论语读后感800字高中】.docx

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1、论语读后感800字高中】中学作文网权威发布中学读后感800字，更多中学读后感800字相关信息请访问中学作文网。读后感是中学写作一个很重要的点，通过对阅读的理解，学会在阅读中总结自己的所相识的一切，下面是大范文网整理的中学读后感800字，欢迎大家阅读观赏。曾经，有这样一条沟，又脏又臭，蚊蝇成群;沟旁边住的人过着这般生活，住在将要倒塌的房屋里，传染病在此肆虐，下雨天，臭水携着大尾巴蛆和一些尸体冲进屋中。人们过得生不如死，却也无可奈何。但是，改革开放以后，共产党没有先修达官贵人们的住处，而是先挖这条臭水沟，男女老少一心向党，轮番上阵，最终疏通了新沟，堵上了旧沟。从今，人们的生活得到了无可比拟的改善，

2、日子蒸蒸日上。不错，这正是老舍的闻名话剧作品龙须沟，它生动再现了中国解放前的黑暗生活以及解放后的华蜜生活，令人惊羡、欣喜。现在的生活更是让人舒心，衣食住行全都不用担忧。很多低保户都得到了党和zf的关切和帮助，一些党员主动为他们送米面，捐钱财。中华大地沐浴着共产党神圣的光辉，在党的阳光下正一每天变得更加旺盛，更加富足，更加强盛。我很怜悯那个极为不幸，失足淹死在龙须沟里的小女孩小妞，她若是有幸能看到当今国泰民安的状况，肯定会感慨万千。激烈不已，这些天翻地覆的巨大改变，都离不开党和人民的共同努力和共同创建，现在的孩子恰是生活在好时代;每天坐在窗明几净的教室里，接受着免费的教化，在宽敞平整的操场上开心

3、地玩耍。我们的住处也在变更，由漏雨的茅草屋，到灰砖的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我们现在住的高楼大厦。这些情景肯定会使解放前的人们艳羡不已在过去想都不敢想的事情，到了这个新时代，竟然从幻想变成了现实。时代在变迁，物质生活也在逐步变更，一切的一切仿佛都在变更。但是，党徽照旧闪烁，党旗仍旧艳丽，党员们还是义无反顾地奉献。不变的只有我们的共产党!父辈人拥护起的共产党，用烈士的躯干为我们铺垫了一条平坦的大路，他指引我们走向华蜜、胜利，而我们只须要怀揣着一颗为国家、为人民奉献的心，在党的阳光下健康地长。读了学雷锋，做有道德的人，我感悟到我们向雷锋学习，就要从做好每一件小事起先，从身边最平凡的小事做起：

4、捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的老人，你就是一个有爱心的人;珍惜每一分钟，勤奋学习，努力工作，你就是一个爱学习的标兵;见到老师，问一声好，你就是一个懂文明，讲道德的人;过母亲节时，你送给妈妈一束康乃馨，或为她端上一杯热气腾腾的茶水;献上一曲好听的歌等等，来表达你对妈妈的爱。这一切的一切都是学雷锋，做有道德的人的详细表现。这一切，不仅让别人得到了欢乐，你自己同样也享受着欢乐的。读了学雷锋，做有道德的人，我还体会到雷锋叔叔的“钉子”精神，也值得我学习!无论做什么事都是挤时间钻研!我以前学习马马虎虎，能偷懒的地方就偷懒。自从 了 解 到雷锋叔叔为工作、学习都特别仔细

5、、刻苦钻研时，我也暗下决心仔细学习，为祖国效力读好书，做一个有实力、精彩的人!把学习看成一种乐趣，为自己的将来而读书。读学雷锋，做有道德的人，有这么一句话让我感受颇深：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”的确，人的生命是有限的，但为人民服务是做不完的!我们应用有限的生命为人民多做些好事，有益于人民的事，这样生命才有价值和意义。“学雷锋，做有道德的人”听上去很宏大，行动上做一个有道德的人并不难。只要从身边的小事做起，我信任，一天、半天、一小时、一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，你终将会成为一个有道德的人。让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人

6、着想，去争做做有道德的人吧!读朝花夕拾有感朝花夕拾的原名是叫做旧事重提，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都出名气的大作家，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那闰土，从百草园到三味书屋，一下子，好像把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位亲善慈爱，平易近人的爷爷交谈。首次捧起鲁迅的朝花夕拾，从书目，细细品读下去.鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人

7、，如同小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难受上很多倍。能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活赐予我们的甘甜，我们的生命里也有多数的活力。又相对于那个封建的年头，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教化，

8、仍旧让人欢乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教化但没有一点爱好，很累，很累。我不再能够体会，原委什么才是我们的欢乐。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的孤独前来吞噬。这一切，的确是能真实的感受得到的。这是一本值得细细品尝的书，假如有机会，不妨你也静下心，阅读一遍。红岩读后感红岩是一部中*事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽*，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明全部这一切呈现在我眼前，那是多么让恩激烈、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是许云峰

9、将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威逼。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向放开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，突然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声吩咐道：“走!前面带路。”面对着步步靠近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的胆怯，反而革命信念更加坚决，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严峻缺水的状况下咽着发馊味的残

10、羹冷炙，拖拽着体无完肤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力坚韧地与反动派抗战究竟!对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们*上的熬煎，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充溢热忱的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越须要我们去开拓;越是困难的时候，就越须要坚决不移的精神去克服。感谢红岩，它为我树立了榜样

11、，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚毅的人!绿山墙的安妮读后感我仔细的读了绿山墙的安妮这本书，里面的主子公使我深受感动。书里主要写了一对上了年纪，家住埃文利小镇绿山墙的独身兄妹马修和玛丽拉安排着从孤儿院里领养一名男孩子但是却发觉那里只有一个一头红发、满脸雀斑、又瘦又小的小女孩安妮。特别内向的马修，一见到安妮就喜爱上了这个活泼的小女孩。安妮从孤儿院出来，努力学习适应农家生活、如何和养父母相处，而其养父母也调整想法，学习如何和一个小女孩过日子。不久，安妮结识了同班同学戴安娜。两个年龄相仿的女孩，发誓要成为恒久的挚友。安妮很厌烦自己的红头发，不料邻居却偏偏以此为话

12、柄，接着同学吉尔伯特笑称她的红头发像胡萝卜。于是安妮便设法变更自己的红头发，结果却不慎染成绿色，看起来更遭。从今，安妮才觉得自己的红头发其实挺不错。转瞬四年年过去了，安妮在闯祸和幻想中长成了一个美丽的女孩子。她以优异的成果考上女王学院，从女王学院毕业，这样安妮留在当地做老师了。上天让安妮失去了父母成了孤儿，却泯灭不了安妮那颗充溢了童真、纯净、和善的心。安妮有着丰富的想象力，一切平凡的事物在她眼中都妙趣横生。她想象自己也是一个国王的女儿，被海盗偷了出来;看到镜子中的倒影，就想象那是另外一个被魔法困住的小姑娘;听到山谷中传来的回声，就想象那是一个叫维奥莱塔的喜爱重复他说话的好挚友看着安妮那些天真而

13、充溢着美妙幻想的话与想象，你会感觉你进入了一个奇异而甜蜜的童话世界，感受到前所未有的奇妙与欢乐!安妮还是一个酷爱生活的孩子。她对四周的世界，对大自然的一花一草，一树一木，都充溢了爱心;她对亲人、挚友、同学、师长，都还揣着一颗和善、纯净、热忱的心。尽管有时候因为这些和她那些丰富的想象力是她闹出了一些天真的笑话，可她却一如既往的坚持着。她对学问和学习有一股狂热的劲头，那种主动向上、拼搏奋斗的精神令人感动。安妮是一个幻想家，但凭借着自己的努力，她将一个个幻想都变成了现实。我觉得这本书真的不错，把人物描写的活灵活现，把大自然和乡村生活描绘的如诗如画，孩子们不妨去享受享受这本书。西藏生死书读后感800字

14、孔子曰：未知生，焉知死？从智者时代，多数哲人毕生致力于弄清晰1个问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去。万物初生于水，终将复归于水。古代朴实的唯物主义如是说。“万物生于有而归于无”。中国古代国学，将人生划分为几个阶段，三十而立，从懵懂步入成熟，四十不惑，不惑，极尽人生苦乐，五十知天命，人生听天由命，死亡的终极将是1个倍为肃穆的话题。他恳切踏实的论调，加上诸佛菩萨的箴言开示，除却人们对死亡的“大恐惊”，甚至使人们视死为相伴一生的老友。西藏生死书在西藏佛教和现代科学2个传统之间，供应了1个交会点。索甲仁波切在喇嘛大行后看着酥油灯点着的影子，思索着死亡和自己的死，“在我的哀痛当中，渐渐出现出1种深厚的

15、接受，一旦接受死亡的事实，我就决心把一生奉献在修行。”或许佛家的修行固非目的，却是格物致知的1种方式。当然，死亡不是终点，却使人类在自然的面前跌了跟头。当他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，生活自私得足以毁灭将来，直到懊悔莫及。犹如致力挽救亚马逊雨林的前任巴西环境部长所说的，我们究竟还须要多少类似的警告呢？那日去北川，站在老北川废墟前，看着滔滔的江水，卷起层层浪花，静默的北川，在浪花中总结生命力。“是否有来世”，从西藏佛教所持观点来看，我们可以把整个存在分成4个不断而休戚相关的实体：生，临终和死亡，死后，转世。佛学者在这个空隙之间，提出1个观点，像天空一样无穷无尽的心性，刹那间生死之际显现无遗。或许北川对于过去来说已经成为1个符号，颓败的符号，这（符号中，每一处是有故事的，天灾毁灭的是自然，作为符号的存在，好像时间的产物。庞贝呢，庞贝的每一处，都流下了历史的眼泪，颓败的漂亮见证着地球的成长，就像漂亮的堰塞湖，形似九寨的山水，三色汇流，错落有致，符号也涌动出应有的生命力。