2020—2021学年苏教版高中语文选修《唐诗宋词选读》《青玉案元夕》课件20张.pptx

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1、青玉案元夕,辛弃疾,说起辛弃疾，大家脑海中都会浮现一个手持宝剑、策马飞奔、驰骋沙场的形象，他是我国著名的爱国主义诗人，留下了许多名篇名句。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）青山遮不住，毕竟东流去。（菩萨蛮书江西造口壁）把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（水龙吟登建康赏心亭）想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（永遇乐京口北固亭怀古）天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（南乡子登京口北固亭有怀）少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（丑奴儿书博山道中壁）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八

2、百里分麾下炙。,学习目标,1了解辛弃疾及诗作的背景，在诵读中感受作品的意境和形象，理解作品思想内涵，2理解、品味词中的千古名句，体会作者妙手铺排，渲染气氛的手法；3把握“那人”的形象；体会词人的情感，学会知人论世的鉴赏方法。,作者介绍,辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，历城人。 辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。他的词继承和发展了苏轼的豪放风格，把爱国词的创作推向顶峰。,创作背景,这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情

3、、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。,解读题目,青玉案，词牌名，出自汉张衡四愁诗“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。“案”与“碗”同，青玉案即青玉碗。这个词牌又名西湖路、青莲池上客、横塘路。青玉案元夕是描写元宵灯节的词。,朗读词作,按照所标出的节拍、韵脚字诵读该词，感知内容。东风/夜放/花/千。更/吹落，星/如。宝马/雕车/香/满。凤箫/声动，玉壶/光转，一夜/鱼龙/舞。蛾儿/雪柳/黄金/，笑语/盈盈/暗香/。众里/寻他/千百/，蓦然/回首，那人/却在，灯火/阑珊/。齐读全词，初步感受元夕之景,理清思路,上片写元夕之景；下片写元夕之人。元夕之景：花灯火；星烟花；宝马雕车车马。凤箫（音乐、花灯

4、）；玉壶、鱼龙花灯元夕之人：盛妆艳服、笑语盈盈的美人；灯火阑珊、孤独寂寞的那人。,品读思考,结合注解，请你说说词人为我们呈现了一幅怎样的元宵图景？（1）东风夜放花千树 更吹落星如雨 凤箫声动玉壶光转 一夜鱼龙舞 焰火怒放，流光溢彩；花灯闪亮，摇曳多姿；鼓乐四起，悠扬激荡。（绚丽多彩）（2）宝马雕车香满路 蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 车水马龙，名流云集；装扮华贵，快乐活泼（热闹非凡）,品读探讨,“笑语盈盈暗香去”指众人还是那人为宜？ 词人视听嗅觉相结合，运用比喻、夸张等修辞手法，极力铺陈，浓墨重彩，为我们展现了一幅热闹繁盛的临安元宵图。,品读思考,“那人”是怎样一个人？ 未写其貌，只写其所处

5、环境：灯火阑珊 “阑珊”为“零落稀少”，“灯火阑珊”，相异于其他人所处 “花市灯如昼”的灯火稀疏之处，人烟稀少冷清之处，而非“良夜将逝”。 “那人”从灯如昼之处而来，没有跟随众人沉浸在欢乐之中，而是远离众人，驻足于灯火稀疏冷清之处。由此，我们能看到这个女子她的与众不同，不拘流俗，甘于寂寞，孤高。或许，与那些戴着首饰坐着宝马雕车的外表华丽之人相比，她还应是一位素雅，内敛，安静而又高洁的女子。,品读思考,“蓦然回首”之时词人有怎样的心理活动？ 词人在众人之中，寻觅千百遍而不得，内心定是几多失望，然而就在他灰心丧气之时，突然间的回首，竟然又见到了那擦肩而过匆匆一瞥的她，内心定是无限的欣喜。,品读思考

6、,词人为何苦苦寻觅？ 观灯女子众多，词人于众人之中走过，却不曾留心于众人，恰如诗经郑风出其东门所云：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”词人苦苦追寻那人，原因在于“那人”是词人的意中人，一见倾心。志同道合之人。自我人格的写照苦苦追寻之后的自我发现，自我觉醒。,知人论世,平戎万里，重整乾坤壮志难酬，无人理解（把栏杆拍遍，无人会登临意）。 “那人”于冷清之处驻足，远离人群，远离繁华喧嚣，就像苏轼笔下的孤鸿，“有恨无人省”，“寂寞沙洲冷”。“那人”自甘寂寞，不拘流俗，孤高，正如在政治上被排斥的辛弃疾，不愿随波逐流，自我坚守。 “那人”于灯火阑珊处停留，没有彻底远离人群，似乎心有所待。就像此时

7、的辛弃疾虽被贬闲居（淳熙元年1174或二年1175），仍希望有再被起用，再次率兵杀敌之时。,探究讨论,作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？这运用了什么表现手法？渲染，烘托，反衬。写景写人都是为了反衬女主人公。 A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。 B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。 总之，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。,为何写“那人”,梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞，而又有些迟

8、暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居，不肯同流合污的品格。词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清刘熙载艺概词曲赋）,美人意象,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（诗经蒹葭）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（屈原离骚）还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（张籍节妇吟）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼赤壁赋）凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？（贺铸横塘路）,佳人意象托寓内涵以幽怨美人自比，叙述着臣妾对君王、臣民对家国的政治寄托；喻指君主、国家；人生理想、追求（志向不能实现美人迟暮的苦闷）；志同道合的朋友,文人学士与美人的追求有相似性，美人希望美貌为人欣赏，文

9、人渴求才华得以施展、自己得以重用。传统的儒家思想“学而优则仕”影响着文人有政治追求、政治抱负。然而文人理想往往落空，往往会陷入知音难觅的孤危地位，他们出于自身特殊处境的考虑，曲折地表现自己的情志，故而托儿女之情以写君臣之事或借美人不遇、迟暮、自守表达自己处境、人格等。 中国传统文学的含蓄性，也让文人往往借美人、香草表情达意。香草美人的写法滥觞于屈原，得到后世一代代文人骚客们的认同，任时代变迁，这一手法却兴盛不衰。,辛弃疾的一生的理想便是抗金复国，重整乾坤；然而他一生却大多是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。面对辛弃疾，我们悲叹于他那有志难伸的无奈，感动于他的爱国精神，更钦佩他于世俗之中孤独的坚守。

10、 不论世事如何变迁，总有一些东西是不会改变的，总有一些东西是不能改变的。辛弃疾心中住着一个“那人”，文人骚客心中也都住着一个美人。我们心中是否也有一个值得我们为之憔悴的“伊人”呢？,拓展延伸,王国维在人间词话说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 此第三境也。”思考：你认为哪一种境界最重要？为什么？做学问与这三境有何联系？谈谈你的理解。,点拨指导,人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中

11、艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是寂寞的梵高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破。,作业布置,1推荐阅读：梁衡把栏杆拍遍2两题选作其一。将课堂讨论题“王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？”写成文章，题目自拟。读其书，诵其词，想见其为人，辛弃疾作为一个爱国词人，他的爱国心和爱国词给了你怎样的精神感召、情感熏陶和人生启示？请以“我心中的辛弃疾”为话题写一篇短文，不少于300字。,