《老子》四章 课件（29张PPT） 高中语文统编版选择性必修上册第二单元.pptx

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1、“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 胡适 “我受孔子思想影响很大，受老子思想影响巨大！” 托尔思泰“老子思想的集大成道德经，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。” 尼采 今天我们走进道德经，去领略鹿邑先哲老子带给我们的智慧！,老子四章,老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，公元前571年农历二月十五出生于楚国苦县厉乡曲仁里，即今天的河南省鹿邑县太清宫镇。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历

2、史名人之一。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜请著道德经（又称老子）。,走近老子,道德经,老子在函谷关前著有老子一书，又名道德经道德真经五千言，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经。,道德经以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，句涵广博。道德经易经和论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。,万经之王,三写作背景 春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生

3、息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。 据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。 天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民

4、族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。,文本研读,毂 埏 埴 凿 牖 矜 赘 泮 毫 末,第十一章,老子举了三个例子：车的作用在于运货载人，器皿的作用在于盛物，室的作用在于居住。这是车、器、室给人的便利，所以说：“有之以为利。”然而，如果车子没有毂中空的地方可以转轴，就无法行驶；器皿如果没有中间空虚的地方可以容量，就无法盛物；室屋如果没有四壁门窗中空的地方可以出入通明，就无法居住。可见得中空的地方所发挥的作用了，所以说：“无之以为用。”,品读文章、研习探究,小结：一般人只注意实有的作用，而忽略空虚的作用。1、“有”和“无”是相互依存，相互为用的。2、无形的东西能产生很大的作用，只是不容易为一般

5、人所觉察。老子特别把这“无”的作用彰显出来。,第二十四章,超过自己的能力，违背了自己本具的天性所致。凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行为，都不会长久，甚至会受到惩罚。,“企者不立，跨者不行”,“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”,自见,自是,自伐,自矜,自,以自我为中心,偏执己见,局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识，导致他们不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真相得不到彰明。,只关注自我，只依赖自我，只夸耀自己,大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作

6、用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。,探究内涵(1)完美人格:不在外形上显露，而为内在生命含藏;重内藏无外见，内藏胜于外见。(2)不追求圆满无缺，否则物极必反。保持大成若缺、大盈若冲状态，才不走向极端，(3)凡事要适可而止，做事要留有余地。】,第三十三章,老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。 “知人者智，自知者明”是让我们不但要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。了解自己内心真正的需求与热爱，人生才有方向；看清自己的优点和缺点，才能给人生以

7、合理定位。 “胜人者有力，自胜者强”是说一个人最难战胜的是自己。一个能够战胜自己、超越自我的人，才是真正的强者。 “知足者富”是说财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足”，就永远不会满足，懂得“知足”，才是一种真正的富足。 “强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去。,这一章共四个分句，它们之间存在怎样但逻辑关系呢？“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强”为一组,强调人欲知人,必先自知,人欲胜人,必先自胜,故以“自知”“自胜”为立身之本。如果对已经达到的境界(自知、自胜的程度)感到知足,可称得上富有,但精益求精、强劲奋进才称得上有(求道

8、的)意志。那些知足者“不失其所”,可以立身长久;但强行者求道不息,身死道存,与道同在,才称得上“寿”,即不朽。,清末民初的著名思想家梁启超曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，但他的学说、思想及精神却能够长期影响当代及后代的人们。从这个意义上说，人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点，主要就是受了老子思想的影响。,小结：本章讲个人修养与自我建立。一个能“自知”“自胜”“自足”“强行”的人，要在省视自己、坚定自己、克制自己，并且矢志力行，这样才能进一步的开展她的精神生命与思想生命。在老子看来，知人、胜人固然重要，但自知、自胜尤

9、为重要。,第六十四章,小结：1.注视祸患的根源。在祸乱发生之前，先作预防。2. 凡事从小成大，由近至远；基层工作，十分重要。所谓“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。远大的事情，必须有毅力和耐心一点一滴去完成；心意稍有松懒，常会功亏一篑。,老子强调了一切灾难和祸患都因有所作为和心理偏执而起，他认为：圣人无为、无执，虽有欲望但并不渴求，因此对难得的东西自然就不会特别强求。圣人要谨慎从事，做事要有恒心，要慎始慎终，坚持始终如一，坚持到底就是胜利！强调圣人不以常人之欲为欲，不以那些难得之物为贵；学习常人所不学的道理。来补救众人的过失。一次来辅助万物的自然之理，而不敢妄动、妄

10、为。,文章主旨,本文主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们要依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。,写作特点（1）说理形象。说理形象除了体现在老子对比喻、排比等修辞手法的运用上，还体现在他善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中概括出抽象的哲理，善于用辩证法来说理。比如，连举生活中的三个例子，用车子、器皿和屋室说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立与统一。“有”与“无”相互依存、相互作用。（2）语言准确。本文行文简洁，警句居多，如歌如诗，显示出

11、独特的魅力。语言上，比喻、排比、对比、对偶、设问、反问等修辞手法的运用非常出色，使得文章说理准确严谨，层层推进，气势如虹。,老子四章告诉我们哪些为人处世的道理？,为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。要想成就大的事业必须从小事做起。无论做什么事情，都必须具有强大的毅力。做事要脚踏实地，从一开始就小心谨慎，始终如一。,阅读四章，联系现实，谈谈老子思想的现实意义。,明确：（1）如“民之从事，常于几成而败这。慎终如始，则无败事”，告诫我们，要谨慎从事，做事要有恒心，坚持到底就是胜利！（2）“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”从“大生于小

12、”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。（3）“知人者智，自知者明”，提醒我们，人要摆正自己的位置和心态，了解别人的长处和短处，更要了解自己，做好自己的事情，不狂妄自负，要有自知之明。,理解性默写,（1）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：_，_。（2）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是_，_。（3）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_，_。（4）老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的

13、两句是：_，_。（5）老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_，_。（6）老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：_，_。,有之以为利 无之以为用,自伐者无功,自矜者不长,知人者智 自知者明,胜人者有力 自胜者强,合抱之木 生于毫末,慎终如始 则无败事,不读道德经一书，就不知中国文化，不知人生真谛。 （鲁迅）,总结全文四章阐述了老子“有无相生”的观点和“有道者不会彰显自我”的道理。强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。,