2022年初中文言文实词虚词积累.docx

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1、2022年初中文言文实词虚词积累初中文言文一词多义词语总汇 初中文言文一词多义词语总汇 安(1)安求其能千里也(怎么) (2)衣食所安(养) 卑(1)非天质之卑(低下) (2)先帝不以臣卑鄙(身份低微) 备(1)前人之述备矣。(周全、详尽) (2)一时齐发，众妙毕备(具备) 比(1)其两膝相比者(靠近，挨着) (2)比至陈，车六七百乘，骑千余(等到) 鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅) (2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器) (2)上使外将兵(军队) 薄(1)不宜自暴自弃(轻视) (2)薄暮冥冥(迫近) 策(1)策之不以其道(驱使) (2)执策而临之(鞭子，马鞭)

2、 (3)策勋十二传(记录) 诚(1)此诚紧急存亡之秋也(实在，的确) (2)帝感其诚(诚意) (3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(果真) 称(1)称其气之小大(相称，适合) (2)不以千里称也(著称) (3)流辈皆称其贤(赞扬) 辞(1)蒙辞以军中多务(推辞) (2)未尝稍降辞色(语言) 驰(1)愿驰千里足(骑) (2)公将驰之(驱车(追逐)到) (4)计将安出(产生)着) 道(1)会天大雨，道不通(道路) (2)策之不以其道(方法) (3)伐无道，诛暴秦(正道，封建 社会认为好的政治局面) (4)得道者多助(仁政) (5)不足为外人道也(说，告知) 得(1)既出得其船(寻到，找到) (2)

3、山水之乐，得之心而寓之酒也 (领悟，体会) (3)所识穷乏者得我与(同德， 这里是感谢的意思) (4)林尽水源，便得一山(看到) (5)故不为苟得也(苟且取得，这 里是苟且偷生的意思) (6)二者不能得兼(能够) (7)余因得遍观群书(得以，能够) 度(1)不教胡马度阴山(度过) (2)度已失期(揣测，估计) 端(1)东坡右手执卷端正(端头) (2)不能指其一端(项目) (3)其人视端容寂，若听茶声然(端正) 等(1)且欲与常马等不行得(同样) (2)公等遇雨(诸位，表多数) 方(1)方七百里(见方) (2)方以长(长方形) (3)方羲之之不行强以仕(当时候) 发(1)野芳发而清香(开) (2

4、)一时齐发(发出) (3)舜发于畎亩之中(发迹) (4)发闾左谪(征发) (5)四夷之所惮以不敢发(发动) 霏(1)日出而林霏开(雾气) (2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样子) 奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉) (2)奉命于危难之间(接受、奉行) (3)不知口体之奉不若人也(供给) 赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写) (2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章) 顾(1)顾野有麦场(看) (2)三顾臣于草庐之中(探望，探望) (3)顾不如蜀鄙之僧哉?(莫非) 故(1)公问其故(缘由，原故) (2)桓侯故使人问之(特意) (3)故余虽愚(所以) (4)温故而知新(旧的学问) (5)两狼之并驱如故(原来的样

5、子) (6)广故数言欲亡(有意) 更(1)即更刮目相待(重新) (2)醉则更相枕以卧(进而) (3)更上一层楼(再、又) (4)举杯销愁愁更愁(更加) 固(1)君子固穷(安于) (2)齐人固善盗乎?(原来) (3)固国不以山溪之险(巩固) (4)汝心之固(顽固) 观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看) (2)此则岳阳楼之大观也(景象) (3)其文理皆有可观者(欣赏) 苟(1)苟富贵，毋相忘(假如，假使) (2)苟全性命于乱世(苟且) (3)苟无饥渴(或许，表希望) 光(1)以光先帝遗德(发扬光大) (2)仿佛若有光(光线) 归(1)云归而岩石暝(聚集) (2)太守归而来宾从也 (3)微斯人，吾谁与

6、归(归依) 过(1)过秦汉之故都(经过) (2)及鲁肃过寻阳(到) (3)人恒(过犯过失) (4)况才之过于余者乎(超过，赛过) 号(1)阴风怒号(咆哮) (2)号为张楚(定国号) (3)号令召三老豪杰与皆来会计事(号令) (4)故自号曰醉翁也(别名) 和(1)政通人和(和谐，协调) (2)春和景明(温柔，和暖) 患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑) (2)无冻馁之患(忧患) (3)为乡人所患(当作祸害、认为是祸害) 惠(1)大王加惠(恩惠) (2)汝之不惠(同“慧”，聪慧) 或(1)而或长烟一空(有时) (2)或异二者之为(或许) (3)或以为死，或以为亡(有人) 极(1)南极潇湘(到) (

7、2)此乐何极(穷尽、终点) 加(1)而山不加增(更加) (2)万钟于我何加焉(好处) (3)弗敢加也(虚夸，以少报多) 间(1)立有间(一会儿) (2)又间令吴广之次所旁丛祠中(暗中) (3)肉食者谋之，又何间焉?(参加) (4)中间力拉崩倒之声(夹杂) (5)遂与外人间隔从不间断(间隔，隔开，不连接) 见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公 (2)动乎其言而见乎其文(通现) (3)见往事也(知道) 借(1)每假借于人(借) (2)愿借子杀之(依靠) (3)借第令毋斩(即使) 景(1)春和景明(日光) (2)四时之景不同(景观，景物) 将(1)出郭相扶将(扶持) (2)公使驱将惜不得(助词，用在

8、动词后面，无实义) (3)上使外将兵(率领，带领) (4)公将战，曹刿请见(即将) 具(1)未曾识书具(用品) (2)各具情态(具备) (3)此人一一为具言所闻(具体) (4)政通人和，百废具兴(都) 居(1)面山而居(居住) (2)居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君(在位置) (3)居十日(经过，停留) (4)以其境过清，不行久居(停留) 举(1)举大计，亦死(发动) (2)举头望明月(抬头) (3)百里奚举于市(选择，被任用) (4)是以众议举宠为督(推举) (5)死即举大名耳(传播) 绝(1)群响毕绝(停，没有) (2)率妻子邑人来此绝境(没有出路) (3)以为妙绝(极) (4)佛

9、印绝类弥勒(特别) (5)往来而不绝者(断) 尽(1)林尽水源(终点) (2)一食或尽粟一石(完) (3)利尽南海(全部取得) (4)进尽忠言(尽量，尽可能) 际(1)横无际涯(边际) (2)外与于际(接，连接) 就(1)自是指物作诗立就(完成) (2)颓然就醉(接近) 苦(1)何苦而不平(愁) (2)天下苦秦久矣(对感到苦痛) 开(1)连月不开(放晴) (2)天门中断楚江开(开通，通) 临(1)临溪而渔(来到) (2)执策而临之(面对) (3)故临崩寄臣以大事也(将要，快要) 名(1)不能名其一处(说出) (2)名之者谁(命名) (3)则题名其上(名字) (4)山不在高，有仙则名(出名，闻名

10、) 强(1)赏赐百千强(有余) (2)项为之强(通“僵”，僵硬) 且(1)北山愚公者，年且九十(将近) (2)且焉置土石(况且) (3)存者且偷生(暂且) 去(1)一狼径去(离开) 奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异) (2)长约八分有奇(多一点) 若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与 夫连用，作发语词) (2)曾不若孀妻弱子(比得上) (3)若为佣耕(你们) (4)若无兴德之言，则责攸之(假如) 善(1)岂爱人之善(专长) (2)善哉，吾请无攻宋矣(好) (3)罗敷善蚕桑(擅长) 少(1)少时(一会儿) (2)意少舒(略微) (3)饮少辄醉(不多) (4)陈涉少时(年轻)J 舍(1)屋舍俨然(房

11、屋) (2)便舍船，从口入(舍弃) 食(1)设酒杀鸡作食(食物) (2)食不饱，力不足(吃) (3)食之不以其道(通饲，喂养) 虽(1)虽我之死，有子存焉(即使) 胜(1)予观夫巴陵胜状(漂亮，壮丽) (2)臣不胜受恩感谢(经受得住，忍受得住) 使(1)秦王使人谓安陵君(派) (2)使于秦(出访) (3)使子为使(使者) 书(1)乃丹书帛曰陈胜王(写) (2)得鱼腹中书(字条) (3)军书十二卷，卷卷有爷名(文件) (4)一男附书至，二男新战死(信) 属(1)司命之所属，无奈何也(管) (2)有良田美池桑竹之属(类) (3)属余作文以记之(嘱托) 数(1)又数刀毙之(表多次) (2)珠可历历数

12、也(计算) (3)扶苏以数谏故(屡次) 通(1)初极狭，才通人(通过) (2)政通人和，百废俱新(通达，通顺) (3)中通外直(贯穿) (4)鸣之而不能通其意(通晓，明白) (5)整个(通计一舟) 亡(1)河曲智叟无以应(通无) (2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭亡，死亡) (3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，逃跑) 微(1)微斯人，吾谁与归(没有) (2)微闻有鼠作作索索(隐隐) (3)东坡现右足，鲁直现左足，各微侧(略微) 谓(1)谓为信然(说) (2)谓先主曰(对) (3)太守谓谁(是) (4)予谓莲(认为) (5)此之谓失其本心(叫做) (6)太守自谓也(命名) 鲜(1)芳草鲜美(艳丽)

13、 (2)陶后鲜有闻(xin，少) 向(1)狼不敢前，眈眈相向(面对) 信(1)谓为信然(的确) (2)必以信(信实，对神说实话) (3)愿陛下亲之信之(信任) (4)欲信大义于天下(通“伸”，伸张) 修(1)外结好孙权，内修好政理(改革，治理) (2)盖简桃核修狭者为之(长) 谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话) (2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告罪，致歉) (3)为我谢曰“明天子在上”(致意) 秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长) (2)蔚然而深秀者(秀丽) 行(1)三人行必有我师焉(走) (2)行拂乱其所为(做，执行) (3)皆次当行(行列) (4)将军向宠，性行淑均(品德) (5)行收兵，比至陈(

14、行军) 寻(1)寻向所志(找寻) (2)寻病终(不久) 许(1)遂许先帝以以驱驰(答应) (2)曳屋许许声(拟声词h) (3)杂然相许(赞同) (4)高可二黍许(左右) 效(1)恐托付不效(成效) (2)不效，则治臣之罪(实现，完成) (3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任务) 一(1)而或长烟一空(全、都，一概) (2)吏呼一何怒(多么) (3)一时齐发(同一时候) (4)上下天光，一碧万倾(一片) 益(1)增益其所不能，(增加) (2)不治将益深，香远益清(更加) (3)不治将益深(慢慢) (4)必能裨补阙漏，有所广益(好处，利益) 遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下) (3)父母岁有裘葛之遗W

15、ei(给与的东西) 与(1)呼尔而与之(给，给与) (2)所识穷乏者得我与(同欤，语气词) 因(2)余因得遍观群书(于是) 夷(1)船背稍夷(平) (2)言和而色夷(平和、平易) (3)四夷之所惮以不敢发(少数民族) 已(1)骨已尽矣(已经) (2)死者长已矣(完了、完毕) (3)且壮士不死即已(算了，罢了) 易(1)天下事有难易乎?(简单) (2)寒暑易节(交换) 意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态) (2)来宾意少舒(心情) (3)意将隧入以攻其后也(意图，准备) (4)醉翁之意不在酒(情趣) (5)鸣之而不能通其意(意思) 有(1)尔来二十有一年矣(通又) (2)故君子有不战，战必胜矣(

16、或者) 曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然) (2)曾益其所不能(增加) (3)曾贻余核舟一(曾经) 作(1)困于心，衡于虑，而后作(振作，奋勉) (2)作亭者谁?(制造，建筑) (3)其中往来种作(耕作，耕种) (4)一豉作气(振作) (5)属予作文以记之(写) 指(1)虽人有百手，手有百指，不能 指其一端(手指) (2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔直) (3)卜者知其指意(用意) (4)卒中往往语，皆指目陈胜(指 点)志(1)寻向所志(记号) 诸(1)其西南诸峰(很多) (2)投诸渤海之尾(之于) 中考语文文言文实词及虚词意义学问点归纳 初中文言文实词及虚词意义学问点归纳 一、文言实词归纳：（基本

17、篇目） 1、基本字词归纳 （一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的改变，不少文言实词在词义上已经发生了很大改变，甚至有的已经不用，所以驾驭肯定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。 古音通假 即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来运用的现象叫通假。有两种状况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如愚公移山中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，兴奋之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。通假现象在文言中普遍

18、存在，在复习时要进行系统的汇总，便于驾驭。 古今异义 由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的改变，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如： 桃花源记中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。 曹刿论战中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。 古今词义改变 词义的改变，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭

19、”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。 一词多义 在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如： 名 名之者谁？太守自谓也。醉翁亭记（命名） 山不在高，有仙则名。陋室铭（出名，闻名） 不能名其一处也。口技（说出） 词类活用 在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在肯定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。 复习词类活用首先要区分“词类活用”和“一词多义”。一词多义是指一个词

20、常常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”说明为“手指”是名词，说明为“指引”“指出”是动词。其次分析词类活用还要和同音词区分开来。有的词读音相同，写法也相同，但假如它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“足够”的意思。 （1）故 故虽出名马。马说（所以） 温故而知新论语十则（学过的学问） 公问其故扁鹊见蔡桓公（缘由、原因） 桓侯故使人问之扁鹊见蔡桓公（特意） 彼竭我盈，故克之。曹刿论战（因此） 广故数言于亡。陈涉世家（有意） （2）间 遂与外人间隔。桃花源记（隔开） 中间力拉崩倒之声。口技（

21、夹杂） 又何间焉？曹刿论战（参加） 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊见蔡桓公（一会儿） 骈死于槽枥之间。马说（中间） 又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家（暗中） （3）绝 以为妙绝。口技（极点） 群响毕绝。口技（停止、消逝） 率妻子邑人来此绝境。桃花源记（隔绝） （4）观 予观夫巴陵胜状。岳阳楼记（欣赏） 此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记（景象、景观） 但坐观罗敷陌上桑（看） （5）病 君之病在肌肤。扁鹊见蔡桓公（疾病、大病） 则久已病矣。捕蛇者说（困苦不堪） （6）书 一男附书至，二男新战死。石壕吏（信） 乃丹书帛曰。陈涉世家（写） （7）上 上使外见兵。陈涉世家（皇上） 身上衣裳口中食。卖炭翁（身体

22、上的） （8）见 昨日见军帖。木兰诗（望见） 曹刿请见。曹刿论战（拜见） 才没不外见。马说（通“现”，显露） （9）比 其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。核舟记（靠近） 比至陈，车六七百乘。陈涉世家（等到） （10）少 来宾意少舒。口技（略微） 少时，一狼径去。狼（一会儿） 陈涉少时，尝与人佣耕。陈涉世家（年轻的） （11）从 一狼得骨止，一狼仍从。狼（随从，跟随） 小惠未偏，民弗从也。曹刿论战（听从，听从） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。陈涉世家（听从） （12）分 衣食所安，弗敢专也，必以分人。曹刿论战（分给，安排） 舟首尾长约八分有奇。核舟记（长度单位，非常为一寸，这里指八分挂零，说明很小

23、） 此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。出师表（分内，名分） （13）文 属予作文以记之。岳阳楼记（文章） 饰非掩过。（掩饰） （14）世 有蒋氏者，专其利三世矣。捕蛇者说（父子相继为一世） 问今是何世。桃花源记（时代，朝代） 世有伯乐，然后有千里马。马说（世上） （15）业 先帝创业未半，而中道崩殂。出师表（事业，功业） 晋太原中，武陵人捕鱼为业。桃花源记（职业） （16）犯 作奸犯科。出师表（触犯） （17）达 指通豫南，达于汉阴。愚公移山（到，达到） 不求闻达于诸侯。出师表（做官，显贵） （18）当 募有能捕之者，当其租入。捕蛇者说（抵充，相抵） 木兰当户织。木兰诗（对着，面对） 当立者乃公

24、子扶苏。陈涉世家（应当） （19）后 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。岳阳楼记（在之后） （20）伐 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。卖炭翁（砍伐） 齐师伐我。曹刿论战（攻打，讨伐） 伐无道，诛暴秦。陈涉世家（讨伐） （21）阴 冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山（水的南面，南岸） 朝晖夕阴。岳阳楼记（阴暗） （22）谏 扶苏以数谏故，上使外将兵。陈涉世家（用言语规劝） 以塞忠谏之路。出师表（同上） （23）极 感极而悲者矣。岳阳楼记（极点，极端） 此乐何极。岳阳楼记（尽，穷尽） 南极潇湘。岳阳楼记（到） 初极狭，才通人。桃花源记（极其，特别。这是副词用法）（24）国 夫大国，难测也。曹刿论战（国家）

25、 登斯楼也，则有去国怀乡。岳阳楼记（国都，京城） （25）备 前人之述备矣。岳阳楼记（完备） 众妙毕备。口技（具备，齐备） （26）径 少时，一狼径去。狼（径直，始终） 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。核舟记（直径） （27）将 爷娘闻女来，出郭相扶将。木兰诗（扶，持） 上使外将兵。陈涉世家（率领，统率） 项燕为楚将。陈涉世家（将帅，将领） （28）顾 顾野有麦场。狼（望见） 三顾臣于草庐之中。出师表（探望、访问） （29）胜 楚兵数千人为聚者，不行胜数。陈涉世家（尽，全部） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记（美丽） （30）复 扁鹊复见。扁鹊见蔡桓公（又） （31）称 先帝称之曰能。出

26、师表（赞扬，赞许） 袒右，称大楚。陈涉世家（号称） 不以千里称也。马说（称呼） 不能称前时之能。伤仲永（符合） （32）乘 比至陈，车六七百乘。陈涉世家（量词，辆） 公与之乘。曹刿论战同坐（一辆）战车 （33）章 又用篆章一。核舟记（印章） （34）惊 便有妇人惊觉欠伸。口技（受惊） 波澜不惊。岳阳楼记（振起） （35）属 忠之属也。曹刿论战（一类） 司命之所属，无奈何也。扁鹊见蔡桓公（隶属，管辖） 神情与苏、黄不属。核舟记（类似） （36）策 执策而临之。马说（鞭子） 策勋十二转。木兰诗（记载） 策之不以其道。马说（驱使） （37）奇 明有奇巧人曰王叔远。口技（奇异） 舟首尾长约八分有奇。核

27、舟记（零数） （38）许 高可二黍许。核舟记（上下、光景） 杂然相许。愚公移山（赞同、答应） （39）舍 便舍船。桃花源记（丢下） 屋舍俨然。桃花源记（房屋） （40）志 到处志之。桃花源记（记） 必先苦其心志。生于忧患，死于安乐（意志） （41）寻 寻向所志。桃花源记（找） 寻病终。桃花源记（不久） （42）道 会天大雨，道不通。陈涉世家（道路） 得道者多助。得道多助失道寡助（仁政） 伐无道，诛暴秦。陈涉世家（正道） （43）固 固国不以山溪之险。得道多助失道寡助（巩固） 汝心之固，固不行彻。愚公移山（固执） 戍死者固十六七。陈涉世家（原来） （44）亡 兴，百姓苦;亡，百姓苦。山坡羊潼关怀

28、古（衰亡） 今亡亦死。陈涉世家（逃跑） 河曲智叟亡以应。愚公移山（通无） （45）举 今亡亦死，举大计亦死。陈涉世家（发动） 傅说举于版筑之间。生于忧患，死于安乐（被举用） 是以众议举宠为督。出师表（举荐） 死则举大名矣。陈涉世家（成） （46）坐 众宾团坐。口技（坐着） 但坐观罗敷。陌上桑（因为） 满坐寂然，无敢哗者。口技（同座） （47）食 谨食之。捕蛇者说（喂食） 退而甘食其土之有。捕蛇者说（吃） 一食或尽粟一石。马说（吃） 食马者不知其能千里而食也。马说（通“饲”，喂） 二、通假字归纳： （1）固以怪之矣。（以通已:已经。）陈涉世家 （2）苟富贵，无相忘。（无通毋:不要。）陈涉世家 （

29、3）为天下唱。（唱通倡:提倡，发起）陈涉世家 （4）将军身被坚执锐。（被通披:穿着）陈涉世家 （5）对镜帖花黄。（帖通贴:粘上）木兰诗 （6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）木兰诗 （7）卧右膝，诎右臂支船。（诎通屈:弯曲）.核舟记 （8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）核舟记 （9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：选择）核舟记 （10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称） （11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）核舟记 （12）一厝朔东，一厝雍南。（厝通措:置放）愚公移山 （13）指通豫南。（“指”通“直”：始终）愚公移山 （14）寒暑易节，始一反焉。（“

30、反”通“返”：来回）愚公移山 （15）甚矣，汝之不惠!（惠通慧:聪慧）愚公移山 （16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）扁鹊见蔡桓公 （17）扁鹊望桓侯而还走。（还通旋:回转、掉转）扁鹊见蔡桓公 （18）火齐之所及也。（齐通剂:药剂，汤药）扁鹊见蔡桓公 （19）必能裨补阙漏。（阙通缺:缺陷）出师表 （20）左手倚一衡木。（衡通横:横）出师表 （21）才美不外见。（见通现:显露）马说 （22）食之不能尽其材。（材通才:才能，本事）马说 （23）系向牛头充炭直。（直通值:价值、价钱）卖炭翁 （24）属予作文以记之。（属通嘱:叮嘱）岳阳楼记 （25）百废具兴。（具通俱:都，全都）岳阳楼记

31、 （26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）公输 （27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵抗）公输 （28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）公输 （29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）始得西山宴游记 （30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）峡江寺飞泉亭记 （31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）茅屋为秋风所破歌 （32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）得道多助失道寡助 （33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）生于忧患死于安乐 （34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）生于忧患死于安乐 （35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）生于忧患死

32、于安乐 （36）满坐寂然。（坐通座:座位）口技 （37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）越巫 （38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）陈太丘与友期 （39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）三峡 （40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）闲情记趣 （41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）晏子故事两篇 （42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）晏子故事两篇 （43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）晏子故事两篇 （44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）寓言四则之买椟还珠 （45）宣王说之。（“说”通“悦”：兴奋）寓言四则之滥竽充数 （46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳

33、”通“攀”：牵、引）伤仲永 （47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：开心）论语十则 （48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）为学 （三）文言虚词用法归纳： （1）相对于实词而言，文言虚词没有肯定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够细致。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，

34、详细辨析。 （2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得驾驭每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要驾驭虚词的运用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如公与之乘这个之是涉及的对象，是曹刿，之是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。假如没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。 （3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳驾驭。 A.起指代作用的虚词。包括 人称代词 第一人称:予观夫巴陵

35、胜状（岳阳楼记）中“予”是“我”的意思，除此之外还有吾、余等词。 其次人称:若为佣耕，何富贵也（陈涉世家）中的“若”是“你”的意思，此外还有汝、尔、乃等词。 第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（曹刿论战）中的“其”是“他们”的意思，此外还有之、彼、伊等词。 指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（捕蛇者说）中的“是”作“这个”讲。此外还有此、斯、夫、或等词。 疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（捕蛇者说）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有何、安、药等词也是疑问代词。 B.起限制或修饰作用的虚词。包括 程度副词: 余闻而愈悲（捕蛇者说）中的“愈”作“更加”讲。 途中两狼，缀行甚远（

36、狼）中的“甚”作“很”讲。 以为妙绝（口技）中的“绝”作“极点”讲。 此外还有殊、稍、益等词均可充当表程度的副词。 范围副词: 村中闻有此人，咸来问讯（桃花源记）中的“咸”作“都”讲。 众妙毕备（口技）中的“毕”作“全”讲。 陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）中的“并”作“一共”讲。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）中的“但”作“只”讲。 室中更无人，唯有乳下孙（石壕吏）中的“唯”作“只”讲。 担中肉尽，止有剩骨（狼）中的“止”通“只”，表范围。 此外还有悉、俱、举等词都可以作表范围的副词。 时间副词: 今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（捕蛇者说）中的“已”作“已经”讲，表时间。 既克，公问其故（曹刿论战）中的“既”作