党课讲稿--做坚定马克思主义无神论者.docx

《党课讲稿--做坚定马克思主义无神论者.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《党课讲稿--做坚定马克思主义无神论者.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、党课讲稿-做坚定马克思主义无神论者党课讲稿-做坚决的马克思主义无神论者 现实生活中，少数党员会不经意探讨党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教相识的日益多样，一个值得留意的现象是，共产党员参加宗教活动、与宗教界人士建立亲密私人关系的现象渐渐增多，有的党员事实上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应当开禁，允许党员信教，还排列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违反。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则

2、是党的马克思主义辩证唯物主义世界观确定的。党的各级组织和广阔党员应保持醒悟相识，任何状况下都必需毫不动摇坚持这一原则。在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出共产党员要做坚决的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚决志向信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中找寻自己的价值和信念。共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区分于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的关于新形势下党内政治生活的若干准则明确规定“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参加邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。

3、”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的志向信念确定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论起先的”。共产主义远大志向和中国特色社会主义共同志向是中国共产党人的精神支柱。党员假如信仰宗教、传播宗教思想，就意味着志向信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必需正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特别公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。

4、中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这确定了共产党员在世界观、政治立场、理论品行和社会志向等方面都与信教群众有着根本区分。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员相识和驾驭马克思主义世界观和方法论是为了相识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最显明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广阔人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品行是与时俱进，坚持一切从实际动身，理论联系实际;马克思主义最崇高的志向是实现共产主义，实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区分。

5、因此，共产党员应始终坚决共产主义远大志向和中国特色社会主义共同志向，而不能到宗教中找寻自己的价值和信念。古人说万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶旺盛。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从成功走向更大成功，主要是因为我们始终在马克思主义中找寻价值和信念，产生了无比强大的信仰力气、志向力气、纪律力气。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义志向，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中找寻自己的价值和信念。相反，本失则一切尽失。志向的动摇是最危急的动摇，信念的滑坡是

6、最危急的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必定。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、担心的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本缘由在于这些人的世界观、人生观、价值观严峻扭曲，总开关扳错了位，信仰丢失、志向缺失、精神迷失、宗旨丢失。至于不允许党员信教违反了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先

7、进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他依据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。假如我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却自不待言。第一，假如允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丢失，在思想上、理论上造成党的分裂。其次，假如允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分

8、裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的状况下，允许党员信教将极大减弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都显明坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，假如党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不行能同等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获得经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教化引导根本不当回事，导

9、致混乱现象扩散。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不行分的。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和相识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消逝后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，须要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力气歼灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的爱好，反而会阻碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学相识，我们党主见既不能用行政力气发展宗

10、教，也不能用行政力气歼灭宗教，而必需依据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥当处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广阔人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要敬重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一样性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上相互敬重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广阔人民群众的力气，而这其中当然也包括广阔信教群众。所以，

11、宗教信仰自由政策是我们团结、凝合广阔信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。共产党员不准信仰宗教，但应关切党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，主动引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，须要广阔党员干部坚持马克思主义宗教观，敬重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府四周。能不能坚决执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚毅、人民立场是否坚固、与人民的联系是否亲密的重要标准。共产党员必需仔细贯彻党的宗教政策，擅长与宗教界人士交挚友，留意倾听宗教界人士的看法和建议，主动引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增加党对信教群众的吸引力、凝合力。共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉根据党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当主动宣扬辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。