最新关于《被讨厌的勇气》读后感参考范文3篇.docx

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1、最新关于被讨厌的勇气读后感参考范文3篇 你会写读后感吗？无论写作什么文体我们在写作时都要结合自己的真情实感，抒发自己的感受，抓紧拿笔写下自己的感受把，以下是我和大家共享的最新关于被厌烦的志气读后感参考范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 被厌烦的志气读后感1 1、为何选这本书？ 刷知乎时，看到有人提问人的一生中最值得看的几本书，该提问下，几个高赞回答都提及了被厌烦的志气，书名和我以往认知不太一样，出于新奇，我就立即选择了这本书。 2、我对这本书的评价。 这本书是我第一本关于心理学方面的书籍，案例很接近生活，让大家能更好的理解心理学家阿德勒的理论。通篇都是采纳青年和禅者辩论的形式绽开，一人一句，

2、你来我往，我们仿佛就是那个青年，在被禅者劝服和质疑中产生自己的思索。由于是对话的形式，很快就能看完，但我觉得假如要深思下去，解决自己的困惑，还是应当多读几遍。 3、一些不成熟的想法。 本书有太多观点值得深究，由于我不是探讨心理学的，只能凭直觉觉得部分观点太过主观，比如阿德勒否定过去经验对现在的行为造成的影响，他认为现在你的行为只是为了达到某个目的而以过去的经验为借口。 以我自身为例，我现在不想出去工作，是想找一份自己宠爱的工作，在过去的几份并不开心的工作中发觉自己不擅长与很多人打交道，于是想找一份宠爱的，又没有太多人际交往的工作。假如根据阿德勒的说法，我的目的可能是不想工作、不想担当社会压力等

3、等，由此找出我不适合和别人打交道的缘由，那么问题来了，我的那些所谓的目的莫非不是受过去影响吗？ 阿德勒认为华蜜的主动权驾驭在现在的自己手中，关注自己能变更的，而不是不能变更的过去，假如能那么简单舍弃过去，世界的确很简洁。 其实对我产生启发的是下面这个观点。 阿德勒提出，我们应着眼于“此时此刻”，而“此时此刻”是指仔细而谨慎地做好现在能做的事情，假如能聚焦于“此时此刻”，就会忽视过去和将来。由此，阿德勒还表示，始终想着“真正想做的是这样的事，等时机到了就去做”，这是一种拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就会无所进展，在达到目标前的每天都很枯燥乏味，人就会认为”此时此刻“只是打算阶段和忍耐阶段。

4、 再结合自身例子，之前我始终想着等经济实力了，或者等工作稳定了，我就去利用休闲时间学画画，但这一天什么时候能到来，谁也不知道，于是画画的种子始终埋藏心底。我想可能就是自己太过寄予将来，而忽视了”此时此刻“，此时此刻，虽然我没有钱，没有工作，但只要酷爱，总会有千万种方法去学画画。当然，我不会承认，我不够酷爱画画哒我只是懒以及寄予于将来。 被厌烦的志气读后感2 这本书真的从一个新的视角给了我一些东西，甚至可以说变更了我。或者我具有该变更所具有的资质，然后这本书恰当其时的出现在了我24岁的生命中，然后就变更了我。也不能说彻底变更吧。我觉得变更是一个过程，不是一天可以做到了。不是今日是一个内向不会说话

5、明天立即就变成了一个在人群中健谈的人。是须要一步一步的变更的。 书一开头就提出一种理论，“一切苦恼都是人际关系的苦恼”。读的时候虽然同意自己受到人际关系很大的困扰，但也不是全部吧。然后书中提到人们重视寻求他人的认可。这是一种生物本能，甚至是一种活下去的须要。是的，没有比人更群居、更社会、更须要与其他任何人合作的生物了。然后书中提到一个概念，人们活在一个想象共同体里面。这一点也在人类简史中提到，这是我同时读的一本书。无论是国家，民族，公司其实都是人们想象出来的一种共同体。而而人人都是属于这种共同体的。 在共同体中人人同等的一种概念。人人都有自己的课题。“我有实力”和“我能与他人和谐共处”这两项。

6、说究竟我们的苦恼总是与这有关，或是对自己无能的生气，或是对自己与他的关系的不满足。的确，之前听过这句话懂得这两句话“管我屁事”，“关你屁事”人生就轻松许多。的确，只是不明白究竟该怎么做。现在似乎习得了武功的心法一样。只关注自己的课题，有关自己的实力上就好了呀。有关别人怎么看自己。自己的某些举止装扮别人怎么看。那好像是别人的课题，自己也管不了别人怎么想的。事实上别人没你想的那么关切你。与其总是敏感的揣测别人究竟是怎么看你的，不如多专注自己的人生课题上。 被厌烦的志气读后感3 这本书是以对话的方式来探讨生命中的一些道理，它并没有像一般的哲学书那样晦涩难懂，而是以简洁易理解的文字向读者传达着它想表达

7、的一切。其实我不得不承认，哲学家的思想的确有些难以接受，他们的观点有些肯定化，有时我也会和书中的青年一起产生不认同的观点，但哲学家的阐述有时又不得不令我信服，我的思维也随之产生了一些改变。 就像书中所说的“所谓生气其实只是可放可收的一种手段”，其实不然，在现实中我们也会遇到这种现象。记得中学时期，我和要好的挚友因为一件小事看法不一而大吵起来，我生气地转身离开，那是我第一次对别人发那么大的火，出于一种不甘示弱的心里。事后很是懊恼，当我们再次聚到，把自己对想法说出来时，也觉得并没有什么了，事情也得到了化解。 生气并不能解决事情，也没有方法左右别人的看法和自己的想法一样，所以这个时候我们不妨换个角度

8、思索，用一种心平气和的口吻进行交谈，说不定事情就完备地解决了。 书中举了这样一个例子，说是一个小孩因为成果不好，他的妈妈对他大发雷霆，当在训斥过程中电话突然想起，他的妈妈瞬间变更了语气和看法，对电话中的人物表现得恭尊敬敬，电话结束后，他的妈妈又起先对他进行一番说教。这个例子是在提出“因为大发雷霆而制造生气”后举出的。说实话，我在看到这个观点时很不赞同，莫非说别人溅了你一身咖啡，你真的不会生气吗？但看到这个生动的例子再想想现实中发生的一些事情，的确不无道理。想象对方是我们领导、父母或者密切的挚友，我们真的会对他们发火吗？或许他们给我们致歉，我们还要微笑着说一句“没关系”吧。这样看来，脾气的确是自

9、己可以限制住的，乱发脾不仅会损害到别人，也会损害到自己。我们发脾气无非是想让对方对某件事情引起重视，那心平气和地商议不是更好？ 书中还提到了如何看待过去的经验。我想，假如我们一味地活在过去，那么我们必定不会得到进步和成长。过去假如是胜利的，我们会因为陷入其中而目中无人，毫无进取；过去假如是失败的，我们会许久被其束缚，成天萎靡不振，灰头丧气。所以当前才是我们最应当把握的，接受当下的自己并为之努力才是我们最应当做的。纪伯伦曾经说过：“回忆是一种重逢，忘却是一种自由”，回忆有时并不是美妙的，但关键在于我们怎么看待它，遵循自己的内心，不被外界所束缚才是我们给自己的华蜜！ “无论过去发生了什么样的事情，

10、现在的状态取决于你给予既有事务的意义。”这句话读完，我深有感悟，一件事情本身是一个陈述句，但是因为当事人的情感给予在了它的身上，他才会变成了感叹句，疑问句亦或是省略句。一个人的一生也是这样，它由许多件发生的事情组成。在此看来，人生不是由一条线组成，而是由许很多多的点组成，每个点都是独一无二的且都是不行重复发生的，而只有我们当事人才能确定它的大小、形态等，这也就是我们所给予它的意义！ “人生不是由别人给予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。”其实现在许多人活在别人的言论中。这是一个普遍现象，一般来讲，它也并不行耻。终归孔圣人也说过“以人为鉴，可以明得失”。我们依据别人对我们的评价，从而

11、做出相对应的反应，在肯定程度上可以提高我们的某些表现力而获得进步。但是凡事都有一个“度”，假如我们过分地关注别人对我们的评价只会让自己深受熬煎，困于言论的枷锁无法获得自由。不管何时我们都要明白，无论对方做什么，最终的确定权在我们手中，确定怎么做的都是我们说了算；反之，当别人做某些确定时，我们也应当敬重他们，不应当对他们指指引点，不去干涉别人的人生课题也是换来我们自由的前提。况且，都是第一次做人，哪有谁比谁更有阅历？ 对于我们自己的人生课题，只要做到心安理得就好，至于别人怎么看待我们，那是他们自己的事情。无论是喜爱也好，厌烦也罢，我们无法左右。假如我们做到让全部人都喜爱自己那将会是我们最大的缺点

12、吧！ 再来谈谈自卑，其实我认为自卑情结每个人都有，只是有轻重之别。生活中有许多这样的例子，比如在公司里，领导下发了一个任务，许多人会自信大方地向领导举荐自己，但有些人因为自我感觉实力不足而畏畏缩缩；班级里，一群男生们在比较着自己的球鞋，“我的球鞋多少多少钱买的”等等，这时却有一名男生低着头看看自己普一般通的鞋子，继而把脚缩了回去这些都是自卑情结在作怪。 我想那一刻他们是不华蜜的，他们因为自卑不欢乐。但是我们可以想一下，我们为了谁而活？为了别人吗？确定不是的，当然是为了我们自己。终归，平安感不是别人给的，是我们自己给我们自己的。况且假如我们连自己都不接纳，那谁还会接纳我们？获得华蜜的第一步就应当是接纳不完备的自己，哪怕我们有些小自卑，有些小缺点，但是都是可以去变更的！ 被厌烦的志气，它乍一看像是有毒的心灵鸡汤，但是细细品读可以发觉，它并不是鸡汤，文中的某些描述或许会让我们产生不快，但是确有醍醐灌顶的作用。它给我们带来重拾信念的志气，英勇的做自己；英勇的接受平凡的自己；敢于接受不完备的自己。 希望每个人都可以在这有限的一生中，保持一份志气，找到自由，找到华蜜。做的每件事情，不为取悦别人，只为悦纳自己！