿科”属于“小儿科” 、 “只“只 局限于启蒙教学”局限于启蒙教学” 等等。等等。 在我国在我国, ,还有一种误解还有一种误解: :认为它是认为它是 “舶“舶 来品”来品”, ,“洋货”“洋货”, ,会“不利于我们的民族化”会“不利于我们的民族化” 。殊不知奥尔。殊不知奥尔 夫历来主张必需从此时此地出发夫历来主张必需从此时此地出发 , ,必须结合本地区本民族的必须结合本地区本民族的 语言、音调语言、

25、音调, ,强调应当主要以当地的童谣、民歌为基本根据。强调应当主要以当地的童谣、民歌为基本根据。 到目前为止到目前为止, ,不论在日本、加纳或法国等等不论在日本、加纳或法国等等, ,各个洲、各个国各个洲、各个国 家都同时有两部平行的教材家都同时有两部平行的教材 : :一部是奥尔夫一部是奥尔夫 -凯特曼编的凯特曼编的 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 6 6 / 8 8 精品文档 学校音乐教材五卷学校音乐教材五卷 , ,另一部是本国人用本民族的语言、另一部是本国人用本民族的语言、 音调、童谣民歌编成的奥尔夫学校音乐教材某某国版音调、童谣民歌编成的奥尔夫学校音乐教材某某国

26、版 , , 甚定除了奥尔夫乐器外甚定除了奥尔夫乐器外 , ,同时还采用了本民族、民间的乐器同时还采用了本民族、民间的乐器 方。由此可见方。由此可见: :奥尔夫音乐教育体系不存在“民族化”的问奥尔夫音乐教育体系不存在“民族化”的问 题题, ,因为它本身就是以民族化为前提的。因为它本身就是以民族化为前提的。 19801980 年冬年冬, ,我赴德国访问了奥尔夫本人。我赴德国访问了奥尔夫本人。 返国后在上海、返国后在上海、 成都、昆明、贵州、广州、西安等地作了一般性的介绍奥尔成都、昆明、贵州、广州、西安等地作了一般性的介绍奥尔 夫音乐教育夫音乐教育, ,并翻译了他的学校音乐教材第一卷和凯特并翻译了他

27、的学校音乐教材第一卷和凯特 曼编的节奏练习曼编的节奏练习, ,也写了一些介绍性文章也写了一些介绍性文章, ,引起了广泛的引起了广泛的 兴趣兴趣, ,有些音乐教师初步尝试把奥尔夫体系中的部分节奏训有些音乐教师初步尝试把奥尔夫体系中的部分节奏训 练用于自己的教学练用于自己的教学, ,效果良好。效果良好。 1982198219841984 年间年间, ,我再度访欧我再度访欧, , 访问了奥尔夫学院和意、法、比的奥尔夫中心访问了奥尔夫学院和意、法、比的奥尔夫中心 , ,以及一些专以及一些专 门的学校。返国后作了进一步介绍门的学校。返国后作了进一步介绍 , ,并在上海、杭州等地办并在上海、杭州等地办 了

28、短期的奥尔夫音乐教育讲习班。了短期的奥尔夫音乐教育讲习班。19851985 年四至七月年四至七月, ,我们还我们还 邀请了西柏林奥尔夫小学音乐教师施奈德夫人邀请了西柏林奥尔夫小学音乐教师施奈德夫人 , ,在广州、南在广州、南 京、京、上海为本地以及为全国各省市来沪的教师共办了八期讲上海为本地以及为全国各省市来沪的教师共办了八期讲 习班。这些活动有助于奥尔夫音乐教育在我国推广习班。这些活动有助于奥尔夫音乐教育在我国推广 , ,许多学许多学 员已将所学的用于教学实践员已将所学的用于教学实践 , ,有些学员学习后有些学员学习后 , ,自己也在本自己也在本 地或更深入到区、县里去办班地或更深入到区、县

29、里去办班 , ,有些还由省、市组织拍了录有些还由省、市组织拍了录 相去各地放。上海、广州、杭州等地还由中、小学音乐教师相去各地放。上海、广州、杭州等地还由中、小学音乐教师 组成奥尔夫教学专门研究小组组成奥尔夫教学专门研究小组 , ,定期活动定期活动, ,并在教学中贯彻并在教学中贯彻, , 还编写了一些新的教材。月前还编写了一些新的教材。月前 , ,部分奥尔夫乐器在我国已试部分奥尔夫乐器在我国已试 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 7 7 / 8 8 精品文档 制成功并投入生产制成功并投入生产, ,奥尔夫奥尔夫-凯特曼编的各种教材已即将复凯特曼编的各种教材已即将复 印

30、。通过这些印。通过这些, ,也将有助于奥尔夫教育体系在我国进一步被也将有助于奥尔夫教育体系在我国进一步被 理解和被使用。理解和被使用。 19851985 年年 7-87-8 月月, ,我参加了奥尔夫学院每四年召开一次的我参加了奥尔夫学院每四年召开一次的 国际学术讨论会。这次有来自五大洲各国共四百余人参加国际学术讨论会。这次有来自五大洲各国共四百余人参加 , , 会议总的题目是“奥尔夫音乐教育在明日的世界”会议总的题目是“奥尔夫音乐教育在明日的世界”。这次会。这次会 议使我进一步深信议使我进一步深信 , ,奥尔夫音乐教育正如奥尔夫所讲过的奥尔夫音乐教育正如奥尔夫所讲过的 , , 将“随着时代并通过时代而演变”将“随着时代并通过时代而演变”, ,因此因此, ,它在今日、明日的它在今日、明日的 中国中国, ,也将象它在昨日、也将象它在昨日、今日和明日的世界一样今日和明日的世界一样, ,以又一种新以又一种新 的面貌出现。的面貌出现。 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 8 8 / 8 8