高三语文晨读资料汇编(2).doc

《高三语文晨读资料汇编(2).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文晨读资料汇编(2).doc（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 【古诗文背诵】孔子语录1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【注释】子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称为男子。论语书中“子曰”的子，都是指孔子而言的。学：孔子在这里讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。时习：“时”意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”，也指“时常”，“习”指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。说：（yu），同悦，是愉快、高兴的意思。有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则

2、见于外。人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。愠：音yn，恼怒，怨恨。君子：论语书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子：曾子姓曾名参（音shn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝

3、经就是他撰写的。三省：省（音xng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于

4、学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【注释】有：同“又”。立：立身，指能有所成就。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲，不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【注释】温故而知新：

5、故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，凭此就可以当老师了。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【注释】罔：迷惑、糊涂。殆：疑惑、危险。【译文】孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”【注释】箪（dn）：古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质

6、是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【注释】知：懂得，知道。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。好：喜欢，爱好。者：代词，的人。乐：以为快乐。【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【注释】饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音gng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【注释】三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。匹夫：平民百姓，主要指男子。【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

8、”【注释】笃志：志，意为“识”，此为强记之义。切问：问与切身有关的问题。【译文】子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”语文资料加群微信ywgx688 备注：语文鱼，我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。二者不可得兼（3），舍（4）鱼而取（5）熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）于（7）生者，故（8）不为苟得（9）也；死亦我所恶（10），所恶有甚于死者，故患（11）有所不辟（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚于生，则（16）凡（17）可以得生（18）

9、者何不用也（19）？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为（20）也？由是则生而（21）有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故（22）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（23）贤者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，贤者能勿丧（27）耳。一箪（28）食，一豆（29）羹，得之则（30）生，弗（31）得（32）则死。呼尔（33）而与之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）尔而（37）与之，乞人不屑（38）也。万钟（39）则不辩礼义而受之，万钟于我何加（40）焉！为宫室（41）之美，妻妾之奉（42），所识穷乏者（43）得我（44）与（45）？乡（46）为身死而不受，今为宫室之美为

10、之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡（47）为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（48）乎？此之谓失其本心（49）。【注释】（1）亦：也。（2）欲：喜爱。（3）得兼：两种东西都得到。（4）舍：舍弃。（5）取：选取。（6）甚：胜于。（7）于：比。（8）故：所以，因此。（9）苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。（10）恶：厌恶。（11）患：祸患，灾难。（12）辟：通“避”，躲避。（13）如使：假如，假使。（14）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。（15）莫：没有。（16）则：那么。（17）凡：凡是，一切。（18）得生：保全生命。（19）何不用也：什么手段不

11、可用呢？用，采（20）避：一作“辟” 。为：做。（21）而：但是。（22）是故：因此。（23）非独：不只，不仅 非：不 独：仅。（24）贤者：有才德，有贤能的人。（25）是：此，这样。（26）心：思想（27）勿丧：不丧失。丧：丧失。（28）箪：古代盛食物的圆竹器。（29）豆：古代一种木制的盛食物的器具。（30）则：就。（31）弗：不。（32）得：得到。（33）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。（34）呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。礼记檀弓记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物

12、，才落得这个地步！（35）行道之人：（饥饿的）过路的行人。（36）蹴：用脚踢。（37）而：表修饰。（38）不屑：因轻视而不肯接受。（39）万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。（40）何加：有什么益处。何 介词结构，后置。（41）宫室：住宅。（42）奉：侍奉。（43）穷乏者：穷人。（44）得我：感激我。得：通“德”，感激。（45）与：通“欤”，语气助词。（46）乡，通“向”，原先，从前。（47）已：停止。（48）本心：本性。这里指人的羞恶之心 。【译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所

13、想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤

14、人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识

15、穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。生于忧患，死于安乐舜1发2于畎亩3之中，傅说4举5于版筑6之间，胶鬲7举于鱼盐8之中，管夷吾9举于士10，孙叔敖11举于海12，百里奚13举于市14。故15天将降大任16于是17人也18，必19先苦20其心志21，劳22其筋骨，饿23其体肤24，空乏25其身，行拂乱26其所为27，所以28动29心忍30性，曾31益其所不能32。人恒33过34，然后能改；困于心35，衡于虑36，而后作37；征于色38，发于声39，而后喻40。入41则无法家42拂士43，出44则无敌国45外患46者，国恒

16、47亡48。然后知生于忧患49，而死于安乐50也。【注释】1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于尚书尧典及史记五帝本纪等。2、发：兴起，被任用3、畎（qun）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。4、傅说（fyu）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于

17、史记殷本纪等。5、举：选拔。6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。7、胶鬲（g）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。史记称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。9、管夷吾：管仲，颍上（今安徽颍上县）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。史记管晏列传：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”10、士：狱官。11、孙叔敖（o）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思

18、在今河南固始，偏僻之地称为鄙。12、海：海滨。13、百里奚（x）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于史记秦本纪。14、市：市井，集市。15、故：所以。16、任：责任，担子，使命。

19、17、是：代词，这，这些。18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。19、必：一定。20、苦：动词的使动用法，使苦恼。21、心志：意志。22、劳：动词的使动用法，使劳累。23、饿：动词的使动用法，使饥饿。24、体肤：肌肤。25、空乏：形容词的使动用法，使穷困。空，穷。乏，绝。26、拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。27、所为：所行。28、所以：用来（通过那样的途径来）。29、动：动词的使动用法，使惊动。30、忍：形容词的使动用法，使坚韧。31、曾：同“增”，增加。32、能：才干。33、恒：常常，总是。34、过：过错，过失。35、困于心：在内

20、心里困惑。36、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。37、作：奋起，指有所作为。38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。39、发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。40、而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。41、入：名词活用作状语，在国内。42、法家：坚守法度的大臣。43、拂（b）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。44、出：名词活用作状语，在国外。45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。46、外患：来自国外的祸患。47、恒：常常。48、亡：灭亡。49、生于忧患：忧患使人生存发展。50、死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。 【译

21、文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没

22、有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。【文言固定句式】(五)表示选择的固定句式24.“与其孰若？”可译为“与其，不如？”。与其杀是童，孰若卖之?与其卖而分，孰若吾得专焉?(童区寄传)译文：与其杀死这个孩子，哪如卖掉他?与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢?25.“其邪(耶)，其邪(耶)”可译为“是呢，还是呢？”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(逍遥游)译文：天色是那么湛蓝，是它真正的颜色呢？还是因为天空高旷辽远看不到它的尽头呢？ (六)表陈述语气的固定句式

23、26“无以、无从”可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”(鸿门宴)译文：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣舞剑助兴！”27.“有所”可译为“有的(人、物、事)，有什么，有的地方，有的原因，有的办法”。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！(陈情表)译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。28. “无所”可译为“没有的(人、物、事)，没有什么，没有什么地方，没有什么办法，没有条件”。今入关，财物无所取，妇

24、女无所幸，此其志不在小。(鸿门宴)译文：现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有受宠的，这说明他的志气不小。29. “比及”可译为“等到的时候”。对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”(论语先进第十一)译文：(冉求)答道：“国土有六七十里或五六十里的国家，让我去治理，等到三年以后，就可以使百姓吃饱穿暖。【成语例释】431.随声附和解释：和：声音相应。形容没有主见，别人怎么说，都跟着附和。多指献媚。例句：流亡海外的十四世达赖发表“大藏区”和“高度自治”的谬论，少数西方媒体和反华势力也随声附和，进行热炒。432.升堂入室解释：升：登上。堂：厅堂。室：内室。古代宫室，前为堂，后为

25、室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。错误例句：朴应顺是一位来自韩国的留学生，学习中文才三个多月，已经能够用简单的中文与人交流，真可谓升堂入室了。改正：把“可谓升堂入室”改为“是进步飞快”。433.失之交臂解释：交臂：胳膊。指擦肩而过。形容错过当面的机会。例句：作为合作四十年的手足情深的搭档，面对侯耀文的突然离世，石富宽先生沉浸在失之交臂的痛苦中。错误例句：2009年5月9日，我国著名相声演员李文华老人溘然长逝，这让他的老搭档姜昆深感失之交臂，沉浸在极度的悲痛之中。改正：把失之交臂改为痛失知音。434.双管齐下解释：管：笔。齐：同时。双手执笔同时作画。比喻做一件事两个方面同

26、时进行或两种方法同时使用。错误例句：近年我国部分省市大力推行的高中课程改革，既有利于学生身心的健康发展，又能够培养学生的独立创新精神，真可谓双管齐下。改正：把双管齐下改为一举两得。435.上下其手解释：指玩法作弊，颠倒是非。例句：在反腐倡廉的行动中，要重点查处某些税务大员与社会名流上下其手，瞒报收入，逃缴个人所得税的问题。436.三天打鱼，两天晒网解释：三天之中，一天是打鱼，两天晒网。比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持比喻学习或工作缺乏恒心，不能坚持不懈，我们要专心致志，刻苦训练，才可以成功。错误例句：“三天打鱼，两天晒网”，因为打鱼人深知只有晒好了网，才能打更多的鱼。此所谓“工

27、欲善其事，必先利其器”也。改正：此处犯了望文生义的错误。437.水乳交融解释：水和乳汁融合在一起。比喻意气相投，感情融洽。例句：有着丰厚文化底蕴的北京，保留着许多古老的胡同，这些胡同与四合院水乳交融，成为京味文化的一个重要组成部分。错误例句：由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。改正：此处用错对象。438.僧多粥少解释：和尚很多，吃的粥很少，比喻人多东西少，不够分配。错误例句：近两三年来，某大型商场新增营业面积相当于过去十年所增营业面积的三倍，但前往购物的消费者却寥寥无几，出现了僧多粥少的局面。改正：“僧多粥少”用在此处不合语境。

28、439.舍我其谁解释：舍，除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。例句：她扮演的众多角色尽管各不相同，但都有一种共同的东西，那就是舍我其谁的傲气和不达目的决不罢休的豪气。440.莘莘学子解释：莘莘，众多的样子。学子，即学生。合起来是：众多的学生。例句：科举时代的莘莘学子寒窗苦读为的就是金榜题名，为的就是荣华富贵。441.顺藤摸瓜解释：顺着瓜藤蔓去找西瓜。比喻按照某个线索查究事情。例句：根据犯罪嫌疑人的供述，警方决定顺藤摸瓜寻找幕后操纵的黑手，最终全面破获了这起产供销一条龙的制贩毒大案。442.山不转水转解释：比喻世界渺小，这里不遇那里遇。也比喻适时变通，这里不得志（不顺

29、），其他地方会得志（顺利）。例句：随着再就业工程的实施，许多下岗职工坚信山不转水转，自立自强，重新找到人生的位置。443.世外桃源解释：比喻理想中环境幽静，不受外界影响，生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。例句：要真正营造一个细胞生长的世外桃源，也不是一件易事，除了要有合适的培养机制外，还需要许多其他条件。444.束之高阁解释：束，捆扎起来。之，代词。高阁：储藏书籍、器物的高架子。捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。例句：这些优秀作品并没有在获奖后被束之高阁，而是在政府扶持下尝试走市场化道路，丰富

30、文化市场，让本地群众享受到原汁原味的本土文化。445.神气十足解释：神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。错误例句：海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都神气十足。改正：此处应改为“精神百倍”。446.实至名归解释：实，实际的成就。至，达到。名，名誉。归，到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。例句：著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。447.随心所欲解释：随：任凭，由着。欲：想要。随着自己的心意。例句：瑞士国土面积不大，但民族众多，语言也多，法语、德语、意

31、大利语等都是日常生活中通行的语言，不少人都能随心所欲地使用几种语言。448.煞有介事解释：煞：很。煞有：的确有。介事：那样的事。介：江浙方言，这样。好像真有这么回事似的。原是江浙一带的方言。指装模作样，好像真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。例句：上山路上，我们常打开等高线图查看，有的同学还用军事望远镜煞有介事地东张西望，引来不少人围观。449.声情并茂解释：并：都；茂：草木丰盛的样子，多；（演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。例句：刘老师的古代诗歌选修课非常吸引人，他在讲春江花月夜的时候，那声情并茂的朗诵将同学们带入了一个宁静优美的意境。错误例句：他是当今少数几位声名卓著的电

32、视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。改正：适用对象错误。450.死得其所解释：所：处所，地方。得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。错误例句：歹徒在向人勒索巨额钱款时猝死于作案现场，他一生恶贯满盈，真是死得其所。改正：此处应改为“罪有应得”。【文化常识】古代的号与名【年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常作改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太

33、祖只用洪武,清高宗只用乾隆。【庙号】庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。【尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王嬴政上尊号“秦皇”。 【

34、谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。【号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者

35、由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁(晚年又号六一居士),王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,蒲松龄别号柳泉居士(世称聊斋先生),吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。【绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等

36、。【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,人称孟襄阳;张九龄是曲江人,人称张曲江;柳宗元是河

37、东(今山西永济)人,人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,人称王临川;明代戏曲家汤显祖是江西临川人,人称汤临川;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,人称顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;袁世凯是河南项城人,人称袁项城。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。与妻书:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,他曾任江州司马。

38、把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。【称爵名】训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。梅花岭记“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在

39、平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫长江集。【时评精粹】别再让“饭圈”乱象裹挟青少年人民日报 秦川【简评：标题即观点，“别”字句态度鲜

40、明，是人民时评惯用句式。“饭圈乱象”和“青少年”是关键词】“重点整治诱导未成年人无底线追星、饭圈互撕等价值导向不良的信息和行为。”日前，国家网信办启动为期2个月的“清朗”未成年人暑期网络环境专项整治。【简评：简述“清朗”的新闻事实，类似于考场材料作文的抛出话题。】这次专项整治内容涉及多个方面，其中一项比较受关注的内容，就是提出大力整治明星话题、热门帖文的互动评论环节煽动挑拨青少年粉丝群体对立、互撕谩骂、人肉搜索等行为，以及严格清查处置“饭圈”职业黑粉、恶意营销等违法违规账号。这项整治行动甫一宣布，不少网民直呼“大快人心”。【简评：解说专项整治中的受关注内容，即本文阐述分析的主体“饭圈”乱象。】

41、“饭圈”大意是“粉丝”圈子。因欣赏某个艺人而结成兴趣群体，这本是一种客观现象，如果大家互相砥砺、积极向上、良性互动，也并非坏事。但从近几年情况看，这个领域也存在一些问题，体现在现实生活中，更突出体现在网上的一些不当行为。【简评：一分为二地辩证分析，简要指出“饭圈”文化的正面和负面意义，末句过渡引出下文。】对其中某些乱象，广大网民早已不胜其扰。有的为偶像无底线地刷票打榜、刷量控评、大额消费；有的遇事不论对错，不同群体一言不合就在网上互撕谩骂；有人借维护自己的偶像之名，在网上对他人进行人肉搜索、人身攻击。这些行为远远突破了追星的底线，扰乱了网上正常秩序，有些行径已经突破了法治边界。近年来，某些群体

42、之间互黑互撕，挤占公共资源，甚至危害公共利益的行为频频出现，严重影响了网络舆论生态。【简评：具体写“饭圈”之“乱”和人们“不胜其扰”的现状。】乱象之下，青少年往往受影响最大，经常被裹挟其中、误入歧途。在缺乏规则意识、凡事以自我为中心的逻辑诱导之下，在宣扬攀比炫富、奢靡享乐的不良价值观熏染之下，青少年如何能够健康成长？网络管理部门果断出手，整治这种乱象，正逢其时，十分必要，得到了广大网民拥护和支持。【简评：分析“饭圈”乱象对青少年的影响，照应标题，阐述观点。】乱象背后，问题出在哪里？一方面是存在借机谋取利益的人，为了私利想方设法诱导青少年，制造话题、扰乱秩序、“收割”流量，这些人应该依法惩治。另

43、一方面，某些网络平台的角色也不光彩，出于所谓“活跃度”的考量，不仅没有尽到平台管理、秩序维护的职责，还明里暗里推波助澜、火上浇油，让某些乱象不断放大、蔓延，对这类平台，也应依法进行整治。【简评：从事件阐述到原因分析，指出背后的“问题”。】应该看到，有关部门整治这些乱象，绝非否定青少年的文化诉求和兴趣爱好，而是鼓励和倡导健康的“饭圈”文化。让“饭圈”形成阳光向上的氛围，而不是乌烟瘴气，随意被人利用；让青少年从喜爱的艺人中汲取正能量，而不是因之迷茫。维护青少年健康成长的路径，我们大家都责无旁贷。【简评：结尾一段理性辩证，提出呼吁与愿望，回扣事件，也回应标题。】【2020年全国新高考I卷(山东)作文

44、】阅读下面的材料，根据要求写作。面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明

45、确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】山东卷将作文背景放置于全民关注的疫情下。题目具有一定的思辨性，但材料表述思路清晰，用语通俗，考生平常在疫情相关的主题作文上有很多训练，所以作文整体难度不大。作文材料分多个部分。第一段交代国家和人民面对疫情的态度与行动，提供了一个相对宏大的背景。第二段和人们的生活密切相关，表现“防疫拉开了人们的距离”，是每个考生相对熟悉的真实情境。第三段从六个抗疫群体的角度，表现“抗疫密切了人们的联系”，和第二部分想成对比、矛盾的思辨性。考生不能单一地讴歌、赞美，而应该对防疫抗疫，有更深入、全面的介入，有更理性、辩证的认识。题目

46、的写作任务部分，表述简明，指令明确。“请综合以上材料”，是告诉考生们要有整体思维，综合阅读以上几段材料，读懂材料的内涵，找到其关联性。“以疫情中的距离与联系为主题”，限定了考生的写作核心，只要扣住“疫情中”这个特定时间段，扣住“距离”与“联系”这两个关键词，围绕二者关系，比如从“距离不能阻隔联系”“空间举例变大，彼此联系变紧”这样的立意进行辩证分析，就是切合作文要求的。同时注意“自拟标题”的要求，不宜直接以主题为标题。从材料的感情色彩看，可从正面立意，弘扬正能量，当然也可以做一些合情合理的反思。【标题示例】疫情下的远与近触不可及，心意相通传播温情，拉近距离心若无隙，可平千里隔山隔海不隔心空间相

47、距，心灵相通纵使遥不可及，千里亦如咫尺彼此分离，心在一起远了空间，近了心灵民胞物与，心心相系【下水作文】心若无隙，可平千里山东省巨野县第一中学 崔雨佳新冠病毒肆虐已久，人与人之间的距离似乎空前遥远，但心与心的联系却可能紧密无隙，纵使触不可及、相隔千里，也可以心手相牵、共克时艰。诚所谓：心若无隙，可平千里。新冠疫情如一道突然落下的玻璃罩，口罩和防护衣隔断了病毒侵袭，也阻碍了人际与国际交往。人们居家隔离、公共场所“一米线”、工作学习转战线上，不知来源的谣言、紧张弥漫的空气冲击着彼此的信任，人与人的距离远了；某些国家设置障碍、“截胡”他国物资，甚至颠倒黑白、嫁祸他人，国与国的距离远了。但就算这世界有些寒凉，人们心头的热血并未冷却，心与心无隙，温暖就能跨越千山万水。疫情使人们深深体验到，我们的时代一直有最勇敢的人。“中国人总是被他们最勇敢的人保护得很好！”疫情爆发，“逆行者”走向了战疫前线，而被守护的人们走近了这些最勇敢的人。中央最有力的部署、各地不遗余力的支援，如定海神针般稳定了民心；曾英勇抗击非典的钟南山院士、将面具压痕当做“勋章”的李兰娟院士，带领团队积极攻坚克难；众多医护人员白衣披甲、鞠躬尽瘁，争取抗疫的最佳时机；基层抗疫工作者四处奔走，为大众提供坚实后盾无论在什么时期，总有民族的