[武当三丰太极拳] 武当三丰13式太极拳.docx
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1、武当三丰太极拳 武当三丰13式太极拳 武当三丰太极拳是由武当山拳法探讨会谭大江老师举荐,人民体育出版社编辑审订,然后正式出版。所承传武当太极拳,全称是“武当三丰原式太极拳”,系师承武当山原紫霄宫道人郭高一之拳架,后又由辽宁北镇闾山人、号称“北方大侠”的刘焕军证明,加上王通圣住持的修正、指引而认可,虽不敢断言系徐本善前辈的108式原形,但从师承上可以推断其渊源关系。 武当三丰太极拳体用兼备,共三架(上中下)十三式(内五行外八卦),浑然一体,源源不断,似行云流水,理论和大架完全符合东方修道文库太极道诀中的太极图谱等内容。中架突出身法腰胸敏捷和下肢稳而不死,下架系提高功力之技击架。这套完全顺乎张三丰
2、“太极十要诀”和“太极拳法诀”的传统太极拳,风格独特,精当有致,上下起伏,左右翻腾,一圈套一圈。无处不圆,松其跨,顺其势,虚领顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,正腰落跨,虚实分明,上下整体一样,脚随身转,手脚身合,步起弧形,三尖相对,随屈就伸,用意不用力,行如抽丝,用似闪电可以说其基本要求与现行杨、吴、赵式太极拳等要求是一样的。只是详细动作和微小手法、步法略有不同,尤其在内劲修炼与内功的培植上多一些传统道家内涵。武当三丰太极拳的特色有: 一、武当三丰太极拳的太极阴阳之道 武当三丰太极拳有悠久的历史,有清楚的师统承传,经过长期实践的检验,历世不衰。太极拳世所公认为武当丹 士张三丰所创,在明代时就已有型,
3、在漫长的历史发展中代有传人,秘承不绝,尤在道门,隐传至今,其理论特色是典型的道家思想的体现。 道家的哲学观,是一种整体观极强的“隐显同观”“阴阳共论”的哲学思想。强调“一阴一阳谓之道”。认为孤阴不生,独阳不长。阴长阳消,阳生阴退,处于一种动态平衡之中。宋代周敦颐曾写道:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土,五气顺而四时行焉。五行,亦阴阳也。阴阳,亦太极也。太极本无极也”(见宋史纪事本末卷八十)。“太极拳动作大都呈圆形和弧形,与太极图相像,又因太极拳要求动静、阴阳、虚实等相互转化,协作成为完整统一整体,故
4、名太极拳。人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,是为真阳,所谓中和之气是也。其气平常洋溢于四体之中,浸浴于百骸之内,无所不有,无时不然,内外一气,流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生;放伸收缩之妙,即由此气而出。开者为伸、为动,合者为收、为缩、为静;开者为阳,合者为阴;放伸动者为阳,收缩静者为阴。开合一气运阴阳,即太极一气也。太极即一气,一气即太极。以体言,则为太极;以用言,则为一气。时阳则阳,时阴则阴,时上则上,时下则下。阳而阴,阴而阳。一气活活泼泼,有无不(并)立,开合自然,皆在当中一点之运用,即太极是也。 二、武当三丰太极拳与养生 三丰太极拳虽属于中华武术的
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