高级中学课本作文写作素材文言文素材 一课一得.doc

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1、* * 高中文言文一课一得课本作文素材烛之武退秦师 烛之武：几十载饱受冷落，大半生怀才不遇。机制善变。秦军军营中，他说的头头是道，使秦伯不得不心悦诚服，表现了他机制善变的外交才能；深明大义，爱国精神。烛之武临危受命，以国家利益为重，挺身而出，不避艰险，置身说服秦军，解除国难，突显出烛之武的深明大义，爱国精神。老有所用，大器晚成；要耐得住寂寞，学会等待。 佚之狐：知人善任；（杨得意，鲍叔牙为齐桓公推荐重用管仲，太监缪贤举荐蔺相如。埋没人才：杨国忠、李林甫嫉贤妒能，毛延寿丑化王昭君。）遇事冷静。国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯

2、下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武。 郑伯：知错能改。能够顾全大局，及时的挽回自己的失误；礼贤下士；善于听取良言。荆轲刺秦王 荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”体现了荆轲的悲壮和坚决；粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲。行刺秦王虽然失败，但那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神令人钦佩。对国家忠诚，对誓言忠贞。 太子丹：有责任心，仁人之心，礼贤下士，但是急功近利樊於期：为大局着想，知恩图报，义勇刚烈，侠肝义胆，他不畏强暴，不怕牺牲话题一：不以成败论英雄。古往今来，多少人为了自己的理想奋斗不息，虽然结果不尽人意，但从他们身上折射出的精

3、神光芒却彪炳史册，光耀千秋。荆轲刺秦王，壮士一去兮不复返，却鼓舞了后人反抗暴政的斗志，观之荆轲一生，对成功与失败的定义不能太狭窄。话题二：舍生忘死、反抗强暴。荆轲不畏强暴，不畏艰险，不怕牺牲，视死如归。明知“一去不复返”，仍然一往无前。行刺不成，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功，但他为正义献身的精神，却鼓舞折后是许多披肝沥胆、为国捐躯的志士，这正是其壮举应该肯定的一面。话题三：知音难寻 荆轲到燕国之后，跟那里一位屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投缘。荆轲喜欢喝酒，每天都和屠狗的人和高渐离在燕国的街市上喝酒，喝到兴头上，高渐离击筑，荆轲随着筑曲在街

4、市上唱歌，以此为乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂高渐离和荆轲成为知己。就连在易水诀别也同样是高渐离击筑，荆轲和而歌，复为慷慨羽声。可见知音难寻，知己难求。鸿门宴不要忽略了对手的存在；要尊重对手，警惕对手；不能过于傲慢、自负。（项羽自负，轻视敌人）要善于采纳别人的建议；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。（项羽刚愎自用，没有主见；刘邦善纳忠言）做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。英雄惜英雄，真正的英雄总是能够宽以待人。（项羽对樊哙的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。）话题一：做事要果断，不可犹豫不决。刘邦能忍辱屈从，这正是大丈夫能屈能伸的

5、襟怀，也是他后来能够成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用，狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他送情报的曹无伤，对范增决意要杀刘邦的示意视而不见，以为刘邦早晚得臣服于他，这是他政治判断的失误，政治眼光短浅。话题二：轻信敌人就等于失败。鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲关中王的真实政治意图，却推脱为是小人的“细说”而致使刘、项不合，樊哙闯入军帐，将谎话说得义正词严。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。这告诉我们，不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免收到蒙蔽。话题三：坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人利用。鸿门宴上，刘邦卑词

6、“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下的曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀，也不再有给自己传报军情的人。这是项羽的政治幼稚病。搞政治，是要城府和心机的，能保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多的人敢投靠自己。兰亭集序引发对时间与生命的思考，有限的时间做无限的的事。珍惜时间；乐观豁达；率性而为。精彩运用： 人生是短暂的，我们要好好珍惜眼前美景，带着希望、抱负在不懈努力中充实自己，找到人生的乐趣，体现生命的价值。有所观察、有所品味、有所感悟的生活，就足可充实我们的人生！孔雀东南飞精彩运用： 当刘兰芝被蛮横无情的焦母驱遣出门时，她从容地打扮，礼貌地辞别婆婆对不公平的命运，对爱的执著从来没有如此强烈。为

7、爱情，为自由，她倔强地反抗夫妻间真挚的爱情，焦母虽然拆散了刘兰芝与焦仲卿但也是为了焦仲卿，所以焦母的母爱也是值得肯定。话题一：忠贞不渝，守护爱情。焦仲卿与刘兰芝的爱情，是两个热在多年共同生活中产生的，是两个鲜活的、独具个性的生命在人世间的相知、相融、相敬、相恋。这种真挚美好的感情，属于两个人所独有，对于他们两人来说，无法用他人的感情代替。只要焦仲卿。刘兰芝不放弃他们的婚姻爱情，他们就会向封建礼教、封建家长专制做反抗，在无法找到其他有效的反抗方式的情境下，他们为守护自己的美好爱情只有选择一死。在那个时代的社会现实中，选择死是他们唯一有效的抗争和永远的守护。话题二：自由与人生价值。兰芝、仲卿以牺牲

8、生命为代价，守护两个人的爱情，有价值吗？即使活着，即使各自再嫁再娶，生命也是没有自由的、没有尊严。没有自我的状态下活着。这样的人生，失去了精神。灵魂，没有情感守持，没有生活自由，便是生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”美国人在独立战争前夕高喊：“不自由、毋宁死。”誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同的时代，不同的民族对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。赤壁赋以“客”，“我”的对话、寻找生命中的平衡点。学会排解苦闷心情（彭殇）寻找美，发现美。乐观豁达对大自然的思考游褒禅山记

9、求思愈深，收藏愈丰成功=志向+毅力+凭借外物治学应当严谨放弃产生遗憾，坚持才能无悔。要提前做好准备，要有坚定的信念，还要有良好的体魄寡人之于国也顺应农时，顺应规律重视教化，愈当今的“中国梦”契合采用可持续发展手段付出与收获是成正比的要多反思自己反对战争，要关心民生，要将目光放长远精彩运用： 国家发展：孟子的民本思想中“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责,特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生

10、活条件。他所倡导的政府政策是自由贸易;轻税赋和保护自然资源;共享财富而不是弱肉强食。政府要为老弱病残者提供福利。孟子认为君主的权力是上天给的,一个君主如果不顾人民的幸福,就会失去上天赐给的统治权,而且理应被赶下台。劝学合作学习，终身学习，学习做人的道理。善于借助外力为自己所用。注重积累，锲而不舍，积极进取，学习时要用心专一，不懈努力学习的作用：“青出于蓝，冰寒于水”提高，改变自己;超越自身局限，学习要善于积累，认真，弥补缺点精彩运用： 学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。文中写到：“君子曰：学不可以已。骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”

11、这几句话里概括了许多。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能上纵天堂，下横地狱！ 过秦论仁义不施，攻守之势异也。生于忧患，死于安乐。解决问题要找到问题的关键。人与人之间要多一些信任。爱民天时不如地利，地利不如人和。师说虚心求学，不耻下问。择师标准（道之所存，师之所存也）每个人都有自己的闪光点韩愈虽地位低下，却心怀天下，以一己之身来修正整个社会风气。廉颇蔺相如传蔺相如：位卑未敢忘忧国，好马还要伯乐荐，勇敢加智慧无往而不胜廉颇：知错能改，善莫大焉，不以出身论人二者角度：团结就是力量赵王：知人

12、善任缪贤：甘当伯乐，为国荐才话题一：坦诚认错、知错就改。 一个胸襟开阔的人，不但像蔺相如那样，以国家为重，不计个人恩怨，也要像廉颇那样负荆请罪，在大是大非面前，能坦诚认错。像廉颇、蔺相如二人的行为，已不只是一种人格品质，而是一种博大高尚的爱国情怀。话题二：不计前嫌、宽以待人。 蔺相如作为一介布衣，身为舍人，寄人篱下，在国家有难时却挺身而出。他位卑而不敢忘忧国“王必无人，臣愿奉璧往使”再强大威武的秦王面前，他不卑不亢，怒叱秦廷，极力维护国家的尊严，肩负起自己身上的使命。然而面对廉颇老臣的“恶言”，他能忍辱退让，做到“先国家之急，而后私仇也”，当廉将军承认错误负荆请罪之时，与廉颇“卒相与欢，为刎颈

13、之交”，真正做到了不计前嫌、宽以待人。 苏武传坚守底线，坚守自我，养浩然之气。等待，耐得住常人不能耐的寂寞。选择;尊严，祖国的尊严；朋友的劝解应善听而不全听精彩运用： 千年的时光，大漠仍然是风沙的世界，北海仍然荒凉，此地已然是异国的土地，我们无法以主人的姿态站在先人流过血和泪的土地上，我无言，只能对以沉默。 苏武的汉族精神激励着我们，也在教诲着我们后世的人，个人不论处于什么境地，什么艰难都不能成为背负家国的理由 中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻，一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代，一味地只是把好的东西都说成是西方社会的张衡传不与世俗同流合污。求学要认真、勤奋、谦虚，全面发展。

14、学无止境淡泊名利爱自己所选。谦虚谨慎归去来兮辞不追求虚荣名利，乐观豁达。闲情逸致。明白生活的真谛。豁达，淡然，会享受生活。精彩运用： 陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷

15、守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀滕王阁序坚守，宁移白首之心，不堕青云之志。始终怀抱志向和梦想。勇于拼搏，乐观生活。精彩运用： “时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。 “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 这是全文最富思想意义的警语，是本文的文眼。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志

16、的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，由人生的离别引发人生遇合的感慨，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。逍遥游随性；遵从规律；要淡泊名利；理想与现实；自由；精彩运用： 人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。庄子从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但

17、是，他又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许庄子在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。陈情表孝心；选择；忠与孝；美德 精彩运用： 自古以来，圣人就提出忠孝为一个人的做人准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。忠是对一个人的高标准要求，而孝则为做人的基本标准。李密则能以“乌鸦反哺”的精神引导自己做一个尽孝道的人，对养育自己多年的老祖母不离不弃。 然而在新时代的今天，每一个年轻有志者都追随了打工之潮，离开了父母。我想这并非是我们不想尽孝道，只是我们希望能在父母尚且

18、健康时出来努力工作，以创造更好的家庭环境来陪父母颐养天年。因为我们出生在一个竞争激烈的时代，我们不能固守陈规。时代赋予我们有使命，我们必须迈出步伐，换一种更好的方式来尽孝心。阿旁宫赋精彩运用：中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。 秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，杜牧借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。 以史为镜，可以知古今。纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，少不了吸取前人教训以此作为警示