《共工怒触不周山》七下3.docx

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1、共工怒触不周山七下3共工怒触不周山七下2 共工怒触不周山教案一、教学目标1诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。2体会古代人民相识、探究大自然的愿望和意志。3培育学生的探究精神和创新实力。二、教学重点诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培育学生的探究精神和创新实力。三、教学难点。多角度解读故事蕴涵的寓意。四、教学过程。1导入夸父逐日使我们相识了一位神话英雄，共工怒触不周山将引领我们走进远古神话的斗争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民珍贵的相识自然的探究精神，我们应当发扬这种精神，去探究未知的领域，发掘未知世界的隐私，即使是无趣的，也是新的发觉的开

2、端。2翻译，整体感悟（1）四人小组探讨、翻译，也可以相互提出问题。（2）老师在多媒体出示须要重点理解的词。（3）全班探讨，落实翻译。老师可以侧重指导学生留意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确说明和翻译。（4）学生反复读课文，当堂背诵课文。3探究，加深理解思索：（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？（2）如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？（3）共工怒触不周山的缘由是什么？他为什么要这么做？请你作一点推想。学生小组探讨、沟通，老师最终总结归纳。参考答案：（1）“怒”字表现了共工的豪气、英勇；也反映出他性格的急躁、刚烈。（2）共工怒

3、触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类明显还不能说明日月星辰运动改变的缘由，对这一现象的最好说明就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来说明“天倾西北”“地不满东南”的现象。奇妙的传闻中带有现实主义的色调。（3）共工怒触不周山的缘由是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触好像包含有失败的生气与不甘心，而且，好像还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工浩大的气概。4拓展延长探讨：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？学生小组探讨、沟通，然后推举代表发言。4小结传闻中的共工氏当然并不肯定实有其事，然而他那种英勇、坚毅，情愿牺牲

4、自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们敬佩的。5作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的斗争场景。把它写成一篇短文。 短文两篇共工怒触不周山淮南子导学案 其次课时共工怒触不周山淮南子一、导入。1“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。2共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传闻他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。据传闻，颛顼是黄帝的孙子，他聪慧敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，独创了筑堤蓄水的方法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场非

5、常激烈的斗争。这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机灵，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要信任共工氏。共工氏坚信自己的安排是正确的，坚决不愿妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚毅决心。共工氏英勇的行为得到了人们的敬重。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。二、整体把握课文内容。 1、老师范读。2、学生自渎，互读。3、全班齐读。4、学生结合课文注释，快速疏通文意。老师总结文言学问。从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传闻中的部落首领。颛顼

6、：传闻中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传闻中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。5、小结。共工怒触不周山的缘由是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触好像包含有失败的生气与不甘心，而且，好像还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工浩大的气概。经过

7、：败后怒触不周结果：日月星辰移位 点击此处免费下载本资源 ()优秀的教学资源网站，全部资源免费下载，欢迎您下次再来。 七年级下册语文共工怒触不周山学问点整理 七年级下册语文共工怒触不周山学问点整理 【出处介绍】山海经是先秦重要古籍，是一部富于神话传闻的最古老的地理书，全书共计18卷，包括山经5卷，海经8卷，大荒经5卷。内容应有尽有，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，山海经还以流水帐方式记载了一些惊奇的事务，对这些事务至今仍旧存在较大的争辩。最有代表性的神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射

8、九日等。详细成书年头及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。 【全文】夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 【翻译】夸父与太阳竞跑，始终追逐到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 【重点注释】逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追逐到太阳落下的地方。 欲得饮：很想能够喝水解渴。于：到河，渭：黄河，渭水。北：向北 北饮大泽：大湖。传闻纵横千里，在雁门山北。道渴而死：半路上因口渴而死去。 邓林：

9、地名，现在在大别山旁边河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”. 未至：没有赶到。渴：他感到口渴。弃：遗弃 1、对夸父逐日的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解? 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种英勇追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 2、你们如何看待夸父? 从主动意义来看，夸父有着英雄的气概，折服大自然的剧烈愿望和坚韧意志; 从消极意义上看，夸父自不量力，结果是死在半路上，说明遇事要量力而行。 3、主题：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探究、折服大自然的剧烈愿望和坚韧意志。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”来比方人有宏大的志向或巨大的力气和气魄。4、“夸父逐日”后来常用来比方什么?比方人有宏大的志向或巨大的力气和气魄或自不量力！ 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页