有关《做个幸福的教师》教师读后感优秀范文3篇.docx

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1、有关做个幸福的教师教师读后感优秀范文3篇 作为老师，信任你肯定读过做一个华蜜的老师吧，你有什么感受呢？不妨写一篇读后感记录下来，你知道读后感的写作技巧和留意事项吗？以下是我和大家共享的有关做个华蜜的老师老师读后感优秀范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 做个华蜜的老师老师读后感1 我有幸拜读了陶继新专家的著作做一个华蜜的老师，翻看了几页，我就被陶老师平实却饱含人生哲理的话语所深深吸引，不觉看至深夜，还不忍将书放下。一本好书的确能启迪人的心智。与陶老师安静如水的心境相比，我感觉到自己的浮躁，与陶老师的“取法乎上”对比，我意识到自己的渺小。我第一次意识到老师是华蜜的，也从中读懂了怎样做一名华蜜的老

2、师。 一、感恩生活，享受华蜜教化 德国哲学家费尔巴哈说过：“生活和华蜜原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于华蜜的追求。”以前我曾埋怨过老师职业的无聊乏味，曾因为工作的重复而淡漠了乐趣。其实华蜜是一种心态，我们要用感恩的心态对待教学生活，在平凡、琐碎中，找寻欢乐的种子。怀着一颗感恩的心去工作，我们就会觉得有这样一个岗位是华蜜的：当我们坐在舒适宽敞的办公室里工作时，我们应当想到还有多少人为了生计正在不辞辛苦的劳作着；当我们埋怨福利待遇差的时候，我们要想着，还有多少人在为找不到工作而愁眉苦脸。在这样一个被誉为天底下最光荣的岗位上工作，我们能够发挥自己的特长，积累丰富的教学阅历，培

3、育出多数有用的人才，这是我们莫大的荣耀，我们应当知足常乐。让我们怀着感恩的心来工作，仔细履行自己的职责，少一些埋怨，少一些消极，学会享受生活，享受课堂，享受学生带给我们的欢乐。拥有了一颗感恩的心，我们的生命就会充溢温馨；长存一颗感恩的心，我们就会收获更多华蜜！回想在教学的生涯里有多少次这样的情景出现：感冒咳嗽时，学生将含片递到我的手中，“老师您嗓子不好，含着它会舒适许多的。”因为批改作业这肩膀不舒适，“老师，我给你捏捏肩膀吧。”多少次，刚打算到处翻找红油笔，给学生批批作业，一只红笔已经出现在我眼前，“老师，给你用！不用再找了。”这样的事例真的是举不胜举，老师的职业华蜜是一种感受，它是老师个人价

4、值观的体现。我们不能因为工作的重复而淡漠了激情。教化是爱的事业，老师的爱不同于一般的爱，只有懂得感受教化事业的华蜜的老师才是真正酷爱教化的老师。 二、取法乎上，提升精神质量 陶继新老师特殊注意读书，注意读书的质量，“取法乎上”四个字深深印在我的脑海里。细致想想这话多么精辟，以前我也很喜爱看书，可更多的是把书当成一种休闲方式，我喜爱看知音女友小小说之类的书籍，而对于论语压根就从来没想过去读，觉得那样的书籍太味同嚼蜡了。在陶继新看来，读书是人类生存的必需，是获得文化最关键的途径之一，正像人须要吃饭、休息一样，这是必需且必要的事情。最让我感动的一句话就是“在49岁的时候，我从论语选出85%以上的篇章

5、背诵。”多么聪慧好学的陶老师，时刻为自己储蓄文化，为心灵增加养分。让我们这些年轻老师深感惭愧！真是我们学习的.榜样。 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”可见只读是不行的，还必需有自己的思索，并把这些思索、想法、感受写下来，日积月累，就是一笔珍贵的精神财宝。我们学校常常激励老师读好书，然后写读后感，后来我逐步意识到，能把自己的感受写下来，就会对所读书目有了更深一层的理解，不会一本书读过后很快就渐忘，对于书中有启迪意义的话语就应当多读几遍，达到熟读成诵的地步才好，那样的学问才会深化心灵之中，而不是浮于表面。 读了这本书后，我想我们就应当像陶老师那样，及早在自己的精神仓库里储存一些文化食粮，只有

6、这样，在我们年老时，才会发觉自己的教学生活里留下了多少华蜜的回忆，才能做一个身心都倍感华蜜的老师。 做个华蜜的老师老师读后感2 最近刚读了陶继新老师做一个华蜜的老师一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与老师生命成长”、“打点华蜜人生”、“孔子的精神世界”。初时感觉到一种心灵的安静与灵魂的提升，读后不由思索，什么是教化？什么是华蜜老师？ 我从事老师职业已经十四个年头了，始终在思索学生的健康发展靠什么？成果，明显不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素养实力；不是成果，明显也不对，因为成果是敲门砖，没有优异的成果就不能提升人生的生存起点。读完做一个华蜜的老师一书，我相识到对学生教化在学校和家庭

7、的共同教化的重要性。学校教化与家庭教化既要关注学生的成果也要关注学生综合素养实力的提升。直奔成果弱化学生综合素养实力的提升是片面的，不谈成果说是素养教化也是片面的。素养教化的要义就是要关注生命健康、关注生命欢乐、关注生命华蜜、关注生命习惯、关注学生一生发展的教化！ 做一个华蜜的老师一书中关于老师和学生相处学习的环境，我认为在老师职业华蜜感最重要的源泉，是学生的胜利和他们对你的真情回报，影响老师职业华蜜感的很多不利因素都可以从学生对老师的敬重、理解、感谢中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必需学会感恩学生、呵护学生、敬重学生，真正做到这点并不简单，但假如你只知道权威，那或许你会离华蜜更远。在强调家

8、庭教化重要性的同时，指出：学生健康成长，老师、家长是引路人，“一个人能走多远要看和谁一起走”，老师与家长对学生的成长来讲期望方向恒久是一样的，所以家校教化应当和谐，只有和谐才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老师埋怨学生、家长埋怨孩子，老师埋怨家长、家长埋怨老师都是不利于学生健康成长的。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候，所以赞美在本书中有着很深的见解，我们也应当将我们的赞美去发挥去应用去实践！ 陶继新老师做一个华蜜的老师一书让我真正体会和学习到了好多老师应当具备的许多学问和许多方法，让我有着对教化对社

9、会对人生的看法，对做人的乐观主动向上的工作看法，对我们身边的孩子，关注孩子的心灵，敬重孩子的人格，培育孩子的自尊自信，都有着太多的帮助。所以我认为这本让我们老师队伍增加学问储备增加我们的好学爱好都有着太大的帮助。敬重孩子的学习环境已成为素养教化的主旋律，成为教化改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，到处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那才是我们做老师最华蜜的时候！ 做个华蜜的老师老师读后感3 拿到做一个华蜜的老师这本书，我先翻看了一下出版信息，

10、看看有没有“版权全部，翻版必究。”的字样。因为这是一本教化性质的书籍，假如作者心量太小，怎么会对教化有深刻的领悟，更不行能写出好文章来。古圣先贤心量大，绝不会有“版权全部，翻版必究。”的想法，倒是希望每一个子孙后代受益无穷，所以留下来的训诲能够成为经典，能够突破时空。在这本书中我没有找到版权的特殊声明，这才打开来细心阅读。 读过自序，我更加深刻地感到经典所含藏的深广才智，即使仅窥其一斑，就已颇有所得，开启超乎常人的才智，可见假如能够全身心地投入圣贤教学的学习，那肯定能够开启才智的大光明，正如弟子规中所说：圣与贤可驯至。 一、取法乎上 “取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，毫无所得

11、。”，因此我们要向经典学习，学什么经典，当然是古圣先贤的训诲，为什么?因为古圣先贤对于宇宙人生的真相明白了，而孔子的箸述正是古圣先贤的训诲，所以我们的学习，要多多向孔夫子请教，这个肯定要有信念，你看诺贝尔奖得主在巴黎宣言中都说了，要解决世纪的问题，就应当吸取孔夫子的才智，莫非我们还能超过这位诺贝尔奖得主的头脑吗?当然我们更应当学一学佛法，被誉为20世纪最宏大的历史学家汤恩比教授说，：“挽救世纪的社会问题唯有孔孟学说和大乘佛法。”，曾经出现在历史上的释迦牟尼佛，是最宏大的、最有成就的教化家，所以更是我们老师应当了解和学习的。你要是问我读什么书，我就告知你我只读圣人的经典，其他的专家学者的一概不读

12、，为什么?很简洁，取法乎上;你要是问我学什么人，我就告知你我只学圣人，其他的专家学者一概不学，为什么?很简洁，取法乎上。 二、广学还是专精。书中提到要广博多览古今中外的经典，但我想这不是对我说的，因为我得清晰，要学到什么程度才可以广学多闻，假如没有肯定基础，上来就广学多闻，心一下子就乱了，学多了反而是干扰，你看在佛门中常念的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，苦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”，你看这个学习方法是有次递的，先发愿，然后自己断苦恼，得清静心，之后才能“法门无量誓愿学”，三字经中也说“学之道，贵以专。”，像我这样经常拿东忘西，丢三落四，苦恼重重的人，广学多闻就是不自量力，反

13、而会增加自己的负担，就会愈学愈苦恼。这就像大家在一起喝酒，看到人家能喝两斤，就以为自己也能喝两斤，那就错了。所以还是中国古老的教学最是高超，他讲求的是开启我们的根本才智，根本才智开启之后才可以广学多闻，初学还是要专攻专精，先专学一部经典，通达之后就达到一经通，一切经通。就拿儒家的教学来说，假如能够把弟子规真正落实和做到，再拿起其他的经典，很简单就能够体会其中的深义。在这里我给大家介绍一下读诵的方法，比如读弟子规，我们每天早晚各大读诵一遍，读的时候不要思索里面的意思，用清净心读，这样读诵，长期坚持，就能够大开才智。 三、信任经典，信任圣贤。圣贤是对于宇宙人生的真相能够了悟的人，比如释迦牟尼佛在三

14、千年前就能够视察到事物的微小改变，在经典中告知我们：一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。那是他亲证的境界，而三千年后的近代科学才逐步发觉和证明。所以经典所述是宇宙人生的真相，是古圣先贤亲证的境界，没有一丝毫自己的意思，你看释迦牟尼佛在涅盘前说自己什么法也没有说，孔夫子也说：一生述而不作。可见经典所述乃是原来如此的实相而已，绝非一家之言，所以对于圣贤的经典，我们可以完全信任。从圣贤的德行上来说，孔夫子被称为“大乘至圣先师”、“万世师表”，请问历史上能获得如此殊荣，被赞誉至如此高地位的有几个人?可见夫子的德行肯定是举世之典范。再如释迦牟尼佛，曾贵为太子，我们一般人所追求的他都拥有了，可他却放弃富贵

15、安逸的生活，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿的生活，一生从事多元文化的社会教化，每天教学八小时，没有休息，教学四十九年，没听说过释迦牟尼佛度过假，完全是义务。这样的好人，这样无私的人，我们要不能信任，我们还能信任谁! 再从才智实力上看。过去没有接触经典的时候，我经常有怀疑和指责，近来对经典的学习有了一些悟处之后，我才明白，一个一道题也不会做的学生，有没有可能从一大篇数学家的推理论证中看出问题，当然不行能。我三十几岁，没有实力说出一部经典，即便一句，也说不出来，而圣贤留下的经典历经几千年的历史鉴证，我却能挑出毛病来，这怎么可能?领悟到这一点，对于经典我就没有一丝毫的怀疑了。 四、圣贤的经典是华蜜

16、美满的教化，我们每一个人都在苦苦追求华蜜美满的生活，请问大家，我们每一个人历经几十年的追求，我们现在华蜜欢乐吗?在学习经典之前，我不华蜜也不欢乐，甚至于曾经身心都几乎崩溃，所以我也在寻求解决之道，后来学习经典之后，我最终找到缘由，我原来始终依靠自己的想法和理解去行事，总以为自己是对的，但假如自己是对的应当是一年比一年增长，一年比一年华蜜，一年比一年更有才智，有才智的人也肯定是身心健康，可是我却一年比一年苦恼更多，不平更多，疾病更多，学习经典之后才醒悟相识到自己太自以为是了，自己想错了，看错了，说错了，也做错了。随着学习的深化，的确我是越来越欢乐，越来越华蜜，才智也有了一些增长，身体健康有了很大

17、提高，今年的体检中，我的检验结果中各项指标都处于中间值，我想这是一个很好的说明。 一个真正学习圣贤经典的人，把经典当作自己的生活，努力去落实，肯定是华蜜和欢乐的，所谓“学而时习之，不亦说乎。”。看过蔡礼旭老师华蜜人生讲座的老师肯定深有体会，蔡老师美满华蜜的心境，经常运用听者内心深处受到触动，而许很多多专家学者学了一辈子，由于只把经典当作学问学习，自己在生活中用不上，还是苦恼重重，所谓“不力行，但学文，长浮华，成何人。”，而读过陶继新老师的著作，我们也不难体会到，陶老师的涵养、胸怀、才智，超过一般人，华蜜的感觉也超过一般人，很重要的因素就是经典中的一些道理，他能够落实，能够用得上。今日你要是向释

18、迦牟尼佛、向孔夫子请教，向古今中外的圣贤请教：你生活的快不欢乐?他们肯定会告知你：我过着最华蜜美满的生活，我的生活充溢了才智。所以我们要想过最华蜜美满的生活，肯定要向经典请教，向圣贤请教。 五、学习经典后会不会不合群。有的挚友说，我看到一些人学习经典后，似乎不太合群。我的一位挚友也曾经这样的指责我。什么缘由呢?我过去好喝酒，即使自己喝，也要喝它个四两半斤，喝到晕，所以与挚友在一起聚会，少不也要痛饮。学习经典以后，我就很少喝酒了，基本上不喝，为什么，喝太多酒伤身，酒后也简单做出失礼的事，弟子规中说“身有伤，怡亲忧。”，于是挚友中的四哥就说：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什么意思!”，他当时

19、喝酒很上瘾，中午喝，晚上喝，而且经常喝到大醉。也许没两个月，又在一起吃饭，我说：“你喝什么酒?”，他说：“我还是喝饮料吧。”，我就逗他，我说：“咱们聚在一起，不喝酒有什么意思?今我陪你喝点”，他就嘿嘿乐：“还是不喝酒吃饭舒适。”，所以合不合群，或许是看的人看错了，或许是学习经典的人没有落实好，要知道任何学习都须要一个时间过程，真正能够一下子做到的那是上根利智，终归是少数，我们不能把学习过程中学子的表现，当作是经典的教育，学子的表现只可以参考，还是要以经典为标准，以圣贤为榜样，符合经典的我们学习，不符合的是提示我们避开。比如说，有一位老师教学特别好，有一位很差的学生转到这个老师班上，过两个月成果

20、从现在分的水平提高到分的水平，假如我们不看他的进步，只盯住他不及格的分数，那我们就会认为那个老师教得不怎么样，教得学生不及格。所以我们经常看错了。再比如，我们看到有人在佛像面前烧香、拜拜，就以为那是一个信佛的人，那很可能就看错了，假如那个人是求升官、发财、好命，以为上一祝大香，就可以求得佛菩萨的保佑，这是迷信，这不是信佛。你看看释迦牟尼佛的传记、看一看佛教经典，你就会知道，佛陀从来不教弟子看相、算卦、看风水，更没有说过你上高香就能得到佛菩萨的保佑，所以你要真正了解你才知道，那个香是表戒、定、慧三学，那是表法的，用现代的话说那是教学的艺术。究竟合不合群，现代学习圣贤的人当中我们看蔡老师、净空老法师，无论走到哪里，大家都高兴松尊敬、爱戴，而古人中孔子在世的时候，弟子三千，释迦牟尼佛就更了不得了，常随众千二百五十人，其他学习者就更多了，乃至于三千年后的今日，他们仍旧是举世尊敬和学习的榜样，我们有谁比他们更合群吗? 今日我的读书心得就谈到这里，愿我们每一位老师中都能够从经典中得到华蜜美满。