关于国富论读后感学生参考范文3篇.docx

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1、关于国富论读后感学生参考范文3篇 信任喜爱阅读的你肯定有读过许多经典的书籍吧，那你知道相关的读后感应当怎么写吗？信任读完国富论的你肯定有许多感受，以下是我和大家共享的关于国富论读后感学生参考范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 国富论读后感1 对于经济学的学生而言，亚当斯密的名字并不生疏，这位大名鼎鼎的经济学家被称为现代经济学的鼻祖，这部书已经建立了现代经济学的理论框架，在这部书里，对于劳动分工、货币、价格、税收等各个方面都进行了详尽的论述。读完这本书就有一个感觉，现代经济学在他那里已经完全建立起了，而现代这么多的经济学家，不过是把他的工作细化，抽象。 亚当斯密对于当时的社会状况，对于历史资料

2、的熟识，简直是令人惊异，每一处都有翔实的资料来印证他的理论，到处都可见他对社会的事实的精辟的分析。这是我读大多数的高校者的著作的一个感觉，就是他们的学问都作的特别的细，都是从事实着手，从这一点而言，我知道原来高校问都是从这些微小处得来的。 而对于亚当斯密的学识，我认为是经济学的哲学。我经常在思索，对于物质而言，任何生物都是由基础元素构成，当人类渐渐演化出高级的思索实力时，这时候人类虽然在弱肉强食的自然界显得弱小，但是已经初步显示出强大的生存才智，若问这时候的人类部落有哲学吗？我认为是有的，但是只是简洁的社会关系和供求关系，或者说是生存哲学；时间接着演化，生产力上升，社会上出现剩余产品，无疑干脆

3、导致阶级的产生，这时候的哲学接着困难，不同的阶级关系，统治阶级的统治都使得社会关系进一步困难；时间进一步演进到今日，各个国家国情不同，社会结构不同，所面临的社会问题也不同，因此哲学的范畴更为宽广更为深邃困难。而在以上哲学的发展中，人则是一个不行少的主体，哲学的宽度与深度随着人类对世界的相识以及人类社会的族群发展不断发展，我认为二者不行或缺，因此我认为哲学归根究竟是探讨人以及探讨人对于主客观世界相识的学科，哲学之所以充溢了才智是因为其贯穿古中今外，探讨人的改变与发展，就像经济学家所说，探讨经济学不能使你脱离被帮扶救济的队伍，但是他能让你知道你为什么站在这个队伍里。探讨哲学亦是如此，探讨哲学可以使

4、你洞悉人类发展的奇妙与规律，可以使你明查社会运转之准则，是为哲学之奇妙。 国富论是一部宏大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只看不见的手来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只看不见的手的作用，如要取代这只看不见的手的作用，必会带来混乱。这只看不见的手是什么呢？斯密虽然没有干脆表达，但是全书已经告知我们，那只看不见的手正是人类的利己之心。 因此我认为，经济学不仅仅是一门社会科学，也是一门具有大才智的社会哲学。有人曾经这样说过：人生好比一朵花。是它的种

5、子确定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香。没错，种子即是一切可能性的开端。读过国富论后，这样的感觉便更为剧烈，我想正是由于亚当斯密在心中埋下了有关哲学和经济的种子，才能在拥有如此宏大辉煌的作品，才最终使自己的有关哲学和经济的种子在最终开出流芳百世的精神之花，大师之大，这一点的确值得我们不断学习！ 国富论读后感2 在一个奇妙的午后，笔者有幸阅读到现代经济学之开山之作国富论，笔者便怀着几分激烈与崇敬之情起先了这一次的神游之旅。须要在那里在那里说明的是，富论的首次出版标记着经济学作为一门独立学国富论的首次出版标记着经济学作为一门独立学须要在那里说明的是，国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，

6、被誉为“学问渊博的苏格兰才子”亚当也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“学问渊博的苏格兰才子”。 国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介段分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。整个政治经济体系，阐述其内在

7、联系。国富论作为现代经济学开山之作，提出了很多新的观点和理论，也正因国富论作为现代经济学开山之作，提出了很多新的观点和理论，也正正因如此，它有很多发人深思之处。而笔者对于国富论中“分工”观点尤为感为如此，它有很多发人深思之处。而笔者对于国富论中“分工”的观点尤为感爱好。因此，本文也是笔者对于国富论中分工观点的有感而发。爱好。因此，本文也是笔者对于国富论中分工观点的有感而发。“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的娴熟、技巧和”这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者确定力，好像都是分工的结果。这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大

8、作用，亚当斯密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。由此，咱们也知道正因有了分工，同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。其缘由有三点：第一点就能完成比过去多得多的工作量。其缘由有三点：第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。劳动者娴熟程度的增进，势必增加他所能完成的工作量。其次点，由一种工作转到另一种工作，通常须要损失不少时刻。有了分工，就能够免除这种损失。第三点除这种损失。第三点，很多简化劳动和缩减劳动的机械的独创，使一个人能够做很多人的工作。从分工起先，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正

9、因亚当从分工起先，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因人类有物与物交换的意愿、需求，继而产生劳动分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在那里亚当斯密谈到亚当谈到“的物与物交换。在那里亚当斯密谈到“例如，在狩猎或游牧民族中，有个擅长制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。正因交换所得却比较多。为他自身的利益准备，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建立小茅房或移动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家禽

10、兽肉为酬。于是，他发觉，完全献身于这一工作对自我有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都必需能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分，拿来换得自我所须要的别人的劳动生产物的剩余部分。得自我所须要的别人的劳动生产物的剩余部分。这就激励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。” 在那里笔者留意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进行的在那里笔者留意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进行的亚当一个必要条件是人们感到他从事这一份行业更有利于自身的生存发展。简洁的讲，即他从业

11、于此行业，必需有劳动剩余部分同大家交换。从那里，笔者联想到当今社会青年择业的现实问题。据亚当斯密的分工理论折射出的择业观，咱们亚当当今社会青年择业的现实问题。据亚当斯密的分工理论折射出的择业观，咱们或许能得到一种正确的引导。当今社会纷繁困难，其中，职业的多种多样更是充分地佐证了这一点。职业的多样性正体现了分工的精细程度。的多样性正体现了分工的精细程度。人们对职业的选取正是其对社会生产力分工的专心参加。与分工之初人们选取的目的一样，此刻，人们择业也是为了得到尽可能多的满意生存的资料。类似的，现今人们择业也得依据自身的优势条件进行选取。这样，不仅仅有利于自身的生存与发展，同时也有利于社会的整体进步

12、。这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。咱们不妨假想，假如爱因斯坦没有选取他擅长的领域：物理，那这天物理学的发展会是怎样一个局面，爱因斯坦”“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。这一切让人让人不行想象，或许物理学较现今而言倒退对于世人又是怎样一个名词。这一切让人不行想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点咱们可今更加进步。但是，有一点咱们百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点咱们能够确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么以确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中的是，假如爱

13、因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”这样一个近乎疯狂的名词就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”爱因斯坦的成就和他对世界的贡。献，这些种种无论对于爱因斯坦又无论是是对于整个社会来说是至关重要的。整个社会来说是至关重要的。这献，这些种种无论是对于爱因斯坦又或者是对于整个社会来说是至关重要的。这些宏大的成就便得益于其发展了自身擅长领域。那里，还有一个人或许更具有劝服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知那里，还有一个人或许更具有劝服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知还有一个人或许更具有劝服力李白在年少的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸

14、而李白最终未能了愿。正是这样，他得以在自我擅长的领域发展，造就了一代诗仙。这对于李白，对于社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺当考取功名，并且顺当入得仕途，社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺当考取功名，并且顺当入得仕途，据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的珍贵的精神财宝也没有“诗仙李白”一说。他所留下的珍贵的精神财宝也就不复存在。而李白在文学上对于社会的贡献是极其重要的。幸而李白发扬了他所擅长的一面。的贡献是极其重要的。上对于社会的贡献是极其重要的。幸而李

15、白发扬了他所擅长的一面。因此，择业对于一个人甚至整个社会来说都是非常重要的，而依据分工论来择业尤为重要。 以上是笔者从亚当斯密国富论分工思想中感悟到的一丝拙亚当择业尤为重要。以上是笔者从亚当斯密国富论分工思想中感悟到的一丝拙见。诚然，从国富论中笔者还看到很多如星点般绚烂的思想，时时发人深思。这令笔者怀着更加崇敬之情，结束了这一次的旅程。 国富论读后感3 国富论的作者亚当斯密是经济学的主要创立者。虽说亚当斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最闻名的思想中有很多也并非新奇独一无二，但是他首次提出了全面和系统的经济学说，为该经济学迈进现代科学的路子打下了良好的基础。因此国富论被誉为西方经济学的圣经，也

16、可以说是现代政治经济学探讨的起点。 全书一共分为五卷，第1卷主要内容是分析形成以及改善劳动力生产实力的缘由，分析国民财宝安排的原则。劳动力和生产方式与生产实力这些是经济学的一些基础定理的应用基础和概念基础，相当于数学中的基本定理和公式符号。前三章探讨分工和分工的起因以及分工受市场范围的限制，阐述了合作分工的优点和局限性。分工使相同人数下的劳动者得以完成多于没有分工时的工作量，其缘由如下： 第一，第一个特定环节的工人既能得到提升； 其次，免除了在不同类型工作之间来回转换耗损的时间； 第三，大量精简劳动的机械的独创，使一个人能够胜任多个人的工作。 第四到第七章，讲了货币的起源、发展，市场价格与自然

17、价格。 先后有各种各样的物品被人们用来当做交换媒介，印度某些沿海地区把贝壳当媒介，至今苏格兰的某个乡村还保留着以铁定为媒介来换购麦酒和面包的习惯，这个被称作一般等价物，但是随着历史和文明的发展，一般等价物逐步向珍贵金属演化。 至今，其已经经验了到纸币和电子货币的演化过程。之后，亚当和我们探讨了工资、利润和地租。劳动工资必需随国家整体财宝的增加而增长，劳动者收入的增长也是国家财宝的增加，社会财宝的增减影响劳动者的工资和资本利润。 某一行业内，增加投资，劳动工资则相对提高，但资本利润降低；反之，劳动工资降低，而资本利润却相对上涨。供应地租的生产物与间或供应地租的生产物二者价值比例之变动。 第2卷是

18、探讨资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质。亚当说了其中有两种资本运用方法能够使投资者取得收入或利润，第一种，运用资本进行生产、制造或购买产品，之后将产品售出，从而获得利润，即为最简洁的价值增值；其次种，运用资本对土地进行改良，购买生产者所须要的机械或工具，或用于购买不用更换主子或不必再次流通就能产生利润的东西。 第3卷是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的缘由。虽说作者的观点受到当前时代的一些局限性，分析的内容也基于过去的背景，但是他分析的逻辑和思路都值得我们如今学习借鉴。 第4卷是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论。是关于政治经济学体系的探讨

19、与阐述。作为政治家或立法者的科学之一部分的政治经济学，提出了两个不同的目标： 一是为人民供应足够的收入或生活资料，或者说让人民自己能够获得这样的收入或生活资料； 二是为国家和社会供应足够的收入资金，从而保障社会公共服务的正常运行。 第5卷是分析国家收入的运用方式，是为全民还是只为少数人服务，假如为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财宝的影响等等。作者说明白国家支出在国防等方面支出的重要性。 不行否认，国富论对于我国的经济发展有着十足的借鉴意义，但是西方经济学的政治背景和历史发展背景都和我国不尽相同，不行生搬硬套也不行盲目推崇。 中国的“高增长、低通胀”经济增长模式是经济学中的一个奇葩。根据西方经济学理论：经济增长是与货币通胀（商品流通市场价格）呈对应关系的。 也就是说高速的经济增长必定会使货币发生通胀。然而，中国目前的经济发展状况缺与之不经相同。亚当所谓的看不见的手“市场”也会存在着各种市场失灵的状况。所以说经济学是一门探究真理而并非是真理的学科。其中的推论能说明经济现象却不能预料全部的经济事情。故此我们须要不断的学习，发扬我们不懈奋斗、探究真理的精神，才能帮助国家和学科能更好的发展。