关于《战争与和平》读后感精选范文5篇.docx

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1、关于战争与和平读后感精选范文5篇 信任我们每个人都是憧憬和平，厌烦斗争的，你有读过斗争与和平吗？这是列夫托尔斯泰创作长篇小说，读完跟我们共享看看你的感受吧，以下是我和大家共享的关于斗争与和平读后感精选范文，以供参考，希望对您有帮助。 斗争与和平读后感1 十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪；在欧洲所向无敌的拿破伦，起先把他折服的目标指向这里，于是一场残酷的斗争爆发了。我读的这本书就是列夫托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最宏大的作品斗争与和平。斗争与和平问世至今，始终被人称为“世界上最宏大的小说”。这是一部人民斗争的英雄史诗。 安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是

2、如此之大，以至于使我从今一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄重、蔚蓝色的、安静而悠远的天空，超脱于人类全部苦痛、快乐之上的永恒和安静，只有它才是我内心深处真正的精神寄予。作者在小说中也仔细探究了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围围着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活绽开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包 尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。 斗争与和平不愧是一部雄伟壮美的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场斗争，它还唤起我们对民族和世界历史的深厚爱好，唤起我们对过

3、去、现在和将来的深切关怀。这是任何特地描写和探讨斗争的论著代替不了的。而作为一部宏大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了斗争和民族的历史，还看到了在斗争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、苦痛、快乐和追求。今日几乎全部学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是综合的、完整的。斗争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的呈现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就斗争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的相识来思索其中提出的困难问题。特殊是在最终一点上

4、我不行遏止地被其吸引。 斗争与和平读后感2 我早就听说过列夫.托尔斯泰写的这本巨著斗争与和平，于是，我怀着崇敬的心情去阅读这本书 ，读完这本书我的脑海思绪万千，这本书真实的反映了19世纪俄国社会的一切冲突与变动。 本书主要向我们介绍了保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭与和平年头里的生活为情节线索，充分呈现了18051820年间，俄奥联军同法国抗争究竟的感人故事，法军入侵俄国境地，莫斯科大火，全部的俄国人民都很生气，他们为了法军不再侵略自己的国土，全国人民团结一样同心协力，一起努力，全部的战士们在战场上奋勇杀敌，虽然不少人死于战场上，但是他们没有一句怨言，因为他们深爱着自己的祖国

5、，为了国家的名誉，他们甘愿自己牺牲，从这里我体会到了战士们的爱国主义精神，歌颂了俄国人宏大的英雄主义精神，正是有了这种精神，聪慧的拿破仑也拿俄军没有方法，俄军势不行挡，拿破仑只好带领着自己的军队，仓皇而逃。 这本书中的几位主子公也给我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格内向，意志坚决，为了这场斗争付出了自己年轻珍贵的生命;彼埃尔心直口快，他并没有被父亲的财产所迷惑，而是确定去参军;库图佐夫是个优秀的大帅，带领战士们奋勇杀敌，取得了最终的成功;女主子公娜塔莎是个情感丰富、酷爱大自然的人。 读完了这本书，我知道了和平是多么的重要，我们不要让斗争破坏我们的华蜜，要让和谐覆盖着这个欢乐的世界。 斗争与和

6、平读后感3 我们古今中外的很多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，应当斩尽杀绝的人物。 看到斗争与和平这本书的书名，许多人可能觉得这是讲解并描述一个出名斗争，是一种斗争反思的文章，但细读品尝却发觉这并未如此，剧中的许多人物令人印象深刻，比如说志向主义者，关切人民国家的大富人皮埃尔，命运凄惨的安德烈公爵，热忱任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，醉生梦死的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的幻想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深思熟虑，企图刺杀拿破仑，其中有的人幸存了下来，过上了华蜜的生活，比如说玛利

7、亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大胜利，过着意想不到的华蜜生活，有的过着凄惨的单身生活，没有爱情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最终干脆死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最终负了重伤，离开自己的珍宝儿子死了，但在这本书的很多故事中，金钱好像当了主子公。 索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关系都相当要好，可是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危急，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，因为原来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁

8、给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅不会在经济上赐予救济，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐至少还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜爱索尼娅，但她们不能因为喜爱就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。假如不是金钱，索尼娅能被赶走吗？ 罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是因为话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的无望等，一连串的打击驾临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的安排始终无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不

9、久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威逼，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么凄惨吗？ 劫富济贫始终是很多英雄所做的手法，莫非有钱有错吗？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充溢华蜜，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，每天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全席，你有了钱，喜爱你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生斗争时，你见势不妙，快速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过华蜜生活 金钱是好东西，应当是我们的好挚友，但我们不

10、能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子。 斗争与和平读后感4 我觉得斗争与和平是世界上最宏大的一部小说了。 我十二岁的时候起先读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发觉，这本书是我恒久也读不完的。 有人说，托尔斯泰写斗争与和平的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正宏大的小说，应当是应有尽有的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从斗争与和平里面，我们可以学到许多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于

11、托尔斯泰的思索与总结，许多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又渐渐凸显出自己的特性来。 另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关切的，应当是更广袤的精神与永恒。斗争与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像希望我们去独立思索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过斗争与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的斗争与和平。 应当说

12、，斗争与和平这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。 结构支配方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是特别困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在斗争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰好像特殊擅长描绘那种高难度的大场面，斗争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面，斗争与和平始终保持一种质朴大气且别出心裁的风格，它并不旗帜显明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出很多。 人物性格方面，斗争与和平也有其超群过

13、人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如红楼梦、水浒传也有类似成就)。其次，书中很多人物的性格，都在不断改变。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从斗争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格始终处于一种无法停止的状态，每经验一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经验过许多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，

14、他的性格的改变是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的改变最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、欢乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的改变多么不行思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，好像一切事情就应当这样。而且，无论他们怎样改变，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是恒久不会变更的。这就是托尔斯泰的高超之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并视察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创建。表面上看，这种旁观者的白描手法好像缺乏情感

15、，太过冷峻，但假如往深处挖掘，你便会发觉，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了许多东西，包括这个世界上最为深厚的感情和悲悯。也正是这种最深厚的感情，才使得托尔斯泰与他所酷爱的东西始终保持着肯定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是万尼亚舅舅这部戏却使高尔基感动得哭了。读斗争与和平也让我有类似的感受。 斗争与和平给了我很多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来，我都很喜爱皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心挚友来对待。他随和、

16、和善、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，经常沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经验了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以经常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来支配他，终归在临死时他彻悟了。 斗争与和平里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走

17、过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么稀奇的地方，但我仍旧可以感觉到斗争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，斗争渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不反抗主义使得他像个可笑的懦

18、夫；又有人说，托尔斯泰属于农夫阶级，他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不反抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步折服那生养自己的大自然。很明显，人类是不行能折服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗?至于所谓的农夫阶级局限性，那是不值一哂的，假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。 不管怎么说，托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向

19、农夫，但这终归是他自己的特性，像许多其他人的特性一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是因为这种独特的特性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。 斗争与和平原委是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。斗争与和平只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读斗争与和平，往往呼为史诗，那样其实正好违反了托翁的意愿。真正读懂斗争与和平的人，最终会发觉，这是一部思想的

20、结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位宏大的思想家了。 斗争与和平读后感5 手捧一本斗争与和平，仿佛置身于那个硝烟充满的时代。以往总是崇敬拿破仑的英勇和才智，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不一样。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了斗争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探究。其中安德烈的形象最让我印象深刻。 安德烈一出场就是一个看似随和而又高傲、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不情愿被这种生活所束缚，所以他进取参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自我的人生价值。然而他却看到了斗争的残酷和统治

21、集团的虚伪、无能，当他死里逃命回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他垂头丧气，使他感到了生命的虚无。以往渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热忱劝告下，他慢慢振作起来，在自我的领地上实施了一系列改革并取得了胜利，但他仍旧确定自我“应当安静而平稳地度过后半生”。直到遇见漂亮的少女娜塔莎，娜塔莎的漂亮和无忧无虑激起了安德烈对华蜜生活的憧憬。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的感情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。斗争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。 安德烈一生都在追寻着生命的意义和生

22、活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义究竟是什么？人应当怎样生活？这样的问题我想每一个有自我意识的人都应当以往想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的苦痛的内心挣扎过程，甚至很可能到此刻都没有找到能够真正劝服自我的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活看法的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相像。是也？非也？哪里有衡量的标尺呢？ 千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到此刻每个人都还是一诞生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这犹如夸父追日一般永不停留的追寻吧！ “人类一思索，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思索呢？虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依旧飘浮着安静、镇静的白云，老榕树依旧岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。