《中国古代文论选读》PPT课件-章节习题课.pdf

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1、目录目录先秦两汉魏晋南北朝唐宋金元明清近代第 1 页 共 182 页第一章第一章 先秦先秦第一节 尚书尧典第二节 诗经第三节 论语第四节 墨子第五节 荀子第 2 页 共 182 页练一练练一练指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”的人是（）。A.章太炎 B.朱自清 C.王国维 D.曾国藩第 3 页 共 182 页练一练练一练解析：B(P1)。朱自清指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”。指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”的人是（）。A.章太炎 B.朱自清 C.王国维 D.曾国藩第 4 页 共 182 页练一练练一练“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”是哪篇文论中提到的（）。A.

2、尚书尧典 B.论语 C.毛诗序 D.文赋第 5 页 共 182 页练一练练一练解析：A(P1)。尚书尧典：诗言志，歌永言，声依永，律和声。“声永依”指声音的高低和长言相配合；“歌永言”：延长诗的语言，徐徐咏唱，以突出诗歌的意义。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”是哪篇文论中提到的（）。A.尚书尧典 B.论语 C.毛诗序 D.文赋第 6 页 共 182 页练一练练一练提出“先质而后文”的文论家是（）。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子第 7 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P17)。墨子强调作品的实用价值，认为应该“先质而后文”。提出“先质而后文”的文论家是（）。A.孔子 B.孟子

3、 C.墨子 D.荀子第 8 页 共 182 页练一练练一练在长期的古代社会里，诗以（）为主。第 9 页 共 182 页练一练练一练解析：(P4)。在长期的古代社会里，诗以讽为主，这是社会生活的必然反映。在长期的古代社会里，诗以（讽）为主。第 10 页 共 182 页练一练练一练子曰：（）达而已矣。第 11 页 共 182 页练一练练一练解析：(P11)。子曰：辞达而已矣。子曰：（）达而已矣。第 12 页 共 182 页练一练练一练名词解释：诗言志。第 13 页 共 182 页练一练练一练解析：(P1)。“诗言志”概括地说明了诗歌表现作家思想感情的特点，也就涉及到诗的认识作用。人们通过言“志”的

4、诗，也就能在不同程度上认识社会。名词解释：诗言志。第 14 页 共 182 页练一练练一练名词解释：非乐。第 15 页 共 182 页练一练练一练解析：(P17)。墨子从“尚用”与“尚质”的观点出发，提出“非乐”的主张。他在非乐上中说明统治者的音乐享受，从乐器设备到音乐演奏，都是从剥夺民力而来，对人民的生活和生产都很不利，这也暴露了他的非乐是小生产者的观点的一种反应。名词解释：非乐。第 16 页 共 182 页练一练练一练简述文学的社会作用。第 17 页 共 182 页练一练练一练解析：(P11)。孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”文学作品有感染力，能“感发意志”，这就是兴。读者从文

5、学作品中可以“考见得失”，“观风俗之盛衰”，这就是观。群是指“群居相切磋”，互相启发，互相砥砺。怨是指“怨刺上政”，批评不良政治的讽刺作用，以促使政治改善。简述文学的社会作用。第 18 页 共 182 页练一练练一练简述孔子观点中的中和之美。第 19 页 共 182 页练一练练一练解析：(P11)。孔子说：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”在孔子看来，文艺所表现出来的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且还要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵，任其放纵。孔子对于不符合这一要求的民间乐曲采取轻视、排斥态度，说“郑声淫”，主张“放郑声”。而对于韶、武古乐则推崇之至，反映出他复古守旧的倾向。

6、简述孔子观点中的中和之美。第 20 页 共 182 页练一练练一练试论墨子的文学思想。第 21 页 共 182 页练一练练一练解析：(P17)。墨子文学思想的要点是“尚用”、“尚质”，“言有三表”：“上本之于古者圣王之事”，是指言必有据，以古代圣王言行为准则；“下原察百姓耳目之实”，是说立言要从实际出发，以百姓的实际体验为依据；“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，强调立言著文要考虑客观上对于政治的实际效果。墨子从“尚用”与“尚质”的观点出发，提出“非乐”的主张。他在非乐上中说明统治者的音乐享受，从乐器设备到音乐演奏，都是从剥夺民力而来，对人民的生活和生产都很不利，这也暴露了他的非乐是小生产

7、者的观点的一种反应。试论墨子的文学思想。第 22 页 共 182 页练一练练一练试论荀子的“论乐”。第 23 页 共 182 页练一练练一练解析：(P20)。荀子论“乐”，在深度和广度上都比他的前人大大前进了一步，有名的乐论是他论乐的专文。荀子重视乐教的主张，是他明道、征圣、宗经的文学观在音乐领域的体现。试论荀子的“论乐”。第 24 页 共 182 页第二章第二章 两汉两汉第一节 毛诗序第二节 史记太史公自序第三节 论衡超奇第四节 楚辞章句序第 25 页 共 182 页练一练练一练哪篇文论强调“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”（）。A.毛诗序 B.尚书尧典 C.楚辞章句序 D.

8、论衡超奇第 26 页 共 182 页练一练练一练解析：A(P30)。毛诗序在谈到诗歌的言情特点时，有提倡“发乎情，止乎礼仪”。说到诗的政治作用时，又强调“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。这对诗歌创作有着长远的影响。哪篇文论强调“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”（）。A.毛诗序 B.尚书尧典 C.楚辞章句序 D.论衡超奇第 27 页 共 182 页练一练练一练论衡超奇的作者是（）。A.孔子 B.司马迁 C.王逸 D.王充第 28 页 共 182 页练一练练一练解析：D(P42)。论衡超奇的作者是王充，他是中国哲学史上唯物倾向比较突出的思想家。论衡超奇的作者是（）

9、。A.孔子 B.司马迁 C.王逸 D.王充第 29 页 共 182 页练一练练一练文学批评中“作家论”的滥觞之作是（）。A.毛诗序 B.史记太史公自序 C.论衡超奇 D.楚辞章句序第 30 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P42)。超奇实开先河，因而可认为是文学批评中“作家论”的滥觞。这篇文章把一般文人几种：儒生、通人、文人、鸿儒。文学批评中“作家论”的滥觞之作是（）。A.毛诗序 B.史记太史公自序 C.论衡超奇 D.楚辞章句序第 31 页 共 182 页练一练练一练西汉武帝时期，刘安作（）。第 32 页 共 182 页练一练练一练解析：(P54)。西汉武帝时期，刘安作离骚传。首先从思

10、想内容方面肯定了离骚，认为义兼国风小雅，可与日月争光。西汉武帝时期，刘安作（）。第 33 页 共 182 页练一练练一练“六义”说包括风雅颂、（）。第 34 页 共 182 页练一练练一练解析：(P30)。在诗歌的分类与表现手法方面，毛诗序提出了“六义”说，其中阐明了风、雅、颂是诗的种类，而赋、比、兴是作诗的方法。“六义”说包括风雅颂、（）。第 35 页 共 182 页练一练练一练“究天人之际，通古今之变，（）”。第 36 页 共 182 页练一练练一练解析：(P36)。借古鉴今，目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（见报任安书），而不是为了粉饰现实，这就是他做史记的动机。“究天人之

11、际，通古今之变，（）”。第 37 页 共 182 页练一练练一练简述毛诗序的中心思想。第 38 页 共 182 页练一练练一练解析：(P30)。毛诗序对诗歌的特征、诗歌与政治的关系，诗的分类和表现手法的论述，贯穿着一个中心思想：诗歌必须为统治阶级的政治服务。在谈到诗歌的言情特点时，有提倡“发乎情，止乎礼仪”。说到诗的政治作用时，又强调“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。这对诗歌创作有着长远的影响。简述毛诗序的中心思想。第 39 页 共 182 页练一练练一练简述史记的发愤著书说。第 40 页 共 182 页练一练练一练解析：(P36)。“发愤著书”，是封建社会里某些进步文人的一

12、种想法。他们认为，作者对当时黑暗现实的发愤愈加强烈，则作品的思想性也就愈加强烈，则作品的思想性也就愈为深刻。司马迁在本文里就阐述了这种观点。简述史记的发愤著书说。第 41 页 共 182 页练一练练一练试论王充的文学思想。第 42 页 共 182 页练一练练一练解析：(P42)。1、王充认为，品评作者的高下不能以读书多少做标准而应看他是否能“博通能用”。2、其次，怎么样才能成为鸿儒，也就是关系到作者的修养问题，王充对此作了明确的回答：不能光从外在的“文”下功夫，而更需要从内在的“实”做努力。“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。”3、再者，在评价作者问题上，王充反对崇古非今的倾向。批判

13、那种“好高古而称所闻”，以为“前人之业，茱萸香甜；后人新造，蜜酪辛苦”的风气。提出以时代做区分，而以“优者为高，明者为上”。他不仅批判崇古非今，而且把后世超过前代，看成理所当然。试论王充的文学思想。第 43 页 共 182 页练一练练一练试论王逸的文学思想。第 44 页 共 182 页练一练练一练解析：(P54)。1、王逸文中着重论述屈原的高尚品质，他“进不隐其谋，退不顾其命”地对待现实的积极态度，与班固强调的“明哲保身之义，苟合取容的思想完全不同。班固的离骚序中提到：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。”，其中“露才扬己”意思是显露自己的才能，也比喻炫耀自己的才能，表现自己。2

14、、王逸称骚为“经”（也可能是根据刘向旧本所题），更是对骚极端的推崇。试论王逸的文学思想。第 45 页 共 182 页第三章第三章 魏晋南北朝魏晋南北朝第一节 典论论文第二节 文赋第三节 文心雕龙神思第四节 文心雕龙时序第五节 诗品序第 46 页 共 182 页练一练练一练文赋中一共谈到了（）种文体。A.三 B.五 C.十 D.十二第 47 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P66)。文赋在中国文学批评史上是第一篇完整而系统的文学理论作品。陆机在文赋中一共谈到了10种文体。文赋中一共谈到了（）种文体。A.三 B.五 C.十 D.十二第 48 页 共 182 页练一练练一练（）列为创作论之首

15、。A.文心雕龙神思 B.文心雕龙情采 C.文心雕龙时序 D.文赋第 49 页 共 182 页练一练练一练解析：A(P84)。文心雕龙神思列为创作论之首，具有总纲性质，涉及到创作论各方面问题，而作为这些问题的核心则是艺术的想象。（）列为创作论之首。A.文心雕龙神思 B.文心雕龙情采 C.文心雕龙时序 D.文赋第 50 页 共 182 页练一练练一练奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，（）。第 51 页 共 182 页练一练练一练解析：(P60)。奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，（）。第 52 页 共 182 页练一练练一练名词解释：文以气为主。第 53 页 共 1

16、82 页练一练练一练解析：(P60)。关于文气，曹丕认为“文以气为主”，而“气之清浊有体”。曹丕认为作家的气质、个性，形成各自独特的风格。因此，各有所长，难可兼擅，但过分强调作家的材性，而不懂得作家的风格是社会实践和艺术修养的结果，观点不够全面。名词解释：文以气为主。第 54 页 共 182 页练一练练一练简述文赋的文学思想。第 55 页 共 182 页练一练练一练解析：(P66)。1、陆机认为，进行文学创作必须观察万物、钻研古籍和怀抱高洁的心情。有了这三方面，要进入创作过程，还必须到现实生活中去体验：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”2、有了创作的要求，接着运用艺术的想象：“精骛八极，心游万仞

17、。”3、陆机认为，艺术构思，要发挥独创精神，所谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”。4、陆机把灵感称作应感。简述文赋的文学思想。第 56 页 共 182 页练一练练一练文心雕龙时序一文体现了怎样的文学思想。第 57 页 共 182 页练一练练一练解析：(P92)。1、社会现实影响、决定文学的发展；时代的政治，必然要反映在文学创作之中。2、文学的发展是受社会现实制约的。同时，文学本身有自己内在的发展规律，即前后继承的关系。文心雕龙时序一文体现了怎样的文学思想。第 58 页 共 182 页练一练练一练简述诗品序的主要思想。第 59 页 共 182 页练一练练一练解析：(P106)。“破”的方面：1、钟

18、嵘反对声病，主张自然和谐的音律。钟嵘时代，正当沈约提倡声律之说，“永明体”诗风泛滥。钟嵘反对的是那种“伤其真美”的八病等的矫揉造作，而对诗歌的自然的音节美，并不排斥。2、钟嵘反对做诗用典。他以为“吟咏情性，亦何贵于用事？”“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”“立”的方面：1、钟嵘认为写作动机的激发，有赖于客观事物的感召：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”2、钟嵘在诗歌创作问题上提出了“滋味说”。诗的“滋味说”应该是“指事造形，穷情写物，最为详切”。详，指描写的细致；切，指描写的深刻。而要达到这个要求，必须赋、比、兴并重，做到言近旨远，形象鲜明，有风力，有藻采，乃可耐人玩味，而感染力

19、强，这才是“诗之至也”。简述诗品序的主要思想。第 60 页 共 182 页练一练练一练试论曹丕的文学思想。第 61 页 共 182 页练一练练一练解析：(P60)。1、关于文学的价值，作者本着文以致用的精神，强调文章（主要是诗赋、散文等文学作品）是“经国之大业，不朽之盛世”，强调文章要为统治阶级服务。2、其次，关于文气，曹丕认为“文以气为主”，而“气之清浊有体”。曹丕认为作家的气质、个性，形成各自独特的风格。因此，各有所长，难可兼擅，但过分强调作家的材性，而不懂得作家的风格是社会实践和艺术修养的结果，观点不够全面。3、其三，对于文学体裁的区分。本文说：“夫文本同而末异”，所谓本，大致是指基本的

20、规则而言，这是一切文章共同的；所谓末，是各种不同文体的特点。4、其四，关于文学批评者的态度。指出了两种错误态度：一是“贵远贱近，向声背实”；一是“暗于自见，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然，”。试论曹丕的文学思想。第 62 页 共 182 页练一练练一练试论文心雕龙神思的文学思想。第 63 页 共 182 页练一练练一练解析：(P84)。1、刘勰认为,培养艺术构思能力须具备的条件有：积学以储宝、酌理以富才、研阅以穷照、驯致以绎词。2、“思理为妙，神与物游”，可以说是刘勰想象论的重要纲领。它一方面说明想象活动必须扎根于现实，一旦脱离了现实，想象活动也就失去了依据；另一方面，“神与物游”也说明了作

21、者的思维活动是与具体物象结合在一起的，实质上就是形象思维。3、文章在论述志气和辞令在想象活动中的作用，同样值得重视，把志气和辞令视为对想象活动起决定作用的两个因素。4、作为艺术思维的想象活动本身是一种极复杂的心理现象。刘勰认为作家运思行文，一方面是基于作家的才能禀赋和构思方式，另一方面也取决于作品的大小规模和体裁特点，对于这些情况需要做具体分析，而不能一律相绳，妄分高下。试论文心雕龙神思的文学思想。第 64 页 共 182 页第四章第四章 唐唐第一节 与东方左史虬修竹篇序第二节 戏为六绝句第三节 诗式第四节 与元九书第五节 答李翊书第六节 答韦中立论师道书第七节 上崔华州书第八节 与李生论诗书

22、第 65 页 共 182 页练一练练一练“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这句话评论的是（）。A.阮籍嵇康 B.左思鲍照 C.初唐四杰 D.唐宋八大家第 66 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P122)。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话评论的是初唐四杰。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这句话评论的是（）。A.阮籍嵇康 B.左思鲍照 C.初唐四杰 D.唐宋八大家第 67 页 共 182 页练一练练一练（）是最早的出现的论诗绝句。A.论诗三十首 B.戏为六绝句 C.诗式 D.与元九书第 68 页 共 182 页练一练练一练解析：B(P122)。戏为六绝句是最早的出现的论诗绝句。

23、（）是最早的出现的论诗绝句。A.论诗三十首 B.戏为六绝句 C.诗式 D.与元九书第 69 页 共 182 页练一练练一练作者须知复变之道，（）曰复，不滞曰变。第 70 页 共 182 页练一练练一练解析：(P126)。作者须知复变之道，反古曰复，不滞曰变。作者须知复变之道，（）曰复，不滞曰变。第 71 页 共 182 页练一练练一练要达到诗歌如上的诗歌艺术标准，皎然提出（）问题。第 72 页 共 182 页练一练练一练解析：(P126)。要达到诗歌如上的诗歌艺术标准，皎然提出了取境问题。要达到诗歌如上的诗歌艺术标准，皎然提出（）问题。第 73 页 共 182 页练一练练一练诗者：根情，苗言，

24、华声，（）。第 74 页 共 182 页练一练练一练解析：(P139)。诗者：根情，苗言，华声，实义。诗者：根情，苗言，华声，（）。第 75 页 共 182 页练一练练一练名词解释：转益多师是汝师。第 76 页 共 182 页练一练练一练解析：(P122)。转益多师是汝师：具体地说,就是把同一个问题向不同的良师益友,甚至诤友提出,以收“综听则明”之效。但实际上是不好兑现的。往往会因为门派之见,令求教者左右为难,不好抉择。然而,实践是检验真理的手段之一。在征询意见或建议之后,只要勇于实践就会有结果。在这里,师,是广义的,句尾的“师”应理解为“指导”比较好些。名词解释：转益多师是汝师。第 77 页

25、 共 182 页练一练练一练名词解释：诗式。第 78 页 共 182 页练一练练一练解析：(P126)。诗式，作者皎然。即诗的法则，与重视诗歌的现实内容与社会意义不同，皎然侧重于诗歌艺术，主要讲述诗歌的思想内容，并发挥了较多的创见。名词解释：诗式。第 79 页 共 182 页练一练练一练简述白居易的文学思想。第 80 页 共 182 页练一练练一练解析：(P139)。1、首先，白居易从文学同现实的关系着眼，认为文学不仅消极地反映社会生活，而且应该和当前的政治斗争相联系，积极干预生活。2、在“为时”“为事”的前提下，白居易反复阐明诗歌应该发挥其“补察时政，泄导人情”的作用。3、白居易强调“风”“

26、雅”反映现实的优良传统。4、诗三百篇以后，白居易所最推崇的是杜甫。简述白居易的文学思想。第 81 页 共 182 页练一练练一练试论陈子昂的文学思想。第 82 页 共 182 页练一练练一练解析：(P119)。1、两晋、南北朝一部分文人的作品，具有偏重形式、内容空虚、脱离现实的不良倾向，违背了诗三百和汉乐府的优良传统。2、陈子昂肯定风雅、汉魏诗歌的进步传统，指出了晋、宋以来“文章道弊”、“彩丽竞繁”的弊病。3、陈子昂着重提出“风骨”和“兴寄”两个问题，企图从精神上去变革五百年的诗风。所谓“风骨”，就是健康的内容与生动有力的语言形式相统一。所谓“兴寄”，是“托物起兴”、“因物喻志”的表现方法。4

27、、陈子昂倾向于继承“晋宋莫传”的“汉、魏风骨”，这一方面涂着复古色彩的革新旗帜，是为了借鉴建安、正始诗人的五言古诗和提倡以兴寄为主的表现方法。试论陈子昂的文学思想。第 83 页 共 182 页练一练练一练试论司空图的文学思想。第 84 页 共 182 页练一练练一练解析：(P164)。1、司空图着重从韵味的角度来谈诗歌意境的创造，即认为好诗必须有“韵外之致”、“味外之旨”，语言文字之外别有余味，不是意尽于句中，而要给读者联想与回味的余地。2、司空图的韵味说重在艺术特征的探索，接触到形象思维问题，如果对它完全否定，当然是错误的。试论司空图的文学思想。第 85 页 共 182 页第五章第五章 宋宋

28、第一节 答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗第二节 答吴充秀才书 第三节 仲兄字文甫说第四节 上人书 第五节 书黄子思诗集后第六节 答洪驹父书 第七节 论词第八节 岁寒堂诗话 第九节 论诗诗第十节 沧浪诗话诗辨第 86 页 共 182 页练一练练一练答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗的作者是（）。A.欧阳修 B.梅尧臣 C.苏舜钦 D.苏洵第 87 页 共 182 页练一练练一练解析：B(P169)。答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗的作者是梅尧臣。答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗的作者是（）。A.欧阳修 B.梅尧臣 C.苏舜钦 D.苏洵第 88 页 共 182 页练一练练一练苏洵阐说了文学创

29、作上（）的问题。第 89 页 共 182 页练一练练一练解析：(P175)。苏洵阐说了文学创作上天人凑泊的问题。苏洵阐说了文学创作上（）的问题。第 90 页 共 182 页练一练练一练（），寄至味于淡泊。第 91 页 共 182 页练一练练一练解析：(P181)。发纤秾于简古，寄至味于淡泊。（），寄至味于淡泊。第 92 页 共 182 页练一练练一练“苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣”中“陶、谢”指的是“（）”。第 93 页 共 182 页练一练练一练解析：(P181)。“苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣”中“陶、谢”指的是“陶渊明、谢灵运”。“苏、李之天成

30、，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣”中“陶、谢”指的是“（）”。第 94 页 共 182 页练一练练一练名词解释：“作诗无古今，惟造平淡难”。第 95 页 共 182 页练一练练一练解析：(P169)。（1）平淡的内涵：“惟造平淡难”中的“平淡”是梅尧臣所极力追求的艺术境界。所谓“平淡”，并不意味着平庸和浅易；恰恰相反，他主张以极其朴素的语言和高度的写作技术，表现出作品的内容。特点在于：意在言外，耐人寻味。如吃橄榄，从苦涩之中，咀嚼出不尽的甘腴之味，要洗尽脂粉铅华，给人以“老树着花”的美感，使读者体味之后，感受到作品强烈的感染力。（2）“惟造平淡难”不仅在于炼词，还在于炼意。苦吟而以平淡出

31、之，平淡而有深邃之意。名词解释：“作诗无古今，惟造平淡难”。第 96 页 共 182 页练一练练一练名词解释：“自作语最难”。第 97 页 共 182 页练一练练一练解析：(P185)。（1）“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”（2）黄庭坚提出的理论主张。强调“自作语最难”，着重诗歌语言的技巧方面，指的是以借鉴代替创造，以因袭拼凑代替推陈出新，力主夺胎换骨，带有片面追求形式的倾向。名词解释：“自作语最难”。第 98 页 共 182 页练一练练一练名词解释：词“别是一家”。第 99 页 共 182 页练一练练一练解析：(P189)。（1）李清照在论词中提出“别是一家”的主张，是针对

32、苏轼“以诗为词”的作法而发的。（2）一个主要问题是诗与词应分应合的争论，这个问题起始于苏轼。李清照主张保持“婉约派”的传统风格，说词“别是一家”，不许诗来侵犯它的疆域，是由于她局限于早年生活环境。名词解释：词“别是一家”。第 100 页 共 182 页练一练练一练简述答吴充秀才书中欧阳修的文学思想。第 101 页 共 182 页练一练练一练解析：(P172)。1、文与道的关系“道胜者文不难而自至”。道是本，文是末；然而学道是为了充实文的内涵，其终极目的还在于文，则重道亦即重文。这和后来道学家轻文重道有着根本的区别。2、对于道的理解欧阳修所谓道的具体内容主要是现实生活中的“百事”。论文而推原于道

33、，论学道而归之于关心现实生活中的“百事”，说明文学是不可脱离现实的。简述答吴充秀才书中欧阳修的文学思想。第 102 页 共 182 页练一练练一练试论“妙悟说”的内涵及其影响。第 103 页 共 182 页练一练练一练解析：(P208)。1、（1）宋人诗论偏重学古，但沧浪重在形貌风格上的模拟，故创为以禅喻诗之说。（2）沧浪以禅喻诗，故重在妙悟，而获得妙悟的途径在于品味上乘作品。其所谓悟，似有二义，一指第一义之悟，以汉、魏、晋、盛唐为师，而反对苏、黄诗风；一指透彻之悟，重在莹彻玲珑不可凑泊，于是批判永嘉四灵的学唐风气。2、影响（1）他在“破”的方面是有一些进步意义的。（2）但就其“立”的方面来讲

34、，则不免偏于艺术性而忽略思想性，所以第一义之悟成为明代前后七子拟古主张之先声。而透彻之悟又成清代王仕祯神韵说之所祖。对后世诗论起了一些不良影响。试论“妙悟说”的内涵及其影响。第 104 页 共 182 页第六章第六章 金元金元论诗三十首词源录鬼簿序第 105 页 共 182 页练一练练一练论诗三十首的作者是（）。A.元好问 B.张炎 C.杜甫 D.钟嗣成第 106 页 共 182 页练一练练一练解析：A(P215)。从金代元好问论诗三十首起，到清代王士祯、袁枚、洪亮吉、李希圣、陈衍诸家的论诗绝句，属于品评作家作品。论诗三十首的作者是（）。A.元好问 B.张炎 C.杜甫 D.钟嗣成第 107 页

35、 共 182 页练一练练一练“老阮不狂谁会得？出门一笑大江横”中的“老阮”指的是（）。第 108 页 共 182 页练一练练一练解析：(P215)。“老阮不狂谁会得？出门一笑大江横”中的“老阮”指的是“阮籍”。“老阮不狂谁会得？出门一笑大江横”中的“老阮”指的是（）。第 109 页 共 182 页练一练练一练“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”批评的是（）的词。第 110 页 共 182 页练一练练一练解析：(P228)。“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”批评的是“吴文英”的词。“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”批评的是（）的词。第 1

36、11 页 共 182 页练一练练一练张炎提出评词的标准是意趣高远、雅正、（）。第 112 页 共 182 页练一练练一练解析：(P228)。张炎提出评词的标准是意趣高远、雅正、清空。张炎提出评词的标准是意趣高远、雅正、（）。第 113 页 共 182 页练一练练一练录鬼簿中对“前辈已死名公有乐府行于世者”以（）列首位。第 114 页 共 182 页练一练练一练解析：(P234)。录鬼簿中对“前辈已死名公有乐府行于世者”以董解元列首位。录鬼簿中对“前辈已死名公有乐府行于世者”以（）列首位。第 115 页 共 182 页练一练练一练简述张炎的文学思想。第 116 页 共 182 页练一练练一练解析

37、：(P228)。1、评词的标准有三：意趣高远、雅正、清空。2、“词要清空，不要质实”：他作词受北宋周邦彦和南宋姜夔的影响最大。立“清空”一目，为不满吴文英词晦涩的作风而发，而姜夔是“清空”的典范作家。3、在词学上的贡献：张炎继承父亲“晓畅音律”的家学，又从古琴家杨缵问学，在词乐未失传的时候，记录下许多歌词的文献，这是他在词学上的大贡献。张炎针对方千里、杨泽民的流弊，提出他自己对音乐和辞章的看法，是善于体会姜夔自度曲的精神的。简述张炎的文学思想。第 117 页 共 182 页练一练练一练论述元好问的诗学主张。第 118 页 共 182 页练一练练一练解析：(P215)。1、贵自得，反模拟。只有“

38、亲到长安”“眼处心生”的实证实悟，才能下笔有神，批判了唐临晋贴般的模拟作风，鄙夷江西派诗。2、主张自然天成，反对夸多斗靡。在诗歌风格上，元氏主张古调，即自然天成的风格；反对新声，即夸多门靡、逞弄才能。3、主张高雅，反对俳谐怒骂。肯定阮籍、陈子昂“正始之音”的高雅。4、主张刚健豪壮，反对纤弱窘仄。创作风格论上，对“曹、刘坐啸虎生风”的豪壮风格尽情赞扬，给以李商隐诗“精纯”的评价。5、主张真诚，反对伪饰。元氏重视作诗的根本关键，指出“心画心声总失真，文章宁复见为人”的伪饰，肯定陶诗的“真淳”。论述元好问的诗学主张。第 119 页 共 182 页第七章第七章 明明第一节 与李空同论诗书第二节 市井艳

39、词序第三节 艺苑卮言第四节 忠义水浒传序第五节 答吕姜山第六节 雪涛阁集序第七节 曲律第八节 诗归序第九节 序山歌第 120 页 共 182 页练一练练一练艺苑卮言的作者是（）。A.何景明 B.李开先 C.王世贞 D.李贽第 121 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P247)。艺苑卮言的作者是王世贞。艺苑卮言的作者是（）。A.何景明 B.李开先 C.王世贞 D.李贽第 122 页 共 182 页练一练练一练明中叶的戏剧创作中，有两大派别，一是以（）为代表的格律派，一是以汤显祖为代表的言情派。A.王骥德 B.李渔 C.关汉卿 D.沈璟第 123 页 共 182 页练一练练一练解析：D(P

40、260)。明中叶的戏剧创作中，有两大派别，一是以沈璟为代表的格律派，一是以汤显祖为代表的言情派。明中叶的戏剧创作中，有两大派别，一是以（）为代表的格律派，一是以汤显祖为代表的言情派。A.王骥德 B.李渔 C.关汉卿 D.沈璟第 124 页 共 182 页练一练练一练何景明的论诗代表作即与李空同论诗书，其中“李空同”指的是（）。第 125 页 共 182 页练一练练一练解析：(P238)。何景明的论诗代表作即与李空同论诗书，其中“李空同”指的是“李梦阳”。何景明的论诗代表作即与李空同论诗书，其中“李空同”指的是（）。第 126 页 共 182 页练一练练一练“故风出谣口，真诗只在民间”出自（）。

41、第 127 页 共 182 页练一练练一练解析：(P244)。“故风出谣口，真诗只在民间”出自市井艳词序。“故风出谣口，真诗只在民间”出自（）。第 128 页 共 182 页练一练练一练“思即才之用，调即思之境，（）。”第 129 页 共 182 页练一练练一练解析：(P244)。“思即才之用，调即思之境，格即调之界。”“思即才之用，调即思之境，（）。”第 130 页 共 182 页练一练练一练（）第一次把水浒传提高到与史记及杜甫、苏轼等大家同等位置加以赞扬。第 131 页 共 182 页练一练练一练解析：(P256)。李贽第一次把水浒传提高到与史记及杜甫、苏轼等大家同等位置加以赞扬。（）第一

42、次把水浒传提高到与史记及杜甫、苏轼等大家同等位置加以赞扬。第 132 页 共 182 页练一练练一练简述何景明复古主张的内涵。第 133 页 共 182 页练一练练一练解析：(P238)。（1）在学古的方法上，何景明主张“领会精神”，“不仿形迹”。（2）何景明也不废弃法度，但所谓“不可易之法”，指的是“辞断而意续，联类而比物”的诗文体势，而非亦步亦趋模仿古人。（3）在学古的创新上，何景明主张学古法，又不受古法限制，可以达岸舍筏，成一家言。“舍筏登岸”即是比喻学习古人有所得后应舍弃古人的陈法。（4）何景明主张较为灵活，是对七子派以拟古为复古理论的修正。简述何景明复古主张的内涵。第 134 页 共

43、 182 页练一练练一练简述汤显祖的文学思想。第 135 页 共 182 页练一练练一练解析：(P260)。1、戏剧创作不能单纯强调作曲的格律，作品的内容比形式更为重要。2、一个剧本应该包括意、趣、神、色四个方面。意趣指的是作者的意旨和风趣，神情指的是作品表现的感情和声韵文辞，包括作品和形式两个方面。3、汤显祖曾说过：“世总为情，情生诗歌。”他主张文学作品应以言情为主。4、他的以情为主的意、趣、神、色的文学主张，反映了社会生活中的新的思想意识，对明代的复古主义是有力的针砭。简述汤显祖的文学思想。第 136 页 共 182 页练一练练一练简述袁宏道观点中“变”的涵义。第 137 页 共 182

44、页练一练练一练解析：(P262)。（1）体制：不同时代不同的文学作品，有它不同的“音节、体制”和写作方法。（2）一种体制的风格：不同的时代，有不同的时代风格。（3）不论是体制还是风格，陈陈相因而弊生；变则通，通则久，久而又穷则又变。简述袁宏道观点中“变”的涵义。第 138 页 共 182 页练一练练一练试论王世贞的文学思想。第 139 页 共 182 页练一练练一练解析：(P247)。1、他认为一切见于文字记录的书面语言都应该看成是史。就文学作品来说，必须是“五色错综，乃成华采”，“经纬就绪，乃成条理”。他所深切向往并作为最高艺术标准的，是汉、魏和盛唐诗中华妙而又精深的境界。2、王世贞之论诗歌

45、艺术，仍然以格调说为中心，但他认为格调本于才思。3、要达到佳境，必须“由工入微，不犯痕迹”，也不否认法；学习从古人入手，必须是“渐渍汪洋”，归于“一师心匠”。4、“文必秦、汉，诗必盛唐”的古今成见，仍然顽固地盘踞在王世贞的头脑中。他一方面主张“师匠宜高”，一方面主张“君拾宜博”。试论王世贞的文学思想。第 140 页 共 182 页第八章第八章 清清第一节 西游记题词 第二节 闲情偶寄第三节 夕堂永日绪论内编第四节 原诗 第五节 鬲津草堂诗集序第六节 论文偶记 第七节 儒林外史序第八节 红楼梦第一回第九节 答沈大宗伯论诗书第十节 花部农谭序第十一节 宋四家词选目录序论第 141 页 共 182

46、页练一练练一练（）则是王士祯诗论的核心。A.滋味说 B.韵味说 C.神韵说 D.性灵说第 142 页 共 182 页练一练练一练解析：C(P343)。神韵说是王士祯诗论的核心。（）则是王士祯诗论的核心。A.滋味说 B.韵味说 C.神韵说 D.性灵说第 143 页 共 182 页练一练练一练（）在桐城派古文理论的发展中，是承先启后的人物。A.方苞 B.刘大櫆 C.姚鼐 D.曾国藩第 144 页 共 182 页练一练练一练解析：B(P348)。刘大櫆在桐城派古文理论的发展中，是承先启后的人物。（）在桐城派古文理论的发展中，是承先启后的人物。A.方苞 B.刘大櫆 C.姚鼐 D.曾国藩第 145 页

47、共 182 页练一练练一练“言真不如言幻，言佛不如言魔”出自袁于令（）。第 146 页 共 182 页练一练练一练解析：(P291)。“言真不如言幻，言佛不如言魔”出自袁于令西游记题词。“言真不如言幻，言佛不如言魔”出自袁于令（）。第 147 页 共 182 页练一练练一练“不能作景语，何能作情语邪”出自（）的夕堂永日绪论内编。第 148 页 共 182 页练一练练一练解析：(P315)。“不能作景语，何能作情语邪”出自王夫之的夕堂永日绪论内编。“不能作景语，何能作情语邪”出自（）的夕堂永日绪论内编。第 149 页 共 182 页练一练练一练刘大櫆认为书卷、义理、（）者，行文之实。第 150

48、页 共 182 页练一练练一练解析：(P348)。刘大櫆认为书卷、义理、经济者，行文之实。刘大櫆认为书卷、义理、（）者，行文之实。第 151 页 共 182 页练一练练一练儒林外史的思想意义：“其书以（）为一篇之骨。”第 152 页 共 182 页练一练练一练解析：(P353)。儒林外史的思想意义：“其书以功名富贵为一篇之骨。”儒林外史的思想意义：“其书以（）为一篇之骨。”第 153 页 共 182 页练一练练一练名词解释：“结构第一”。第 154 页 共 182 页练一练练一练解析：(P294)。（1）李渔认为戏曲作品首先在于主题鲜明，结构严整。词采、音律等等，都是为主题、结构服务的。（2）

49、他强调作剧之前，必先立好间架，制定全形，若急于拈韵抽毫，“当有无数断续之痕”，终于是要失败的。名词解释：“结构第一”。第 155 页 共 182 页练一练练一练简述袁于令小说虚构理论的阐述。第 156 页 共 182 页练一练练一练解析：(P291)。1、袁于令阐明了幻与真的关系。他认为“文不幻不文”，没有虚构就没有文学。并提出“极幻之事，乃极真之事”，幻想的情节和生活真实之间是有联系的。2、其次是关于魔与佛的关系。袁于令利用佛家学说，强调“我化为佛”“未佛皆魔”，“魔与佛力齐而位逼”，甚至提倡“言佛不如言魔”，而不突出佛魔相争，这实际涉及小说人物塑造的问题。3、这两处正是题词里最具思想价值的

50、地方。简述袁于令小说虚构理论的阐述。第 157 页 共 182 页练一练练一练简述曹雪芹对小说创作的思考。第 158 页 共 182 页练一练练一练解析：(P358)。1、在节录的文字里，曹雪芹对当时的“才子佳人”痛下针砭。2、在这第一回里，曹雪芹虽以虚构的形式说了石头故事的由来，但不愿人们把他的小说理解为向壁虚构的作品，说明小说创作是在生活经验的基础上进行虚构。3、红楼梦的另一个重要特点是“言情”。认为小说创作的主要任务在于塑造人物的性格，表现人物的思想感情。简述曹雪芹对小说创作的思考。第 159 页 共 182 页练一练练一练试论王夫之关于诗歌情景交融的艺术境界。第 160 页 共 182