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1、关于文化苦旅读后感精选范文5篇 思使心灵开阔,使灵感喷发。文化苦旅的大自然中到处留下了作者的踪迹和思索,揭示了中国文化巨大的内涵,充溢了文化的韵味。看完你有什么感受呢?以下是我和大家共享的关于文化苦旅读后感精选范文5篇,以供参考,希望对您有帮助。 文化苦旅读后感1 余秋雨先生的文化苦旅,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴、衰落。近两个月的时间里。我拜读了文化苦旅这本书,读这本书就是读行走的哲学,是跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。 在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过
2、的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事务呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里,那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都似乎亲身经验过了一般。而我们的教化工作者又何尝不是如此,在日常的教学工作过程中,我们与书本、学生做着不同的互动,看着可爱的孩子们,我们更知肩上的责任重大。我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想学生之所想,急学生之所急,时刻关注学生们的成长,此时作为一名教化工作者我感觉自己是无比的骄傲。 读文化苦旅并不是在观赏山水风景,而是在对历史的沧
3、桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的才智,洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄予。文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,慢慢地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,教学工作是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呼喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线,静默地服务好每一位学生。 读着文化苦旅,让我慢慢地明白了许多东
4、西。我想,读一本书除了能够获得理性和学问的收获之外,最大的享受可能是那种喜悦,有所思有所悟的那种喜悦。读文化苦旅并不是一件舒心的事,因为须要用全部的心去感悟。但是读着读着,便会有所收获。如同在成长的过程中我们可以清晰的发觉自己的成长和发展有其阶段性,在文化化苦旅中我能感受到余秋雨先生有渊博的文学、史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力在中国悠久的文化发展史上,有许很多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的,但却是令我感受最深的,他的文章教会了我很多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真实想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更
5、是我心灵上的一次完备震撼。 文化苦旅读后感2 文化苦旅这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字,有三十七篇。这本书的介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一到处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字。其中最为感受的是道士塔。 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时,告知了我们更深一层的道理,就拿道士塔的其次节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。 罗丹正在
6、他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的草地上的午餐。他们中有人已向东方艺术家投来艳羡的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。王道士每天起得很早,喜爱到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。 他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,起先他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五彩缤纷还隐隐显现,农夫做事就讲个仔细,他再细细刷上其次遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗忠厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。 他算
7、来算去,觉得短暂没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他叮嘱帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,优美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,起先堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计,道士劝慰道,不妨,有那点意思就成。于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,终于也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把他们刷白。画一双眼,还有胡子
8、,像模象样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。今日我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底苦痛地呼喊,只见王道士转过脸。 文化苦旅读后感3 “报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最终总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回来于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪,看这本书要慢、要细,里面的思索,特别人所思,特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新,一个人,不!一个家族背负着坚守
9、一座藏书楼的命运,范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼,保留到现在。别的藏书家有,藏书也有,但没过几代,历史的风尘就将它们掩埋了。但是,范氏天一阁留下了,靠的是什么,是执着、坚决,还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情,甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋,为此遭廷杖,下监狱,他好像什么都毫不顾惜,在仕途上耿直不阿,最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。 看到这,反思一下,我们这些读书人,假如生在那个年头,身为一个藏书家,会像范钦一样吗?我想不会,范钦身上的毅力,乍看下的不近人情,让我们来,难!我
10、们是老师,教化学生,意志力不能少,但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前,爬起来的又有谁?生活着,又为了什么?这不正是我们该思索的。 接着往下看,我又发觉了一桩“怪事”:80高龄的范钦最终快走到生命的终点,在他分家产时,将其分为两份,或是藏书楼,或是万两白银。他让后代去选择。我想,假如让我选,让大家来选,会选哪个呢?要么拿着白银万两,逍遥愉快一生,要么死守一座藏书楼,世世代代。说句实话,范老爷此举不失为一个好方法,我也非常敬佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样,天一阁留下了。但这是一个难题,我在思索:假如把此事搁在今日,不搀假,谁会铤而走险,谁会选择天一阁,包括我。不过,奇迹般的,他的大儿子
11、范大冲愿继承天一阁。这是现实,不是故事。 读到这,又让我想起另一个片段,希腊神话中,海洋女神对想参与特洛伊斗争的儿子阿格琉斯说:“假如你参战,会战死沙场,但流芳百世;假如你不出征,会平安一生,老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场,但是因为他,希腊盟军成功了。世上也正因为有这样的人,世界才有了绚丽的历史文化。 余秋雨的文化苦旅让我感受倍深,感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。 文化苦旅读后感4 余秋雨先生的文化苦旅,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴、衰落。近两个月的时间里。我拜读了文化苦旅这本书,读这本书就是读行走的哲学,是跟随余秋雨先生踏上
12、游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。 在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事务呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里,那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都似乎亲身经验过了一般。而我们的教化工作者又何尝不是如此,在日常的教学工作过程中,我们与书本、学生做着不同的互动,看着可爱的孩子们,我们更知肩上的责任重大。
13、我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想学生之所想,急学生之所急,时刻关注学生们的成长,此时作为一名教化工作者我感觉自己是无比的骄傲。 读文化苦旅并不是在观赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的才智,洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄予。文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,慢慢地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,教
14、学工作是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呼喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线,静默地服务好每一位学生。 读着文化苦旅,让我慢慢地明白了许多东西。我想,读一本书除了能够获得理性和学问的收获之外,最大的享受可能是那种喜悦,有所思有所悟的那种喜悦。读文化苦旅并不是一件舒心的事,因为须要用全部的心去感悟。但是读着读着,便会有所收获。如同在成长的过程中我们可以清晰的发觉自己的成长和发展有其阶段性,在文化化苦旅中我能感受到余秋雨先生有渊博的文学、史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力在中国悠久的文化发展史上,有许很多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的
15、,但却是令我感受最深的,他的文章教会了我很多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真实想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完备震撼。 文化苦旅读后感5 放下,合起,闭眼,冥想 当我第一眼看到这本书时,认为是一部介绍文化的无趣书籍,但我的目光却又死死地粘在“苦旅”二字上。“文化与旅行有关吗?”“为什么还是苦旅?”“作者为什么写这本书呢?”等等奇思席卷了我的内心,确定翻开此书,一探其中的奇妙! 余秋雨,本书的作者,江苏浙江人,一九四六年八月生,获得许多的奖项。我对这位作者最初也仅有这一点相识罢了。不多说了,管他作者是谁,谁让这
16、书名这么新颖呢?于是,我便在书桌前,打开文化苦旅,与作者进行一番“苦旅”。 第一站:中国之旅 “来,给你介绍一下我的家乡”,我同余秋雨缓缓地走进了他的家乡,听他讲诉牌坊的由来与故事,在尼姑庵旁边看孩童们打闹,渐渐移步西山边的寺庙,倾听木鱼当当,和尚诵经,慢慢地,他便与我说起了生态文化,一边听着,一边望向祖国的山河,江水滔滔,群山挺立,感受这山河文化的宏大磅礴。 不知不觉中,他将我领到了都江堰,听他讲解并描述李冰与都江堰不解的渊源; 又将我领到莫高窟,从壁画中感受唐宋元明清千年不枯的笑容: 又将我领到西域喀什,穿越千年,去感受这儿的文化大汇聚; 有将我领到黄州,带我去倾听一代大文豪苏轼的内心,听
17、苏轼吟诵“大江东去” 其次站:世界之旅 感受完中国文明,我与余秋雨又远渡重洋,进行各国的文化考察。 这中间,我始终追随余老师,一起游历了埃及文明,巴比伦文明,克里特文明,希伯来文明,波斯文明,印度文明和阿拉伯文明。像他这样以人文学者的身份对如此多文明遗址进行整体性穿越,在他之前,国内外均无先例。 最终,余老师告知我:即使中华文明与其他文明差别很大,但既然都是“文明”,就必需应对全部文明共同的敌人,那就是一切非文明的力气,最典型的就是恐怖主义。 第三站:人生之旅 余老师说:“名贵的生命要创建文化,必定经验坎坷。”因此,“苦旅”,并不是指旅行之苦,而是创建之苦。 于是,借此机会,余老师带我走进了很多文化的创建者。例如:谢晋,巴金,黄佐临,陈逸飞等曾是上海文化的傲慢代表。并与他们进行了一次又一次的交谈,询问,体会到一位宏大文化创建者内心的孤寂与无奈,坚毅与不屈。 睁眼,结束了这三场“旅行”,通过旅行,初步的了解了“文化苦旅”的本质是什么。但,通过这一读,让我更加深刻的了解了作者,更加深刻的了解了文化,更加深刻地了解了人文。
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