八年级下册语文词语解释：罗布泊消逝的仙湖.docx

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1、八年级下册语文词语解释：罗布泊，消逝的仙湖八年级下册人教版罗布泊,消逝的仙湖教学设计 一、教学依据 本课为人教试验版八年级语文下第12课教学篇目，位于第三单元其次课。第四单元以人与自然环境为主题，都是科学文艺作品。 二、教学理念 罗布泊，消逝的仙湖是一篇报告文学，表达了作者对生存环境的忧虑，这正是新课程“树立大语文教化观，在语文教学中，对学生进行人文教化，提高人文素养”的新理念的体现。 在教学中，通过图片导入，剧烈调动起学生的情感，激起学生的忧患意识。同时，引导“自主、合作、探究”学习方式的构建，突破教学重难点，激发学生的生态意识、环保意识。 三、教学目标 学问与实力 1.积累词语，驾驭“萧瑟

2、、吞噬、干枯、袒露、和煦”的读音、字形、词义并学会运用。 2.了解报告文学的文体特征。 3。罗布泊消逝的缘由，理解作者剧烈的忧患意识 4、培育学生搜集资料、筛选信息、概括要点和语言表达的实力。 过程与方法 1、资料展示，增加对课文的感性相识。 2、合作探究，理清行文思路，整体把握课文内容，理解造成生态环境破坏的缘由 3、揣摩语言，体会课文语言的真实性、形象性、抒情性，增加语感，丰富语言积累。 4、运用课文的理念，联系实际，思索关注环境问题，培育学生分析问题、解决问提的实力。 情感看法和价值观 1、培育学生的生态意识、环保意识、可持续发展意识。 2、培育科学理性精神和人文情怀，增加社会责任感。

3、四、教学重点 1、学习对比和引用数据的方法，了解罗布泊的过去和现在，归纳改变缘由。 2、理解造成生态环境破坏的缘由，深化理解作品传达的剧烈的忧患意识。 五、教学难点 1.品读课文，揣摩语言，体会其真实性、形象性、抒情性。 2.探究造成罗布泊消逝的深层缘由，总结教训。 六、教学打算 1、搜集有关罗布泊的图片、资料。如“西北地区地图”“丝绸之路示意图”“沙漠风光图” 2、制作罗布泊，消逝的仙湖教学课件。 3、组织学生预习，参与课堂活动 七、设计思路： 我首先用简洁语言概括有关罗布泊的历史，然后出示现在罗布泊的图片，引起学生的新奇心，并激发了学生阅读的爱好。我有从题目入手，先解题，然后请学生就题目提

4、问题：罗布泊过去是什么样子?现在又变成了什么样子?改变的缘由是什么?同样的悲剧还有哪些?造成罗布泊生态环境被破坏的缘由什么?全文表达作者怎样的感情?等等。再此基础上，引领学生仔细朗读，整体感知课文内容，学生通过朗读和观赏图片明白罗布泊过去是广袤漂亮、充溢朝气的仙湖绿洲：周边牛马成群、绿洲环境、河流澄澈。而现在却变成一片死寂的荒漠：胡杨林成片死亡，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖。改变的缘由是人为改道和盲目滥用塔里木河水资源。罗布泊的历史与现状对比显明，反差巨大，令人深思。通过这样的比较分析，使学生理解作者剧烈的忧患意识，树立环保意识和可持续发展的观念。最终我通过充当世纪老人，品位文章语言加强理解作

5、者剧烈的忧患意识;通过找出四周环境遭到破坏的事例，写宣扬标语增加学生环保意识。最终布置的作业也是围绕环保问题来设计的。 八、教学过程 一、导语设计 曾经有一个地方很今人憧憬,那里绿林环绕、河水澄澈、牛马成群,好像“世外桃源”,“人间奇景”;而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，是谁造成了这样的悲剧?今日我们一同走进罗岗的罗布泊,消逝的仙湖找寻答案。二、资料展示 实物投影展示学生收集的罗布泊、青海湖、月牙泉的资料、图片。 多媒体展示老师搜集有关罗布泊过去和现在的图片，增加对罗布泊的感性相识。 三、朗读课文，整体感知 1、老师播放示范朗读磁带，学生听读，整体感知。 2、检查预习 (1)给下列加横线字注

6、音。 萧瑟和煦干枯吞噬 袒露戈壁滩无垠边缘 (2)理解词语并运用(自选语境说话)。 萧瑟：风吹树木的声音，形容冷落、凄凉。 和煦：暖和。 干枯：河道、池塘等没有水了。 袒露：没有东西遮盖。 沧海桑田：比方世事改变很大 3、学生速读课文，解读标题 你能说说标题给我们供应了哪些必要的信息呢? 标题是“罗布泊，消逝的仙湖”，就是说，罗布泊原来是很漂亮的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。 针对问题你能提出哪些问题? 学生自由发言 4、学生带着问题默读课文，圈点勾画，筛选关键语句，概括文意，归纳要点。 学生回答，老师明确。 (1)今日的罗布泊是怎样一个地方? 一片死寂的荒漠，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖的戈壁

7、滩。 请同学们观赏一组图片。 (2)过去的罗布泊又是怎样一个地方? 广袤、充溢朝气的绿洲，有着漂亮的仙湖，牛马成群。 再请同学们观赏一组图片。 师：罗布泊今昔对比，令人痛惜。 (3)罗布泊为什么会有这样的改变? 20世纪20年头塔里木河曾经人为改道，导致下游干旱水; 盲目滥用塔里木河水资源，致使下游河道干枯，罗布泊断水，生态环境彻底破坏。 四、合作研讨，深层探究，突破难点 学生齐读12、13自然段 老师提问，学生合作研讨： 1.造成罗布泊消逝的深层缘由是什么?应吸取怎样的教训?对西部大开发应提出哪些忠告? 学生明确，老师补充、明确。 “盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

8、站抽水”盲目就是目光短浅，急功近利，不懂得自然规律，不懂得生态平衡。 应吸取怎样的教训?对西部大开发应提出哪些忠告? 我们开发要克服盲目性,相识自然规律,相识生态平衡,发展经济同时要加强生态环境建设. 2.罗布泊的消逝造成什么严峻后果呢?请同学朗读1524段，其他同学从课文中划出相关语句。 胡杨林死亡，绿色长城消逝，土地沙漠化严峻。 罗布泊变成了沙漠，与塔克拉玛干沙漠合拢，沙漠造成许多危害。 师：罗布泊变成了一片死寂的荒漠，胡杨林成片死亡，寸草不生，一片荒漠，生态环境遭到人为破坏，快速恶化，沙漠扩张。悲剧又何曾仅发生在罗布泊的身上，我们全体同学一起来朗读课文最终三段，看看作者还写了哪些悲剧?

9、(生齐读)明确： 青海湖水面下降 月牙泉面临干枯 3.全文表达了作者怎样的感情? 对罗布泊消逝的痛惜之情。 作者剧烈呼吁：挽救生态环境。 4.悲剧的制造者是谁? 5.环境时时刻刻都在恶化，在我们的四周,这样的悲剧还在不断地上演,你能举出几个事例吗?(拓展学习) 学生自由发言 老师总结：文章从今日罗布泊的荒漠景象写起，接着上溯历史上的漂亮景象，然后重点说明罗布泊消逝的原因，又详细呈现今日罗布泊的荒漠景象，最终推而广之，说到青海湖、月牙湖的颓势，篇末发出挽救生态环境的剧烈呼吁。 五、品读课文，揣摩语言，体会课文语言的真实性、形象性、抒情性。 老师提示：是一篇报告文学，兼有文学和新闻两种特点，新闻要

10、求真实性，文学要求有形象性、抒情性。请同学自由选择句子，用自己喜爱的方式朗读并体会独特的表达效果。 学生自主品读，小组合作，汇报学习成果： 1、体会真实性 文章叙述事实，列举数据真实牢靠。 如：汉书西域传记载了 2、感受形象性 详细表现在对比、拟人、排比手法的运用 (1)对比手法 集中体现在三、四自然段，作者对比罗布泊的今昔，将两种景象作了显明而详细的描写，显示巨大的反差，造成了文势的跌宕，产生了震撼人心的艺术力气。 (2)拟人手法 如写胡杨林，“那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨树在生命最终时刻的挣扎与苦痛，又像是在向谁伸出求救之手!”给予胡杨以人的感情，怎不令人感情激荡，

11、为人类自身盲目盲目破坏生态环境而痛惜不已，如换成陈述句效果就差多了。 (3)排比手法 “盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水”连用四个“盲目”，缺憾之情，指责之意呼之欲出。 3、抒情性 理解作者剧烈的忧患意识 体会下列句子的思想情感。 (1)此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。 (2)这出悲剧的制造者又是人! (3)救救青海湖，救救月牙泉，救救全部因人的介入而即将成为荒漠的地方! 学生细致体会品析语句，体会其中剧烈的思想感情。 六、探究活动。提问： 1.假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什

12、么? 2.假如你就是罗布泊或者是罗布泊上的最终一株草，最终一朵小花，最终一棵树，最终一滴水，最终一条小溪你将代表你失去的同伴向人们诉说些什么呢? 二选一 学生探讨沟通，明确： 师点拨 (1)我与罗布泊同龄，共百岁。 (2)我的成长史就是罗布泊的坎坷史。 (3)从诞生20岁(从斯文赫定发觉仙湖，想像要丰富、拟人化、有情调。) 从20岁60岁(扣两次改道、“四盲”危害，重点讲人类对罗布泊的破坏。) 从60岁100岁(扣我的少年、青年时代的美妙记忆，找寻回来的世界，思念、牵挂、魂牵梦绕的家乡山水。绽开联想，请求上苍再赐我一百年，前一百年罗布泊哺育了我，后一百年，我要回报罗布泊。) 3.记得有一则公益

13、广告：请节约用水，否则我们看到的最终一滴水将是我们的眼泪。请同学们拿起笔为环保写一条宣扬标语，呼吁人们行动起来，制止生态恶化。 七、课堂小结 同学们说的多好啊!地球是我们人类共有的家园。家是一个温馨的字眼，是灵魂的栖息地，是华蜜的源泉。假如家没有了，那我们还能剩下什么?请看看我们自己的双手，是创建，还是毁灭?请看看我们自己的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然?我们有理由信任：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清同学们：让我们从现在起先，从自我做起，维护生态平衡，爱护环境，爱护我们自己的家园。我诚心地希望：青山常青,绿水常流,愿漂亮永存。 九、布置作业 今日这节课咱们同学表现的都不错，课后请

14、同学们完成两项作业。第一项是无形作业，请同学们从自身做起，开展环保活动。这也是我们一生都须要完成的作业。其次项作业是书面作业：试写一封公开信，呼吁人们行动起来，制止生态的恶化。 十.板书设计 现在：荒漠消逝 过去：绿洲仙湖挽救生态环境 缘由：改道四盲 悲剧：青海湖月牙泉 九、教学反思 在教学中，图片的播放剧烈的激发了学生的环保意识，为课文的学习营造了良好气氛。最终的拓展学习，学生发言较主动，说出了自己的所见所闻，效果良好。但是老师的引领还欠缺，希望大家能予以帮助和指导。 八年级语文下册罗布泊消逝的仙湖教学(人教版) 亮点：语文教学面对的是一篇篇感怀抒情的文学作品，到处流淌着丰富的情感，老师的教

15、学语言也应当充溢感情色调，没有感情的语文教学是苍白无力的。所以在教学罗布泊，消逝的仙湖时，我把重点放在培育和激发学生的自身情感上。 培育和激发学生情感的前提当然是老师要有充分的课前打算，应当仔细地去看、去体会，只有老师的语言投入了感情，学生的感情才能被真正激发。这种想法在上课时也得到了充分的证明，在朗读到描写胡杨树这部分文字时，我用了三个“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）来形容胡杨树，把它原本那种坚毅、倔强的性格充分表现出来，并与文中的“年”加以对比，剧烈的反差充分调动了学生的感情，并让学生在自己朗读后沟通读文的感受，说自己想说的话，畅所欲言。 不足：在部分问题的理解

16、上也不比学生高超，有时候点拨的也不够到位。 改进措施：在以后的教学中，在课前还要更加充分打算，在课堂上要做出恰当的点拨和评价。 在罗布泊消逝的仙湖这篇文章的教学过程当中，我主要注意的是体会平实、精炼的语言和感受并理解作者剧烈的忧患意识。文章内容尽管很简洁，但却有震撼人心、振聋发聩的力气。首先我带领同学们快速阅读全文，并让同学们思索课文所描述的罗布泊过去是什么样子，现在又是怎样一番景象？它消逝的缘由是什么？造成生态环境破坏的深层缘由是什么？为什么人们会制造悲剧，自讨苦吃？ 接下来是对文章的局部探究。主要是让学生深化体会作者剧烈的忧患意识，学习列数字、作比较、拟人、排比等手法对增加文章表现力的重要

17、作用。罗布泊从漂亮的仙湖变成令人恐怖的荒漠，两种迥然不同的景象的描述及详细数字的排列，形成巨大的落差，产生了震撼人心的力气。将枯死的胡杨和罗布泊拟人化，给予它们以人的感情，怎能不令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已？又如连用四个“盲目”，缺憾之情、指责之情大大强化。篇末三个“救救”，呼吁之声，振聋发聩。而干脆的抒情，如“此时此刻，我们停止了说笑，那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。”这样的抒情让人共鸣，让读者也深深地痛心，深切地意识到破坏生态环境的严峻后果，觉悟到只有爱护环境才能爱护人类自己。 分析完文章内容，我带领同学们反观这篇课文。微观上，运用了大量的对

18、比手法，拟人手法和排比手法，让感受形象性。文章还列举数据，使得叙述事实真实牢靠。宏观上的体裁是一篇报告文学，它兼有新闻和文学两种特点。新闻要求真实；文学要求形象性、抒情性。本本则把这两者有机的融合在一起，浑然天成。的立意深刻，强调了地球和家是是灵魂的栖息地，是华蜜的源泉。在解读的同时我也注意培育学生的科学理性精神和人文情怀。 罗布泊，消逝的仙湖教学反思 从探讨性学习实施两年多的状况来看，绝大多数学校选取的是开放性的内容作为探讨主题。同学走出课堂提出问题、动手试验、调查访谈；同学之间相互合作、一起探究，一种新的学习方式影响着同学。可是，一回到课堂，同学就又复原了和原来一样，进行着保守式的学习、听

19、课、记忆、考试，同学又成了一台机器。虽然在保守的讲授式的学习条件下，老师也强调启发，强调课堂教学的细心设计、细心组织、细心实施，但是老师是依照预定的目的把同学的思路引导到自身事先设计好的路子上来的，课堂气氛可能很热情，师生之间协作默契，可是同学很少问为什么。因此，探讨性学习的开设，其意义不只仅是增设了一门新的课程，而应当是教化观念、教学模式的一场深刻革新。 我们不只把探讨性学习看作一门必修课，还应在课内课外各种活动中体验探讨性学习，特殊是应在课堂教学中，依照学科特点，激励同学发挥主体作用，多给同学自主活动的时间和空间，培育他们主动大胆地思维、想象、提问、猜想的意识和实力，培育他们多方位考虑问题

20、的思维习惯，让同学养成擅长发觉问题、提出问题、考虑问题、解决问题的习惯。在平常的教学中，我就主见四个“不”，同学能论述的老师不讲解，同学能解决的老师不替代，同学能理解老师不示意，同学能提问的老师不先问，在优秀教案中我竭力体现这个理念，更多地关注学习看法，重视学习的过程与方法，重视沟通与合作，重视实力与应用。 罗布泊，消逝的仙湖教案罗布泊课堂实录用儒家思想上课师：老师先带大家看一幅壮丽的图。这是？黄河。帮老师大声朗读解说词，好吗？生齐念：黄河之水天上来，奔流到海不复回。师：再试一幅，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。师：李白高唱黄河，杜甫低吟长江。面对水的风情，孔子就曾说：智者乐水啊。师：老师今日

21、就要带大家去看一方水，这一方水古书里就曾对它争论纷纷，有书里称它沏泽，有书里称它盐泽，有书里称它巨泽，有书里称它蒲类海，好多名字啊，老师特殊喜爱一个西方探险家给它的简洁雅称：“仙湖”。（板书：仙湖）师：这个雅称的出处知道吗？找一找。生：斯文赫定的亚洲腹地探险八年师：学会划一划。这是怎样一座仙湖呢？现在它又在哪里？当我们怀疑的时候，当我们须要增长学问的时候，我们一起看书，好吗？学习课文罗布泊，消逝的仙湖。师：老师建议作朗读，朗朗有声，会更有味道。速度稍快一些。生读全文。师：大家都仔细地读完了课文，老师请大家来观赏一下仙湖。出示仙湖图片。师：你能从文字里找出仙湖的解说词吗？生念。师：是这一段吗？生

22、：是。师：面对这样一座湖，斯文赫定当时是惊异了。面对这样一座湖，你的心情是怎样的呢？我们每个人再读一读，都感受一下。生各自读：罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样师：斯文赫定在文字里表达了一种心情，这种心情是什么？生：惊异。师：你们读了之后的感受呢？生：非常漂亮。生：生气勃勃。师：你能念诞生机勃勃的感觉吗？师：你从哪些词句里感受到这样一种心情的？生：作者对自然环境的感叹，对造物主的赞美。师：这几位同学的个人体验特别丰富。对于每一样事物，我们每个人都会有自己独特的体验，把它表达出来，世界因你而精彩。你的惊异，你的欢乐，你的憧憬，把我们的感情融在齐读里，让文字因为我们而更有情意。生齐读。师：大家有没有留

23、意老师这一幅图跟文字有出入？生：没有鸭鸥、小鸟师：老师要说很愧疚的是这一幅并不是真正仙湖的图。因为真正的仙湖已经？生：消逝了。变成了沙漠。就是现在的罗布泊。（板书：罗布泊）师：罗布泊，循这个名字也能感受到它有湖的意思。作者有一个很美的感叹句，你找得到吗？生：罗布泊，泊字左边是三点水啊！师：汉书记载罗布泊当时曾“广褒三百里，其水亭居，冬夏不增减。”湖水盈盈，因为有水，汉代的使节张骞率众开拓了闻名的丝绸之路。因为有水，有了灵气，生命的绿洲起先形成。孔子说：智者乐水。所以自然界的有灵性的生物纷纷汇聚在了那里。比如那里有最漂亮的树，叫胡杨。还有好多好多野生动物，比如（生说），都把那里当成了？生：乐园。

24、师：想去看看吗？老师带你们去，看，这就是当年的仙湖，现在的罗布泊，真实的图片。能从文章里找到这幅图的解说词么？生念第三段。师：他刚才读时有些字词特殊念了重音，是哪些呢？说说看。生：一棵、没有师：你认为有必要重读吗？生：这些字让我感受到污染特殊严峻。师：大家留意到了吗，罗布泊有一样东西没有了？水。师：泊字没了水变成了什么？生：白。（师擦去三点水和其他，板书就留下白字。）师：罗布泊成了茫茫的沙漠，怎么会这样？生：人为的。师：对，作者有一个感叹句干脆告知了我们。生念：这出悲剧的制造者又是人！师：这位同学强调“又”字是为什么？生谈。师：指证人，你有证据吗？事实胜于雄辩，四周的同学可以沟通一下。生念第十

25、二段。师：这段里有个核心句子，找一找。生：人们舍命向塔里木河要水。师：舍命何解？生：无节制，不顾后果。师：人类不计后果的做法有事实证据吗？生：四盲师：谁四盲？生：人。师：还有证据吗？有人已经看到了数据！哪里显明地写着？生：念第十二段中数据。师：塔里木河全长1321公里。那么和老师一起算一算，多少公里就有水库，多少公里就有引水口，多少公里就有抽水泵站？生：大约10公里，10公里，3公里。师：所以塔里木河的躯体，四盲像个吸水鬼，将它抽干了。师：数字是理性的，能去掉吗？生：增加真实性，牢靠性。师：齐读，再次感受数字背后的温度。塔里木河320公里的河道干枯，沙漠以每年3米至5米的速度推动胡杨林从780

26、万亩削减到420万亩所以作者悲愤地感叹：生：这出悲剧的制造者又是人！师：又是人，还有例子可以证明这种悲剧的制造者并没有停止吗？生念青海湖、月牙泉一段。师：这一切也都是人为的！作者呼吁（生齐读）救救青海湖，救救月牙泉师：你能深切地感受到作者为什么用四个“盲目”了吗？盲字怎么写？什么意思？师：人类的盲目依旧在接着着。盲，是什么？盲眼睛死了，心死了，良知死了。人的盲目，让我们有多少痛心！最漂亮的树胡杨，世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在新疆，新疆90%的胡杨在塔里木。师：这就是胡杨。看，最漂亮的树！师：因为缺水，绿色长城在干渴中倒塌了。能为这株胡杨找一段解说词吗？生念。师：你能感受到作者对这

27、株胡杨的感情吗？生：写出了作者的怜悯和怜悯。生：拟人，把它写活了。师：胡杨成了一个有感情的人。这株胡杨，一个不愿倒下的身躯，伸出求救之手，它用手想说什么？能把手语改成口语吗？他的求救之手在诉说什么？生：救救我！生：他在诅咒损害他的人！师：他怎么诅咒？生：你们这些该死的师：讲论语的于丹说：体验，就是“用身体之，用血验之”。是不是每个人都有自己的一份体验呢？还有要说的吗？生：人类啊，放弃你们的行为吧！师：人类会放弃吗？生：不会。师：你会放弃吗？生：会。师：那此时此刻你正好听到了，你又想对胡杨说什么？做什么？请写下来，用我们血管内汩汩流淌的少年之热血精神和它沟通吧？生沟通。生：胡杨树啊，对不起师：一

28、起向胡杨说声对不起，好吗？生说。师：你们的情也感染了老师，老师也想和你们一起沟通。情雅成诗，我的罗布泊。老师配音乐朗读。当年的你，我猜肯定是一个女子一个着一件绿绸衣的女子在麦浪的金黄里，踩着水的涟漪轻歌，细语，倾城，笑意鸭鸥与你欢娱，齐舞着霓裳羽衣曲从今，张骞、赫定、家木、纯顺，勇士们的心都被你诱惑了去！古旧的书里，遍传着你盛世的漂亮与传奇。如今的你却消散着死亡的气息你的身体随沧海桑田的迁移红颜退去，绿绸衣朽烂成泥，鸭鸥逃离只有胡杨姐妹化干尸伴着你在先祖荒漠的胸膛上剩下土地兄弟低低地吟唱着你恨恨的桃花曲恨天？恨地？恨人？恨己？我，垂泪无语师：泊字的“水”没了，但我们悲悯的泪水，都将洒向这片土地。（请学生板书三点水，还原泊字，意义扩大到全部的湖泊。）。诗人艾青说：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深厚。再小的水滴也是一份善意，再小的善意也是支持。结束语（齐念：作业从这两句话里去思索）：我们心存忧患，但我们并不悲观。智者乐水，仁者有泪！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页