高三语文晨读资料汇编（12).doc

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1、 高三晨读资料（12）【古诗文背诵】关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（j ji）：一种水鸟名，即王鴡。洲：水中的陆地。窈窕（yo tio）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。好逑（ho qi）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。参差：长短不齐的样子。荇（xng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮

2、在水面，可供食用。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰毛诗传笺注通释说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。思服：思念。服，想。毛传：“服，思之也。”悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见尔雅释诂郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作“展”。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近

3、之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。芼（mo）：择取，挑选。钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使快乐。【译文】关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，

4、宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。【注释】蒹（jin）葭（ji）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：另一边。溯洄（hu）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。宛：宛然，好像。凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。晞（x）：干。湄（mi）：水和草交接的地方，也就是岸边。跻（j）：登，升高。坻（ch）：水中的小高地。采采：茂盛的样子。已：止，干。涘（s）：水边。2右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。沚（zh）：水中的小块陆地。【译文】河边芦苇青苍苍，

5、秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

6、溯游从之，宛在水中沚。【注释】蒹（jin）葭（ji）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：另一边。溯洄（hu）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。宛：宛然，好像。凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。晞（x）：干。湄（mi）：水和草交接的地方，也就是岸边。跻（j）：登，升高。坻（ch）：水中的小高地。采采：茂盛的样子。已：止，干。涘（s）：水边。右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。沚（zh）：水中的小块陆地。【译文】河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又

7、太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【注释】临：登上，有游览的意思。碣（ji）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。沧：通“苍”，青绿色。海：渤海。何：

8、多么。澹澹（dn）：水波摇动的样子。竦峙（sng zh）：高高地挺立。竦 ，高起。峙，挺立。萧瑟：树叶被秋风吹的声音。洪波：汹涌澎湃的波浪。日月：太阳和月亮。若：如同，好像是。星汉：银河，天河。幸：庆幸。甚：非常。至：极点。幸甚至哉，歌以咏志：乐府歌结束用语，不影响全诗内容与感情。意为太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很幸运，就用这首诗歌来表

9、达自己内心的志向。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【注释】（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。（3）君：指作者自己。（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。（5）悠然：自得的样子。（6）见：看见（读jin），动词。（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。（9）相与还：结伴而归。【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息

10、与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。【近义词辨析歌诀】（一）26.等待机会用俟机，相时而动用伺机；27.演变过程用衍化，演变结果用演化； 28.强光耀眼用炫目，眼花迷惑用眩目；29.本来面目用原形，文学类型用原型； 30.伤心苦恼用悲痛，极度悲哀用悲恸；31.抽象事物用树立，具体东西用竖立； 32.恳求神灵用祈求，向人讨取用乞求；33.品尝欣赏用品味，质量档次用品位； 34.突然中止用戛然，嘹亮短促用嘎然；35.月色模糊用朦胧，睡眼惺忪用蒙眬； 36.艰苦尝尽用备受，倍增加剧用倍受；37.需求应该用需要，一定要有用须要； 38.表示一

11、定用必须，生活用品用必需；39.细致描写是刻画，不可错写成刻划； 40.立即马上用即时，赶上适合用及时；41.误会消除用涣然，光彩一新用焕然； 42.乔装打扮用化装，美丽容貌用化妆；43.证据证人用人证，查实证明用认证； 44.认识表面用肤浅，全无根基用浮浅；45.竭力阻止用遏止，压制控制用遏制； 46.言行荒唐用放诞，行为不正用放荡；47.假造事实是捏造，摹仿不真用伪造； 48.估计可能用大约，大致不详用大概；49.不求名利用淡泊，感情不深用淡薄； 50.留传后代用留传，事迹传播用流传； 【成语分类识记】（二）历史人物成语1. 韦编三绝 孔子。出自史记孔子世家。韦：熟牛皮。韦编：用熟牛皮绳把

12、竹简编连起来。三：概数，表示多次。绝：断。孔子晚年很爱读周易，翻来覆去地读，使穿连周易竹简的皮条断了好几次。后用来形容读书勤奋。2. 墨守成规 墨子。出自战国策齐策。战国时墨子善于守城，后用来形容因循守旧，不肯改进。3. 病入膏肓 蔡桓公。出自左传成公十年。膏肓：我国古代医学上把心尖脂肪叫膏，心脏和膈膜之间叫肓，认为是药力达不到的地方。病到了无法医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。4. 一人得道，鸡犬升天 刘安。出自论衡道虚。传说汉代淮南王刘安修炼成仙，全家升天，连鸡狗吃了仙药也都升了天。后用来比喻一个人得势，他的亲戚朋友也跟着沾光。5. 高山流水 俞伯牙、钟子期。“高山流水”典故最

13、早见于列子汤问。指知音难遇或乐曲高妙。6. 口蜜腹剑 李林甫。出自北宋司马光资治通鉴唐纪。嘴上说得很甜，肚子里却怀着害人的坏主意，形容人阴险。7. 风声鹤唳 苻坚。出自晋书谢玄传。前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而逃，溃兵听到风声和鹤叫，都疑心是追兵。形容惊慌疑惧。8. 泰山北斗 韩愈。出自新唐书韩愈传赞。泰山，五岳之首。北斗，众星中光芒最亮者。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。9. 破釜沉舟 项羽。出自史记项羽本纪。项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来。比喻下决心，不顾一切干到底。10. 东窗事发 秦桧。出自元代刘一清钱塘遗事二东窗事发：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”

14、后用来指罪行、阴谋败露。11. 乐不思蜀 刘禅。出自三国志蜀书后主传：“此间乐，不思蜀。”后来泛指乐而忘返。12. 一鼓作气 曹刿。出自左传庄公十年：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”一鼓：第一次击鼓。作：振作。气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。后用来指趁劲头大的时候抓紧做，一下子把事情完成。13. 一言九鼎 毛遂。出自司马迁史记平原君列传：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎：古代国家的宝器，象征九州。一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重，作用很大。14. 四面楚歌 项羽。出自史记项羽

15、本纪：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”形容四面受敌，处于孤立危急的困境。15. 背水一战 韩信。出自史记淮阴侯列传：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”背水：背向水，表示没有退路。比喻面临绝境，为求得出路而做最后一次努力。16. 指鹿为马 赵高。出自史记秦始皇本纪。指着鹿，说是马。比喻颠倒是非。17. 屈指可数 韩愈。出自唐代韩愈忆昨行和张十一：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”形容数目很少，扳着手指头就能数过来。18. 七步之才 曹植。出自世说新语文学，说曹植有七步成诗之才能。指敏捷的文才。19.

16、 刮目相看 吕蒙。出自三国志吴志吕蒙传：“士别三日，即更刮目相待。”指用新的眼光来看待。20. 偃旗息鼓 赵云。出自三国志蜀书赵云传裴松之注引赵云别传：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”偃：仰卧，引申为倒下。放倒军旗，停击战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击等。【文言传记高频词语】三、值得重视的特殊单音词1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。2.脱：副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。连词，表假设，倘若、如果。3.第：只，只是，只要；科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）4.独：若在疑问句中，表反问

17、，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（廉颇蔺相如列传）。同样用法的还有“宁”“顾”。5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（齐人有一妻一妾）。四、值得了解的相关复音词1.下车：刚上任、刚到任。 现有成语“下车伊始”。2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。3.用事：掌权，主管。4.视事：在任，在职；办公。5.听事：办公的地方。6.逆旅：旅馆。7.部曲：私家军队。8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。11.作色：发怒。12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、

18、从弟、从父”等。五、相对稳定的通假字1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（史记?魏公子列传）。2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（史记?李将军列传）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（史记?项羽本纪）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（史记?项羽本纪）。5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（史记?秦始皇本纪）。6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（史记?淮阴侯列传）。7.趣通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（史记?孙膑列传）。来源:学科网通“促”：“趣赵兵亟入关”（史记?陈涉世家）。8.内，通“纳”：接纳，让?近来；藏。“无内诸侯军”（史记?高祖本纪）。9.郤

19、，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（史记?项羽本纪）。10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（史记?高祖本纪）。六、表示时间的词1表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。2表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。3表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了?”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）【时评精选】话说尊老行久尊老是中华民族的传统美德，“老吾老以及人之老。”出自孟子梁惠王上的这句人们耳熟能详的话,道出了中国传统文化中对于尊老敬老爱老的提倡和重视,就是不只是赡养孝敬自己的长辈,也要善待与自己没有亲缘关系的老人。（

20、开篇点明尊老是中华民族的传统美德）然而,在现实生活中,如何尊老敬老以及老人如何赢得尊重,是一个需要人们认真思考的问题。前些时候关于公交车、地铁上强制性的被要求让座起争端的新闻,关于老人倒地扶不扶的各种评论、观点,虽然逐渐淡出人们的视野,但是问题还在。自古有着敬老爱幼优良传统的中华民族,对老年人道德问题的理解需要在思维方式有一个现代性的转变。（指出当前社会中关于尊老存在的一些问题）老人得到尊重和礼让是应该的,但也不是无原则的、没有前提的。前提就是人与人之间的平等相待这也是符合我们社会主义核心价值观的平等、自由和友善以及文明、和谐的要求的。我们的传统文化中,除了强调尊老敬老,也强调平等善待他人。我

21、们都知道孟子梁惠王上中还有一句话: 幼吾幼,以及人之幼。明末清初思想家唐甄在潜书中说: 天地之道故平,平则万物各得其所,及其不平也,此厚则彼薄,此乐则彼忧。对老人的善待不是以他人的薄为代价的,不能老乐而他忧。韩非子在韩非子解老说: “仁者,谓其中心欣然爱人也。就是说要发自内心以友善态度对待他人。隋代思想家王通提倡不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好,就是遇事多站在对方的立场思考,就自然可以与他人和谐相处。（老人得到尊重和礼让的前提是人与人之间的平等相待）对于年老体弱者给予应有的照顾,这是全社会的责任。但日常生活中除了年老,还有年幼、病弱、伤残、劳累、怀孕等等各种因素需要社会的关爱、照顾,老

22、、弱,长、幼之间要互相友爱善待。老年人如果不顾其他人的合理需求和具体情况,一味要求别人的付出,这就违背了人际交往的平等尊重的底线,把自己置身于道德约束之外来要求别人的道德奉献,这本身是违反现代道德精神的一种思维,成为一种不道德”的要求,这就很难得到真正的尊重和敬爱。文明、和谐的社会环境,道德风尚的养成,需要全社会也包括每一个老年人自身的努力维护和营造。尊老和老人的自尊、自我约束、对于他人的尊重是并行不悖的。既要倡导尊老,又要倡导平等互爱,这样的社会才是和谐的、美满的。（深入论述人与人之间的平等互爱,并发出呼吁）【点评】时评的中心就如标题所见, 话说尊老,从一开篇就交代了尊老是中华民族的传统美德

23、,并针对当前社会中存在的关于尊老的问题,提出自己的观点和想法-尊老是应该的,但也是有前提的,即平等互爱,对其层层论述,让我们对尊老这个话题的认识逐渐深入。现在经常有人会说,不是坏人变老了,而是老人变坏了,老人倒了扶不扶,座位让不让,到底应该怎样尊老,怎样构建和谐社会,这些问题也许能在这篇时评中找到一些答案。从公共契约到静音车厢，高铁静音需要落实公平张菲娅今年年底前,京沪高铁将试点“静音车厢服务”。在这项服务里,乘客可以遵循自愿原则在购票时选择静音车厢,享受一个更加安静的旅行环境。然而, 从网络的争论来看,要创造一个和谐舒适的乘车环境，特别是要落实其中的公平问题,有关部门绝不能点到“设立静音车厢

24、”即止。（交代背景:京沪高铁将试点静音车厢服务, 引起热议）难以否认的是,扰民噪音几乎是所有高铁乘客都要面对的困境,而静音车厢服务是京沪高铁为解决这个问题进行的一项积极探索,它意在提供一个理想的乘车环境,为乘客隔绝开孩子的哭叫声、此起彼伏的电话声等一切恼人的噪音。同时,车厢内同乘的旅客通过自主选择搭乘静音车厢,默认静音的行为却泡,自觉约束自己的行为,从而创建了一个互惠型的相处空间。但是,当理想照进现实,在这个车厢内其实有一系列问题亟待完善和解決。（推出静音车车厢服务的意义）在公共场合保持安静是社会公德,也是群体共处P自然形成的社会契约。这种社会契约对高铁里喧哗的乘客没有强制约束性,乘务人员只能

25、理性劝阻,同乘的乘客只能进行投诉,或用手机等设备记录下这些行为,在上传到网络公共平台,以公众之德对他们进行谴责。在个体保持安静的前提下,却要忍受他人带来的噪音,这本身是一种不公平的无奈。（从社会契约的角度来分析保持安静的公德与明音扰民的困扰）对于以上这种无奈,静音车厢看似是一种解决方式,但也有“让步“之嫌。此后,在静音车厢外的吵闹乘客或许振振有词:“不必苛责静音车厢之外的噪音。“因此,这显然生成一种全新的不公平:那些购买普通车厢的乘客,在自己保持安静遵守公德的情况下,就要容忍身边乘客肆无忌惮地吵闹了吗?因为和种原因,没有购买到静音车厢车票却有静音需求的果客,他们的需求就不用被重视和满足吗?（分

26、析静音车厢存在的让步“由此可能引发的问题）诚然,一些带孩子的父母和有工作需求的乘客没法保证在车厢内完全安静,但对于公共环境的尊重对他人静音需求的理解,不能在齡音车厢设立之后被完全割裂,在“非静音车厢的公共场合,保持安静的公德依旧存在,依旧应有它的约束力（静音车厢内外的安静）此外,为了在静音车厢内部保证公平, 静音的评判标准和保障手段也需要得到落实。在静音车丽消息发布后接踵而至的网友讨论中,睡觉打呼噌画能否搭乘重要会议电话能否接听等一系列关于静音标准的问题被展次提及。制定一个明晰严谨的静音评判标准既是对选择该服务乘客的负责,也有助于静音车厢的管理。在保障手段方面,静音车厢的成立几乎完全依靠乘客的

27、自觉性,并没有强制性手段辅佐如何在最大程度上保障静音车厢乘客的应得权益,也亟待相关部门继续搜集、整理乘客对这项服务需求,作出合理调整、颁布静音车厢管理执行细则。（为了在静音车厢内部保证公平, “静音”的评判标准和保障手段也需要得到落实）静音车厢是在社会不断进步、公众道德不断提升的前提下,对优化公共环境做出的一次勇敢尝试,我们期待它完善之后的正式运行。而一个更加公平合理、明媚美好的公共空间,还需要我们多一点包容多一点自觉,更多一点思考。（总结：静音车厢是一次勇敢尝试,还需要大家对此的包容、自觉和思考）【点评】这两天,京沪高铁的这项关于静音车厢服务的大胆尝试,引起了热议。有人觉得有了静音车厢,再也

28、不用担心“熊孩子们的吵闹声了,有人觉得静音车厢仅靠个人自觉来维护和实现是否可行,还有人担心这个举措是知易行难,等等。这篇时评则是从公共发约和公平的角度出发,来分析和探索有关静音车厢的相关内容,既有可取之处,也有可能存在的不公平的隐患,最后结尾表明观点:一个更加公平合理、明媚美好的公共空间,还需要我们多一点包容、多一点自觉,更多一点思考。汲取抗美援朝伟大精神，担当新时代青年重任刘庆东纪念中国人民志愿军抗美损朝出国作战70周年大会于23日在北京行。中共中央总书记、国家生席、中央军委主席习近平出席大会并发表重要讲话。(变代背景:习总书记在纪念中国人民志愿军封美援朝出国作战70周年大会上发表重要讲话)

29、震撼历史的斗争,必然留下震撼历史的伟大篇章。今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年,广大志愿军将士为维护国际正义、捍卫世界和平、保卫新生共和国所建立的不朽功勋,党和人民赤远不会忘记。抗美援朝战争,是在交战双方力量极其悬殊条件下进行的一场现代化战争。在这样极不对称、极为艰难的情况下,中国人民志愿军同朝鲜军民密切配合,首战两水洞、激战云山城、会战青川江、鏖战长津湖等,连续进行5次战役,涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和6000个功臣集体。抗美援朝战争让人们见证了什么叫“遍地英雄”,什么是“英雄辈出”。中国人民志愿军凭借不屈不挠的意志力和万众一心的凝聚力,在世界面前充分展示了人

30、民军队的战斗力和敢打必胜的血性铁骨（对抗美援朝历史的回刷）抗美援朝战争是一场残酷的敌我较量,更是一显中华民族能够战胜一切困难险阻的伟大力量的伟大战役。在这场凶猛的战役中,涌现出一批批革命英雄,在这些英雄功臣中,有很多是青年,他们英勇作战、顽强杀敌、宁死不屈,甚至不惜献出年轻生命。上甘岭战役中,黄继光用胸膛堵住机枪为冲锋部队的胜利开辟了道路,牺牲时年仅22岁;当敌人盲目发射燃烧弹,点燃邱少云身体的时候,为了不暴露目标确保全体潜伏人员安全,他放弃自救直至被烈火吞噬,年仅26岁。这些年轻革命战士们,为了战争胜利和战友们的安危克服前所未有的困难,不惜用生命换来胜利果实。在他们年轻的面庞下,蕴藏着忍耐力

31、的坚韧和精忠报国、视死如归的雄伟气魄,书写下青年战士可歌可泣、荡气回肠的壮丽篇章。（抗美援朝战争的意义:彰显中华民族能够战腔切困难险阻的伟大力量）历史是最好的教科书,也是最好的营养剂。习过平总书记指出: 在波澜壮阔的抗美援朝战争中,美雄的中国人民志愿军始终发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义群神,英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神,不畏艰难困苦、始终保持高昂土气的革命乐观主义精神, 为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神,为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神,搬造了伟大抗美援朝精神。正是在说些精神的滋养下,中国人民历经磨难而不屈,中华

32、民族历经考验而不衰。弘扬伟大抗美援朝精神,青年要肩负起不平凡的使命,肩负起天将降大任于斯人也的责任心，扛起时代重任。（抗美援朝战争在今天的借鉴意义）青年需立大志,才能勇担时代使命;要养品行才能忠诚祖国事业;要学本领,才能扛起发展大旗。人无志不立,树无根不长。广大青年要把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中,方可走出人生价值之路。习近平总书记在讲话中提出:无论时代奴何发展,我们都要砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨;无论时代如何发展,我们都要汇深万众一心、影力同心的民族力量;无论时代如何发展,我们都要银造舍生忘死、向死而生的民族血性;无论时代如何发展,我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。

33、“这种不惧风雨、勇挑重担的精神品格应是青年一代的精神供给和价值引领。 (青年担当使命怎么做)70年前伟大的抗美援朝战争,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,瞻望中华民族伟大复的光明前景,我们无比坚定、无比自信。经过血与火的考验,历经苦和难的磨砺,中华民族熔铸了最坚韧的精神气质,形成了最顽强的民族品格。作为青年一代,我们要像参加抗美援朝的前辈一样,雄纠纠气昂昂去奋斗,投身强国伟业,彰显青春担当。（总结:发出呼吁号召,青年应当学习抗美援朝精神,投身强国伟业,彰显青春担当）【点评】时评回顾了抗美援朝战争的历史,从历史意义里对当今社会的借鉴意义,再到青年应该怎么做。今年是抗美援朝战争胜利70周年,当前

34、在全社会弘扬抗美援胡精神的同时,我们青年更应当对这段历史有所了解,铭记历史,肩负起民族复兴的伟大使命。总有同学发愁有关国家的大格局作文怎么写,这篇时评从青年的角度来谈,值得借鉴和学习,这些伟大群神我们也应该铭记。【作文素材积累】生活态度相信天道酬勤，相信一切美好的事物，这样会使你保持愉快的心情。不要懈怠，如果你不进步，就只有退步，你别无选择。用平静的心态面对一切将要发生和已经发生的事情，永恒如天也有阴云密布的时候，不可能时时刻刻阳光灿烂。人生中遇到的不如意就如同一片乌云，此刻也许乌云笼罩，但记住，阳光就藏在乌云后面！阴天晴天不是你我可以左右的，人生中的乌云也许来得突然，但是让它停留多久却是由我

35、们左右的。你愿意让它笼罩多久，它就会停留多久。而你要是让它烟消云散，阳光就会从它背后闪现。相信坎坷会来，也会过去；眼泪会流下，也会收起；不要悲观，不要依靠别人；相信自己，相信成功并不遥远；只要站起来的次数比倒下的次数多一次就算成功。原谅那些不够坦诚的朋友，学会用幽默的态度对待一切，多和乐观积极的朋友相处，你会从他们身上得到很多启示和勇气。只要你是真心地想乐观面对生活，就一定可以拥有乐观的生活态度。一、“生活态度”名言警句1生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思2不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰3坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿4今天所做之事勿候明天，自己所做

36、之事勿候他人。歌德5今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐6生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘7世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰8生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。伯克9寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文10假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。穆罕默德11时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅二、“生活态度”素材集锦1卖米刷屏：我们要有面对苦难的勇气2018年5月，创作于十几年前的长文卖米刷屏朋友圈，文章以纪实的口吻讲述作者和母亲到集市上卖米的故事，字里行间，展现出为了生存所历经的艰辛。不少人为文章质朴的语言、

37、真实的情感潸然泪下，也为作者张培祥坎坷而精彩的短暂人生感到惋惜。张培祥出生于湖南山村，曾因家庭困难而辍学，后来以优异的成绩考上北大，从高中到大学坚持打工养家；她还有着广泛的兴趣爱好，曾到电视台帮忙写剧本，还参与策划湖南卫视新青年栏目，创作和译著达百万字之多。然而，天妒英才，24岁的张培祥不幸患病去世。越是泥泞的路，越是能够留下足迹，从张培祥身上，我们能够读懂的是奋斗的意义。不因贫困而放弃对理想的追求，张培祥在逆境中奋力拼搏的身影绽放了绚丽的青春，让人肃然起敬。2潘君骅：一生追光1956年，潘君骅到苏联留学，师从苏联著名天文光学专家马克苏托夫。由于潘君骅本科学的是机械，光学只是业余水平，所以他学

38、习更加刻苦。他当时的想法很单纯：“总想着不能给国家丢脸，回国后能够学以致用。”马克苏托夫对潘君骅的指导方式主要是每周一次答疑。有一次，马克苏托夫讲述他新近推导的一个公式，潘君骅抱着学习的心态也推导了一遍，结果发现有一点小错误，并对公式做了修正，并实事求是地告诉了导师。正好，马克苏托夫自己在用这个公式时也发现总不能一次到位，他用潘君骅修改的公式非常顺利地解决了问题。他对研究生们说：“你们只知道听，听过就算了，应该像潘君骅这样”1975年，中国科学院再次启动2.16米口径的大型望远镜研制任务，并成立了216工程领导小组，潘君骅担任技术总体组组长。“困难不怕，怕的是没有求真务实的态度。”潘君骅说。凭

39、着他严谨、细致、踏实的科研精神，项目中出现的几百个大大小小的问题，都得以妥善解决。2.16米光学天文望远镜是我国自行研制的、当时远东地区口径最大的光学望远镜，被誉为中国天文学界的“一座丰碑”，该项目获1998年国家科技进步一等奖。大奖的背后是潘君骅团队十几年潜心科研的艰辛和汗水从第二次启动研制开始，到1989年试观测，2.16米天文望远镜的研制花了整整15年。潘君骅在光学领域孜孜以求六十载，为我国光学事业贡献了毕生心力。耄耋之年，他还在用一身学识为我国光学领域培养优秀人才。潘君骅常说：“推公式不是科研的全部，必须动手去试。”在他的带领下，苏州大学团队研制完成了中巴合作资源3号气象卫星的主光学系

40、统、对日观测软X射线望远镜原理样机光学部分等项目。完成项目的同时，也培养了一批光学界的优秀人才。3戴安娜高登：把苦难当作垫脚石有一个女孩，很小的时候就有一个梦想，她想成为一名出色的滑雪运动员。然而，不幸的是她竟患上了骨癌，为了保住生命，她被迫锯掉了右脚。后来，癌症蔓延，她先后又失去了乳房及子宫。接二连三的厄运不断地降临在她的头上，却从来没有使她放弃心中的梦想，她一直都在告诫自己：“我要为自己的生命负责！决不轻言放弃，我要向逆境挑战！”她没有被病魔打倒。相反，她以顽强的生命斗志和无比的勇气，排除万难，终于在滑雪这一项目上为自己创下了多项世界纪录。甚至在后来，她还成了攀登险峰的高手。她就是美国运动

41、史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员戴安娜高登。【考场示范】【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。班级要举行一场辩论赛

42、，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。 要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(新高考湖北省2020年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”期中联考)【材料出处】吉又尝出，逢清道群斗者(1)，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻(2)，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最(3)，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事(4)，

43、未可大势，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳(5)，职当忧，是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。汉书魏相丙吉传注释：(1)清道群斗：疑“清”为“争”字之误。汉代天子之出，清道而行；丞相之出，则未闻清道(吴恂说)。(2)驻：疑为“骑”(宋祁说)。(3)岁竟：年终。课：考核。殿最：经考核，上等称“最”，下等称“殿”。(4)少阳：此指东方之神青帝。即春天之神。用事：当令。(5)典：掌管。调和阴阳：谓适应自然现象，注意气候变化。【审题指导】作文设置了“班级辩论赛”的写作情境，并要求考生选择辩论双方中的一方，对丙吉做法持赞同或反对观点，然后列出相关理由，为自己的观点辩护即可。正方（

44、赞同）角度：大行不顾细谨；明确管理边界，严守自身职责；知轻重，明主次，识大体，顾大局；做好自己，不恤人言。反方（反对）角度：事无大小，都是民生；人命关天，当务之急；管理有分工，责任无边界；不越位，但不缺位；主大计者，执简驭繁。既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材料，进行辩护，而不是自说自话。【考场佳作】大匠不斫 在班级辩论赛上的辩词尊敬的各位评委、老师、同学们：我方的观点是赞同丙吉的做法。首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。三国演义中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬

45、尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马懿，就曾指出，孔明“食少事烦”，势必会积劳成疾，不能久长。丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈平，同样也是“一问三不知”，不知刑狱，不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，装着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。

46、更何况是死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的“首遇责任制”既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。古人云“将军赶路，不追小兔”。当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就“王佐之才”？宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的康熙微服私访狄仁杰断案传奇包青天智断牛舌案等等公案传奇，赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再是奉法守正，而是随心所欲，沽名钓誉，而明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而