苏教版八年级语文下册陋室铭教学设计.docx

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1、苏教版八年级语文下册陋室铭教学设计陋室铭教学设计陋室铭教学设计一、解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？座右铭。3关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一每天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党相互倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种状况

2、下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作金陵五题中有所流露），却又无力回天，只能实行消极的方法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极心情的反映。二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝闻名诗人和文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（8

3、05），与柳宗元等参与王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子来宾，加检校礼部尚书。有刘梦得文集）三、课文分析1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2提问：这篇短文可分为几个层次?答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

4、3老师讲解：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?答：山水写起。4老师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比方道德高尚，名声传播很远。5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比?(回答)室。用“不在高”“不在深”来比?(回答)陋。用仙和

5、龙来比?(回答)德。用名和灵来比?(回答)馨。6老师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘

6、由惟吾德馨。那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢?回答：对偶。(板书：对偶)7提问：苔痕相对?回答：草色。提问：阶绿相对?回答：帘青。提问：上相对?回答：入。除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。8老师讲解：“上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从

7、窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9老师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人（清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所确定），在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。这两句也是工整的?回答：对偶。10提问：谈笑相对?回答：往来。有相对?回答：无。鸿儒相对?回答：白丁。11老师讲解：作者并没

8、有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁

9、冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。13老师讲解：这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思好像已经写

10、尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)14老师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?15提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

11、老师确定：很对。(板书：暗含、志向)16老师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了，可以收笔子。但是作者是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：

12、“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。17提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?答：其意却正在前一句，言外之意、言外之意。18老师确定：回答正确。这是作者有意设置的言外之意。明眼人看便知，非常明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如孔子一样(板书：看法)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。19.5文化寻踪：（1）作者为什么要写这篇铭文？让学生了解古代文人以诗文明志的传统。（2）以现代人的眼光

13、来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等。（3）文章从哪几个方面来表现陋室之雅？环境：清幽来往的人：高雅主子生活：悠闲（4）7文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来示意是君子居之。（5）用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣。（安贫乐道）四、学生老师共同完成板书1依据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室馨对偶拟人描环境青衬托对仗夸挚友雅虚实对比话生活静类比暗含立志向高引经据典表看法乐参考译文1陋室铭山不肯定要高，有仙人（居住）

14、就出名；水不肯定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主子有美妙的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。陋室铭教学设计 陋室铭教学设计 教学重点 理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。 教学时数一课时 教学方法分析实力训练与朗读实力训练同步进行。 教学过程 一、朗读

15、:读准字音,读出停顿。 1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。 2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。 二、探讨:初步理解课文内容。 1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比方因“德馨”而陋室不陋。 2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室四周的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。 3.对居室四周环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒芜、孤独。这种心境,正是“德馨”的反映。 4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的

16、?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。 5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。 6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主子“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的理想。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文

17、。引孔子的话证明只要主子“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。 8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠然自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的理想。 三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。 (一)按下面提示练习读出相应的语气: 1.“山不在高惟吾德馨。”要读出争论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。 2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者宠爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。 3.“谈笑有鸿儒无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活

18、动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。 4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者骄傲地说:我的陋室啊,多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到傲慢! 5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。 (二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。 四、探讨:深化理解课文的思想内容。 1.联系作者所处的时代和他的经验,谈谈作者表明的“德馨”有哪些主动意义。提示:作者恬淡乐观始终不变更自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。 2.作者的“德

19、馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。 五、背诵这篇课文。 八年级语文上册陋室铭教案八年级语文上册陋室铭教案在老师资格的考试中经常会涉及到一些文言小品作品的考查，旨在考查考生对文言文语言文字等学问点的理解和应用，以及对写作手法的理解。我今日选取的陋室铭这篇课文，是一篇托物言志的铭文，作者用简练的笔法通过对自己房间的描写示意了自己的志向和情操。中公老师考试探讨院为你们供应了较为具体的教学设计以供参考。一、教学目标【学问与实力】学生可结合注释简洁叙述文章大意，并可简述出通过描写“陋室”安静、雅致的环境，如何体现了作者高雅的风度

20、和两袖清风的情怀。【过程与方法】学生通过多次阅读和品尝关键字等方法，结合自主合作沟通这一过程，了解托物言志的写作手法，提高鉴赏古文的实力。【情感看法与价值观】学生通过学习本文，可提高对文言文的爱好。二、教学重难点学生可结合注释简洁叙述文章大意，并可简述出通过描写“陋室”安静、雅致的环境，如何体现了作者高雅的风度和两袖清风的情怀。三、教学方法小组合作探究法、多媒体协助教学法。四、教学过程(一)创设情境，导入新课1.首先，老师会用多媒体出示一些图片，图片的内容是经过特性化订制装修的房间，面积虽小，可利用空间却很大，并且气氛上能体现出主子性格上明显的特点。然后提问同学“为什么越来越多的年轻人都偏爱特

21、性化订制的装修?假如你想重新布置你的房间，你是想布置成学校寝室那样一模一样的，还是想要那种带有你自己特点的样子?”经过师生互动，得出结论：特性化订制就是让房间的布置体现出自己的特性。然后老师接着发问：“那1000多年前人们的房子是不是也体现了特性呢?”并由此导入新课文。2.介绍“铭”是一种文体，是古代刻于金属器具和碑文上，用以叙述生平事迹的，赞颂或警戒性的文字。多用于树碑立传与昭申鉴戒，后来渐渐发展演化为一种独立的文体。这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。明确：“铭”是一种应用文。(二)结合注释初读课文1.请同学们以小组为单位，结合注释，相互探讨含义。然后每小组出一位代表简述文章大

22、意。2.收集每小组在理解上的难点，并集中说明。(三)抓住关键字，逐一理解，再通篇分层理解1.在上课过程中维持上一环节中的分组，在思索老师问题的过程中，每个组员都要共享看法和结果，对于不同之处要彼此探讨，这样才能够在文言文的学习中打开思路，立体地了解作者的思维。2.老师提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这两句从意义上有何作用?从写作手法上看有何特点?经过学生分组探讨发言，老师总结出：(1)从意义上讲，此两句有开题作用，通过对山和水的说明展示了一个观点：事物的外部形态并不是以程度深取胜，而是在看有没有让事物别出心裁的特点。从而引出“文眼”：“斯是陋室，惟吾德馨”，房间面积是否大或者

23、装饰是否华丽，都不是最重要的，重要的是房间的主子有高尚的品德，“陋室”也体现了主子性情的特点。(2)从写作手法上看，此两句采纳“对偶”，“山”对“水”，均是将地貌类型;“高”对“深”，都是在讲程度高;“仙”对“龙”，均是具有神力的虚幻存在，“名”对“灵”，均是名词动用形容状态，同时押韵。3.老师提问：“斯是陋室，惟吾德馨”这句在全文中有何作用?经过学生分组探讨发言，老师总结出：具有承上启下的作用，承接开题句的意蕴，点出全文中心;同时引起下文，作者通过描写不同的方面，体现了作者性格的特点。4.老师提问：本文描写了“陋室”的哪些方面?体现了主子性格上的哪些特点?经过学生分组探讨发言，老师总结出：“

24、苔痕上阶绿，草色入帘青”环境内敛、沉静“谈笑有鸿儒，往来无白丁”访客高雅“可以调素琴，阅金经”消闲方式爱好广泛，学识渊博“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”感觉好静，好自由5.老师提问：本文的写作结构是怎样的?经过学生分组探讨发言，老师总结出：总分总：先总述房间面积是否大或者装饰是否华丽，都不是最重要的，重要的是房间的主子有高尚的品德。然后分别说明白房间的不同方面的特点，以及体现了作者何种性情，最终通过例证得出结论：房间的主子追求高雅，情怀淡泊，在看起来不大的地方可怡然自得，那房间就没有简陋之处。(四)拓展延长，小结作业1.依照第一个问题中老师对于“对偶”的介绍，以小组为单位，找出文中其它对偶之处。2.对比阅读项脊轩志，独立思索此文中的“项脊轩”的特点，以及是否体现出作者的性情或人格?结合本文写作思路，整理归纳，并在课后写一篇项脊轩志读后感。要求有理有据。第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页