(武鸣中学李志标）语文教师要做民族文化的传教士.doc

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1、1语文教师要做民族传统文化的语文教师要做民族传统文化的“传教士传教士”武鸣中学李志标语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性，因此，语文教师也不只是承担“传道授业解惑”的责任，还要做民族传统文化的“传教士”。中华民族历史悠久，祖先给我们留下了源远流长、博大精深的传统文化。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是语文教师毅然决然应该承担的教学任务。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。所以说，语文教师要带领学生在祖国悠久而灿烂的文化中翱翔，让我们的民族文化传统得以传承和创新。这是语文教师义不容辞的历史使命。我校是广西壮族自治区示范性高中，近

2、年来办学规模不断扩大，学生人数已经超过三千人。随着办学规模的不断扩大，学生的文化层次越来越复杂。根据我们的调查，当前大部分高中生对民族传统文化知之甚少，古文化常识严重不足，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态，而在践行中华传统美德方面更是差强人意。当今社会，效率主导了人们的生活，本应是“润物细无声”的传文化教育，也慢慢屈从于这个生活的“硬道理”了。于是，中学生也不再费时间费精力去阅读体味先哲的精神情感，只是撷取其中的一些结论或者能让人们受用的东西。“文化快餐”大行其道，造成一种浮华的“文化热”，但是具有民族特性的传统文化精髓却渐渐淡薄。仔细观瞻我们学生的表现，则发现拜金主义思想有所抬头，不少

3、人的思想理念是“有钱就是成功”，理想和信仰的观念较淡薄，没有社会责任感，不知道为什么来读高中。享乐主义思想也有所表现，超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮也有所滋长，集体主义观念薄弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少；不注意公共卫生；同学间缺乏友爱精神；不懂感恩，对父母老师关心爱护认为是理所当然；缺乏诚信，考试用手机搜索答案还到处炫耀那虚假的成绩等等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。在这样的时代，我们就特别需要民族文化的“传教士”。如果没有一些能对“文化方便面”冷眼相看的眼睛，任凭功利主义潮流席卷一切，

4、势必会阻断了传统文化的传承。进入二十一世纪以来，人人都谈“中华民族之伟大复兴”，民族的复兴，必然也是民族文化的复兴。因为缺少文化的人群，最终还得寻求自己的文化之根。身为中学语文教师，笔者也感受到了一股力量和一份责任，那就是我们应该在这场中华文明的伟大复兴之中担当一个民族传统文化“传教士”的角色，就是要把沉淀在历史长河中的优秀传统文化因子挖掘出来，再把这些“金子”交给千千万万的文化学童。高中语文教材中蕴涵着丰富的优秀传统文化，我们认为高中文言文教学不仅要从去弄清楚字、词、句的含义，更要从古代文化的底蕴中去理解文章的含义。作为高中语文教师必须注重挖掘文言作品中的人文精神内涵，在高中文言文教学2中把

5、“仁义礼智信,忠孝恕耻勇”的思想植入学生的头脑中，培养学生高尚的传统美德，使他们的情感受到熏陶，思想获得感染，心灵得到净化，在潜移默化中懂得是非曲直与美丑善恶，并依此确定自己的行为准则。特别是“先秦诸子选读”这个课程对培养学生的传统美德有着极其重要的作用。这一课程不是一般的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文，启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良文化传统的热爱，培养学生把握社会、人生问题的能力。担当民族传统文化“传教士”的角色，就要带领学生在这些悠久而灿烂的文化中钻探。也许有人会说：“孔子的思想和道德观念与我们当代的生活实在相去甚远，

6、况且论语 孟子之类的古籍语言晦涩难懂，实在已没有咀嚼的味道。”平心而论，这些话当前很有市场。要说孔子与我们相去甚远，此话不假，从在时间上说，他已经离我们两千五百多年，音容笑貌已然陌生，再说他的为人处世方法与今人大相径庭，也令人不敢仿效。孔子是一个何极率直的人，弟子颜渊去世时，他可以嚎啕大哭，有诸侯大夫不合礼义的行为，他就直言而指，甚至国君从政的思想与他倡导的“仁政”不合，他也敢拂袖而去，宁可选择贫困，也绝不卑躬屈膝。而当今的人们却习惯于戴着一张假面具生活，想爱不敢爱，有怒不敢说，明明很厌恶一个人，却为某种原因而装出一份很亲密的样子，明明厌倦一种行为和现象，却又为了保住已有的地位和名誉，便违心地

7、去造假，成为不合理行为和现象的帮凶和传承者。但就这方面考察，我们与老祖宗淳淳教诲的“礼”“义”“仁”“智”“信”确有很大的距离。诚然，孔子是一个圣人，是一个后人无法企及的高度。然而，今天翻开论语细细品味其中的一字一句，恍惚间又会觉得孔子就在我们身边，他的一言一行竟是如此亲切而熟悉，仿佛是一位学识渊博而平易近人的老者，一位循循善诱，诲人不倦的老师，用一种平和的语调陈述着治国之道，人生道理，以及有关学习的态度和方法。所以说，孔子虽已离我们远去，但他的思想和精神却始终流淌在中华民族文化的血管里。两千五百多年来，总有一批又一批传承者将它发扬光大，从孟子到董仲舒，从柳宗元到朱熹，再从文天祥到史可法，使儒

8、家的修身、齐家、治国、平天下的思想一次次放射出熠熠的光辉。当中华民族复兴的列车驶入了快车道时，自觉地对自身文明历史进行重新审视思考的国人越来越多了，作为站在文化前沿阵地的中学语文教师，扮演一位民族传统文化“传教士”的角色，实是一种光荣而艰巨的使命。回顾最近二十年的基础教育，由于应试教育的影响，使得不少的读书人长期与文化隔离，人们的阅读能力极度下降，很多当代的大学生都不明白老祖宗的字意，流传了几百年乃至几千年的古典名著，眼下只是放在书架上做装潢，语文教师不读书的现象已司空见惯。可是，仅靠解答习题何足以传承文化？说一千道一万，归根结底还是那句老话，一个语文老师至少应该吃透几本古典名著。只有真正读懂论语 孟子老子 庄子之类的古籍，才配称民族传统文化的“传教士”。老祖宗的留下来的经典，形成了我们中华民族文化的精神内核，他们的思想精髓正汩汩地流淌在中华民族文化的历史长河中，从古到今，并将流向未来。在我们的传统文化中，没有霸权主义，没有殖民主义，所以中国人几千年来养成了忍辱负重韬光养晦的性格。培养了以德报怨追求和谐的品格。这就是沉淀在我们3民族文化历史长河中的“金子”，我们努力将其挖掘出来，并将它们制成符合青少年口味的“饮品”，用以喂养嗷嗷待哺的文化学童。如果能将一部分因沉溺于快餐文化而愈来愈显得文化缺钙的青少年拉回到民族传统文化的阵地上，那就是善莫大焉。