中国古代名医的别称 [名医的别称] .docx
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1、中国古代名医的别称 名医的别称 “杏林”是中医的代称,典出晋代葛洪的神仙传。三国时,吴国名医董奉行医治病不计酬劳,仅让治愈的病家在宅边种杏一棵,日久蔚然成林。于是,后世常以“杏林春暖”、“杏林圣手”来赞扬医家的医德医术。 在中国医学史上,很多杰出的医药家继承创新,阐发岐黄医理,以真知灼见、奇方异术而为病家们所称道。名医的别称也五花八门,蕴含着丰富的中国传统文化的内涵。 以官职而称宋代的范仲淹曾说:“不得为良相,乃为良医。”这是因为良相良医治国救人,都担负着让国泰民安的使命,可谓殊途同归。在中医杏林人物谱中,以官职而称的医家多见于史书传记的记载。汉代史学家司马迁的史记扁鹊仓公列传中记载:西汉名医
2、淳于意以创写“诊籍”(即中医冰治)而名传青史,因其曾做过齐国主管粮仓的“太仓长”,世人遂以“仓公”称之。唐代医家王冰勤于对中医古典医籍的探讨,曾用12年的时间补充整理注释了素问24卷,使这一医学经典巨著以较全的版本流传至今。王冰在唐肃宗宝应年间曾任过太仆令,“掌邦国厩牧,车舆之政令”,故时人称之为“王太仆”。宋代医学家许叔微是中医伤寒学派的代表医家,他幼时父母双亡,长而发奋攻读医学,遂精于医,著有伤寒九十论、普济本领方等书。因他曾为集贤院的学士,故有“许学士”的别称。因编著南阳活人书而声名遐迩的医家朱肱在宋徽宗时曾被授以“奉议郎医学博士”,故病家又尊称他为“朱奉议”。 以地名而称中医文化包涵着
3、不同的地域文化学术背景。医学流派如河间学派、易水学派等都是以地名冠称的,洋溢着浓郁的地域学术流派色调。汉代医家张仲景以伤寒杂病论被载入史册,因其曾举孝廉、官至长沙太守,故医史文献中以“张长沙”呼之。金元四大医家之一的刘完素因阐发火热病而成为河间学派的开山,其弟子门人有穆子昭、荆山浮屠等,再传和私淑者众,杏林中称之为“刘河间”,为医学史上所称的“河间学派”的代表。元代医学家朱震亨是中医养阴学派的鼻祖,他提倡“阳常有余,阴常不足”的学术观点,善用滋阴降火法,创制“大补阴丸”等名方。因他世居浙江义乌的丹溪,所以学者们便尊称他为“朱丹溪”或“丹溪翁”。明代医家汪机以医术名噪乡里,因他祖居安徽祁门的石山
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