2022年创造必要的条件认识事物的本质政治教案.docx

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1、2022年创造必要的条件认识事物的本质政治教案创建必要的条件相识事物的本质教学目标由感性相识上升到理性相识必需具备的两个条件；学会用分析与综合相结合的方法来把握事物的本质，透过供应的感性材料上升到理性相识。教学重点 运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，即实现由感性相识上升到理性相识的其次个条件。教学难点 运用科学思维方法对感性材料进行加工制作中的“由此及彼”和“由表及里”。教学过程1、实现感性相识上升到理性相识，必需发挥主观能动性，创建两个条件。（事例引入）一鸣惊人：楚庄王莅政三年，从没发布过什么吩咐，也没什么政治改革。有一天右司马静静问楚庄王：“大王啊，我听说有一只大鸟栖息在南山之上，

2、三年不飞、不叫、不理羽毛，静默无闻，这是什么道理呢？”庄王说：“三年不动翅膀，是为了让羽翼更加丰满；三年不飞不叫，是为了窥看民间的状况。虽然不飞，一飞就冲天；虽然不鸣，一鸣就惊人。你所说的意思，我知道了。”又过了半年，楚庄王临朝听政，一下子就废除了十项弊政，兴办了九项新政，杀掉了五个民愤极大的大臣，提拔了六个有才能的人担当要职。于是，楚国大治。（师）在这则故事中，楚庄王在莅政的三年中窥看民间的状况是为了什么？从哲学上看其意义何在？（生）略没发布什么吩咐，也没什么政治改革，而是在窥看民间的状况，但并不是无所作为，而是注意调查探讨，了解国情，体察民意，驾驭了第一手资料，然后据此确定方针政策，一朝听

3、政，效果惊人。说明白要形成理性相识，首先要占有大量的感性相识材料。1、实现由感性相识到理性相识飞跃的两个必备条件(板书)（1）占有非常丰富和合乎实际的感性材料必要的前提条件(板书)（师）要获得志向相识，是不是驾驭一些感性材料就行了？（生）略从“量”上来讲，须要占有非常丰富的感性材料，从“质”上来讲，只有占有合乎实际的感性材料。因为感性相识是对事物现象的相识现象是事物个别的、片面的东西，是多变易逝的，是事物的表面特征和外部联系，真象和假象并存，现象和错觉同在。所以要占有非常丰富又合乎实际的感性材料，才有可能使感性相识上升为理性相识。所以，占有非常丰富与合乎实际的感性材料是有感性相识上升到理性相识

4、的必要前提条件。分析：现象与本质是有联系的：本质离不开现象，本质总要表现为现象；现象也离不开本质，现象是本质的表现。所以，要相识事物的本质和规律要从现象入手。要获得理性相识也得从感性相识入手。（师）人们占有感性材料的根本途径是什么？（生）略参与实践，在实践中进行视察，进行调查探讨，忠实地记录各种数据、各种资料。但这并不意味着只有自己亲身参与实践获得的数据和资料才是牢靠可用的，但个人的实践，终归有限，他人在社会实践基础上形成的各种资料，也是可取的。推断：干脆阅历比间接阅历更牢靠分析：略引导过度从感性相识到理性相识不是自然而成的事，请看课文的例子：第谷：20年具体记录行星公转位置。（感性相识）开普

5、勒：刻苦计算提出太阳系行星的三大定律。（理性相识）牛顿：致力探讨在更广袤的范围进行思索和计算，提出“万有引力定律”（理性相识）问：为什么第谷不能得出理性相识来呢？（生）略这启示我们占有了大量的合乎实际的感性材料，不肯定能上升为正确的理性相识。感性相识只是理性相识的基础；事物的本质和规律是无法用眼睛视察到的，只有在人的头脑里才能找到，这须要思索，对感性材料进行科学的加工制作，这也是开普勒和牛顿胜利的奇妙。所以，感性相识上升到理性相识的其次个条件也是关键条件是运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。（2）运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作这是关键性条件问：为什么要运用科学的思维方法对感性材

6、料进行加工制作？（生）略因为感性相识在数量上的总和并不等于理性相识，他们之间不是量的区分，而是质的不同。感性材料是对事物现象的相识，而相识了现象不等于相识了本质。同时感性相识是对事物表面特征、外部联系的相识，是片面的相识，往往真伪混杂，没有科学的思维方法，不擅长进行科学的分析总结，就不能上升为正确的理性相识。引导过度对感性材料进行加工制作，就是开动脑筋、运用科学的思维方法，对感性材料进行分析和综合，即“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。“去粗取精、去伪存真“”的过程是分析的过程。感性材料除了具有丰富性和生动性外，还存在着无条理性和无系统性，有的比较重要，有的比较次要，这就须要分析和筛选

7、，把那些粗糙的、精细的分开，去掉无关紧要、可有可无的东西，切忌粗枝大叶，而被非本质的、次要的东西所迷惑。只有这样的加工，才能为感性相识上升为理性相识打好基础，这就是“去粗取精”。分主次“去伪存真”之所以必要，是由于客观世界的困难性、事物联系的广泛性、人们感官自身的差异性，会使人产生一些错觉；还由于丰富生动的感性材料本身也有真有假，特殊是虚假的材料不能作为相识事物本质和规律的依据，这就须要分析和鉴别。这个过程，切忌以假乱真，为假象所迷惑。辨真伪“由此及彼”叙拉古国王曾吩咐金银匠做了一顶纯金的王冠。新王冠做得非常精致，国王却疑心工匠在皇冠中掺了假，但这顶皇冠的确与当时交给工匠的纯金一样重，国王即想

8、检验真假，有不想破坏皇冠，于是他把这个难题交给了阿基米德。最初，阿基米德也冥思苦想而不得要领。一天，他到澡堂洗澡，突然留意到，当他坐到满满一盆水里去时，水从盆边溢到了盆外，同时也感到身体被轻轻托起来了，他脑子里灵光一闪，猛地从澡盆里跳出，来不及穿上衣服就狂奔回家。他经过了进一步的试验后来到皇宫，他把皇冠和同等重量的纯金放在盛满水的两个盆里，比较两盆溢出来的水，发觉放皇冠的盆里溢出来的水更多，这就说明皇冠里掺进了其他金属。经过此次试验，阿基米德从中发觉了浮力定律。阿基米德发觉浮力定律时，把洗澡时溢出的水、皇冠、与物质的密度这些好像毫不相干的几种情形统一起来，找到了他们之间的相互联系的共性，这就是

9、由此及彼的思维过程。找联系问：为什么须要由此及彼？生（略）感性材料是对事物现象的反映，是个别的、彼此分别的，因此要上升为对事物的本质、整体、内部联系的相识，即理性相识，还须要把这些感性材料综合起来进行思索，把零碎的、孤立的材料联结起来，找出他们之间固有的、本质的必定的联系。由表及里表就是现象，里就是本质和规律。抓本质问：为什么要由表及里呢？生（略）相识的根本任务是透过现象揭示事物的本质，相识了事物的表面现象而没有抓住其内在的本质，相识的根本任务远未完成。相识的目的是为了指导实践，但是对于事物现象的相识是不足以指导实践的，只有达到了对事物本质和规律的相识，才能使人在实践中获得胜利。因此，人们的相

10、识不能浅尝辄止，停留在现象领域里，把表面关系弄清晰后，还应追问本质，通过事物的外部联系找到事物的内部联系。留意：“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”是一个不行分割的统一的思维过程。我们在相识的发展过程中，要充分相识这个思维过程的重要作用。如马克思写资本论、达尔文写物种起源。由感性相识上升到理性相识，这一飞跃不是自然而然实现的，而是能动的飞跃过程，那么这样才能具备这两个条件，实现这一飞跃呢？这也是这一框的方法论意义。2、创建两个条件，必需发挥主观能动性(板书)（1）要占有大量的牢靠的感性材料，必需发挥主观能动性(板书)第谷的大量数据的获得就是证明。要占有非常丰富和合乎实际的感性材料，必需深

11、化实际，调查探讨，要克服重重困难，要持之以恒，这就须要有决心、意志和毅力，须要发挥主观能动性。（2）要对感性材料进行科学的加工制作，必需发挥主观能动性(板书)开普勒和牛顿的成就就是证明。因为，第一，思索加工是特别艰辛的事情，没有坚决的决心，坚毅的意志，坚韧的毅力，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的韧劲，就会半途而废，不能达到对事物本质和规律的正确相识；其次，思索加工还须要驾驭科学的思维方法，不但要勤于思索，还要擅长思索，要驾驭科学的思维方法，也须要发挥主观能动性。以上我们讲了要正确相识事物本质和规律必需具备的两个条件。下面请同学阅读教材19页最终一段至20页其次段，看一看马克思是怎样写成

12、资本论，相识资本主义的本质和规律的？达尔文是怎样写成物种起源，揭示了生物进化的规律的?他们都充分发挥了主观能动性，自觉地创建了两个条件，从而通过现象相识了事物的本质和规律，把感性相识正确地上升到理性相识。(如时间允许，可结合教材内容，较具体地说明马克思和达尔文怎样发挥主观能动性，占有非常丰富的合乎实际的感性材料和对感性材料进行思索加工的。)学习了本框的哲学道理给我们什么方法论的启示呢?生（略）3、学习学问也要发挥主观能动性，自觉地创建两个条件(板书)（探讨教材第21页“小资料”中孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，联系自身的学习体会，分析其中包含的哲学道理和现实的指导意义。）这句话出自论语的为政篇，意思是说，只是读书，却不动脑筋去思索，就难以有收获；只是空想，却不去读书学习，就会处于“危急”的境地。这对我们今日的学习很有借鉴意义。其实我们学习学问的过程，事实上就是占有感性材料，把感性相识上升到理性相识的过程。我们不妨把学习一些学问的过程，也当作一个