《大学之道》课件32张统编版高中语文选择性必修上册.pptx

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1、大学之道 礼记,05,导入,导入,1.积累文学常识。2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解文意，准确翻译。3.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。,礼记,礼记是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇,相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，礼记在儒家政教系统中的地位日益提升。,大学,大学是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，中庸是“孔门传授心法”之书。朱熹把大学中庸两篇从礼记中抽离出来并作章句，为论语孟子作集注，合成四书章句集注。宋元以降，大学中庸论语孟子成为封建科举考试的钦定书，而大学则是四书

2、之首。,大学的作者,大学一书，为春秋时孔子的门徒曾参（一读shn，一读cn）所著。曾子（前505年前435年），鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了论语、撰写大学、孝经、曾子十篇等作品。,“大学”,“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫应对、进退之节，礼、乐、射、御、

3、书数”的“小学”相对。大学之道,讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。大学只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大。,大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修

4、/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。,大学之道原文,第一段分析,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。,注释1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。2.明明德：第一个“明”是动词，彰明、彰显。第二个“明”是形容词，美好。3.亲民：亲近爱抚民众。一说是“新民”，使人去旧立新，去恶向善。,第一段分析,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末

5、，事有终始，知所先后，则近道矣。,注释4.止：至、到。5.知止：知道目标所在，知道要达到的“至善”境界。6.静：心不妄动。 7.安：性情安和。8.虑：思虑精详。 9.得：处事合宜。,第一段分析,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。,译文大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接

6、近大学的宗旨了。,探究,第一段开宗明义，提出“三纲领”，作为引领学习的终极目标。,“明明德、亲民、止于至善”,何为“三纲”？,大学对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性。“亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力使自己的修养作用于民众，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。,“三纲”之间的关系？,首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二

7、、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。,理解性默写,大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“ ， ， ， 。”,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,第二段分析,古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,注释1.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序，人与人之间的关系和谐，家业繁荣。齐，使整齐有序。2.

8、修其身：修养自己的德行。3.正：使端正。,第二段分析,古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,注释4.诚：使真诚。意：心意。5.致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。6.格物：推究事物的原理。格：推究。7.庶人：普通百姓。8.壹是：一律，一概。本：本源、根本。,第二段分析,古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其

9、家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。,译文古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚就要先获得知识。,第二段分析,致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,译文获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分。对外物之理

10、认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。,何为“八目”,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,“八目”之间的关系,“格物、致知”为第一步，对应的是“知”；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是“修”；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是“用”。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。,“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？,“三纲”是宗旨，是纲领，是指

11、导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。,理解性默写,1、大学之道中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“ ， 。”2、大学之道中点明获得知识的途径的句子是： “ 。”,1、自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本2、致知在格物,理解性默写,3、大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“ ， ， 。”,身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平,请简要分析本文的论证特点,1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体

12、，结构严谨，条理清晰。2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。,拓展提升,阅读下列大学中的其他选段，结合你的生活实际谈谈你的看法。,1、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。,身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。,拓展提升,阅读下列大学中的其他选段，结合你的生活实际谈谈你的看法。,2、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。,所谓使意念真诚，就是不要欺瞒自己。就像厌

13、恶污秽的气味，就像喜好美丽的女子。这就是自己求得安然满足，所以君子在独处时，一定要谨慎。,拓展提升,阅读下列大学中的其他选段，结合你的生活实际谈谈你的看法。,3、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。,创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家的财富就可以经常保持充足。,小结,大学之道提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。,随堂测试,补写出下列句子中的空缺部分。(1)大学之道中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。(2)大学之道中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。,(1)在止于至善。(2)物有本末,事有终始。,随堂测试,补写出下列句子中的空缺部分。（3）大学之道中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。（4）大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是,(3)先修其身，先正其心。(4)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,