2022年话题作文的应试策略和技巧作文.docx

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1、2022年话题作文的应试策略和技巧作文话题作文的应试策略和技巧近年来，高考材料作文出现了一种新的题型话题作文，它一般用一段提示语启发思索，激发想象，限制范围；降低了审题立意的难度，谈化了文体要求，坚持大语文，注意开放性，提倡作文特性。1、确立指导思想：树立大语文观念，将作文的视野扩大到簇新的现实生活和丰富的课外读物中去。因为干脆的生活和间接的书本学问是话题作文取之不尽，用之不竭的“内容”仓库。努力培育创新意识和创建实力，将发展想象力放在比学问更重要的位置。假如说学习学问就是积累“建筑材料”的话，那么发展想象力就是提高“建筑质量”。话题作文的开放性为想象力丰富的同学供应了创建的空间。2、抓住备考

2、重点：关注时代生活：话题作文限而不死，选材范围很大，从现实生活落笔，既得心应手，又内容鲜活。看99优秀考卷：“假如有那么天，记忆可以移植，我将移来邵云环的思绪，去那战火纷飞的贝尔格莱德，感受真正意义上的残酷。耳边是连绵不断的爆炸巨响，眼前是又一片仍旧升腾着烟尘的废墟。当警报短暂解除的时候，我就要在那大使馆的二层，用586电脑敲击着义愤，传递着良知，抗击着荒谬，去迎战暴力和死亡。”将重大事务信手拈来，嵌入文章，既扣题目，又关时代。从现实生活中找到了作文的自由”。因此，关切时人时事，了解时尚时弊，找寻文题的切入点，就能驾轻就熟，奇妙为文。博览课外读物：多读多思也能引出作文的活水，使文章新奇新颖，富

3、有特性。再看99优秀考卷：“（桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再相识这位堂了。据了解，他移植了电脑奇才比尔・盖茨的记忆。）桑丘带着他的新主子，有些沮丧地回到故园。堂不再去追逐那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是每天思索计算机的开发。”巧借名著堂吉诃德的人物和情节，编述荒唐故事，大胆，奇异，独特，富有创意。因此，读文学名著，读中外精品，读时文英华，消化汲取，奇妙嫁接，也能为我所用。培育作文实力：话题作文着意于考查实力。作文实力主要表现在：创建力是核心，通过合理大胆的想象，写出有新意有特性的文章；思辩力是关键，通过对问题的辩证思索，写出有深度有信度的文章；表现力是基础，通

4、过精确显明的语言，自然贴切的技巧，恰当地表现思索和想象的内容。写好话题作文应留意以下几点：一、把握文体话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时，还得根据这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学视察实力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维实力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇美丽抒情的散文，确定会特别精彩。二、缩小范

5、围话题作文只供应写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度：地发挥想象力和创建力。但是，假如不留意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要擅长缩小“包围圈”，要选择一个小小的切人口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。三、拟好题目标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好一半文”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目精确、凝炼、含蓄、新颖，使阅卷老师“一见

6、钟情”。四、擅长联想话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，擅长多方位地绽开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。五、写出新意话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得个好的分数。因此，写出特色、写出新意是非常重要的。我们在写作时，要擅长“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧

7、话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。六、拟题技巧近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式。可是有很多同学由于平常缺乏熬炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出胜利的文章。那么，怎样才能拟好考试作文题呢？除平常多读多练外，驾驭肯定自拟作文题目的技巧技法，也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。“借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，奇妙地运用到符合自己要求的文章上来。如高尔基的母亲，鲁迅的家乡，他们前后都有人用。你“借”我也“借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具。在考场思绪惊慌时

8、用此法最好。“仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所须要的作文题目。例如：回忆我的母亲可仿写成回忆我的初中生活，想和做可仿写成学与思等。“拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目。有的“拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法。如1990年高考作文题有人拟为花与刺，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为花与刺的联想，可谓锦上添花。“抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中，就有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作文题花・刺・姑娘。“代”，就

9、是在时间紧，拟不出满足的题目的状况下，可先拟一个代替，待全文写完后再确定，或者在写作过程中因灵感受发而突然想出一个好题目。如“谈”“记”“介绍”等。当然，以上五种方法在考场上往往不是单独运用，而经常是综合运用，那样会拟得更快，拟得更好。话题作文之布局谋篇一、立题巧拟文题，一目传神标题要抓住人。话题作文虽然确定了话题，但在立意方面，它却是丰富多彩的。要写好作文必需首先确定新的更详细的观点，而标题就是立意的眼睛。拟题的基本方法主要有：1、直言明旨法 如：诚信是治国之道、张开双臂、选择博爱、苦痛也是一种精神财宝、苦难是福、拒绝谎言等。2、借助辞格法 如：诚信：交往的桥梁（比方）“放羊娃”说谎的代价（

10、借代）言必信，信必果、诚信，莫非也须要“出口转内销”（引用）诚为立身之本，信乃成事之源（对偶）金钱诚珍贵，诚信价更高（化用）我诚信，我漂亮、诚信风来满眼春、诚信，爱你没商议（仿拟）妈妈，再给我一点爱、诚信归来吧（呼告）冰城留下冰冷的思索（拈连）我为人人，人人为我（顶真）3、算式法 如：勤工高科技=致富 成果素养、溺爱爱（或溺爱害）等。4、提出论题法 如：也说、小议等。5、提出问题法 如：“班门弄斧”又何妨？、开卷肯定有益吗？等。6、翻新词句法 如：君子动口也动手、走你的路，也听别人说等。7、并列概念法 如奉献与索取、付出与回报等。8、假设情景法 如：假如、倘如等。9、自我冲突法 如“短处”恰似

11、“特长”、放弃也是一种获得等。10、反意引申法 如：丰子恺画画不要脸二、开篇转轴拨弦三两声，未成曲调先有情-开篇要吸引人。作文开头要具有较强的感染力，要让人能“一见钟情”，扣人心弦。1、正向切题法： 开宗明义，点明主旨，统摄全篇。2、反向切题法： 要表达的观点与传统的一般的观点相对或相反，可以开头先“反向”确定那些观点，再回头提出自己的见解。如：“人们常说“近朱者赤，近墨者黑”，其中道理不言而喻，但我还要说“近墨者未必黑”，这主要取决于近墨者的自身素养。”3、引言切题法： 作文开头先引用一段或一句话（名言、警句、俗语、哲言等），作为文章的论点或引出中心论点。4、复述切题法： 先简要概括复述材料

12、内容，然后提出自己的观点。5、以事切题法： 在作文开头先叙述一件事DD国家大事、世界要闻、凡人小事、自然现象、逸闻趣事、寓言故事等，然后依据所述之事提出论点，或从今事联想开来，引出自己的论点，或只引出论题。6、设问切题法： 在作文开头就所要论证的观点或话题提出疑问，然后在回答中进入话题或提出观点。7、释义切题法： 在作文开头对有关概念的含义进行说明，在说明中提出或示意出自己的观点，如：“机遇，顾名思义，就是指偶然遇到的机会。许多人感叹自己明珠暗投，或许也就是感叹遇不到机遇。其实何必感叹，机遇当然不行能心想事成人人遇到，否则，又何谓机遇。”8、类比切题法： 在作文开头列出几个属性相关的观点或事物

13、，通过类比，提出自己的观点或要争论的话题。如：“一块砖、一片瓦，微乎其微，但是，千块砖，千片瓦就能建设起雄伟大厦；一棵树，微乎其微，但是万木成林，就能吸烟滞尘，防风固沙。由此我想到了要变更社会风气这个问题。”9、悬念式开头： 开篇以特写镜头写出事务某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念，如：“小凡自杀了！”“不会吧，他平常那么听话，学习成果又是那么好，怎么可能呢？”“是呀，他的爸爸妈妈是那么的关切他”10、诗意式开头，也称整句式开头： 运用排比、比方、拟人的修辞手法，采纳骈句、整句的形式开头，来争论点题，抒发感情，总领全文，以达到引人入胜的效果。如：生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因

14、为诚信，它变得醇厚；生活如歌，或昂扬，或低沉，或悲泣，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得漂亮。生活如书，书中的字要我们用诚信仔细地去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。三、结尾文如撞钟，余音不绝结尾要打动人。（打动人心，发人深思）1、画龙点睛法. 假如在文内没有明确指出观点，在结尾时，要用一句或一段简短的话明确点出文章的观点，卒章显志，画龙点睛。2、照应开头法. 文章开头提出论题或观点，中间生发开去，进行分析论证，结尾时再回到开头的话题上来。3、恳求号召法. 在前文讲清晰道理的基础上，向人们提出某些恳求或发出某种号召。4、引言发挥法. 引用别人的话作为文章的

15、结尾，或引言后再略加发挥。发挥的内容，可以是对引言的解释、分析、评价；也可以是由引言得到的启迪、激励、警戒；还可以依据引言发出号召，促人思索。5、解除误会法. 有些作文，对一些传统的观点大胆提出了新见解，新看法，足以振聋发聩。但这些新看法一般只是针对某些详细状况而言，并非“放之四海而皆准”，而传统观点也往往有其成立的背景。文章的论证部分阐述了新观点成熟的道理，那么结尾将可能产生误会的地方说明一下，以自圆其说，言之有理。总之，作文布局谋篇的方法许多，话题作文布局谋篇的方法也许多，这里谈的只是自己教学中的一点探究主体会，谨与各位同仁切磋沟通。开头和结尾开 头“良好的开端是胜利的一半”，一篇文章的开

16、头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺当绽开，而且能抓住读者，引人入胜。古人说的文章的“凤头、猪肚、豹尾”就含有这个意思。这里，向大家介绍几种比较好驾驭的记叙文的开头方法：一、开宗明义法（1）交代事务基本要素的叙述法挥手之间的开头，交代了事务的时间、地点：“一九四五年八月二十八日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。”记一次乒乓球赛的开头，交代了时间的人物、起因和时间。（2）开宗明义、揭示主题的点题法背影一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能遗忘的是他的背影。”白杨礼赞一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”美妙生活的剪影

17、的开头运用的也是这种方法 。（）把事情的开头作为文章开头的自然起笔法一篇题目是记一堂生物课的作文开头是这样的：“上课铃声响了，大家都走进了生物试验室。”二、非开宗明义法这里所说的“非开宗明义法”，并非无“门”，而是运用写作技法（如争论、描写、抒情、引用等）、修辞方法（如设问、比方等）或其它的方法（如设置悬念等）把“门”装饰的更美一些，使文章更添文采，进而更深刻、更生动地表现主题，更引人入胜。如：（1）环境描写、渲染气氛的描写法驿路梨花的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延长到远方，消逝在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事

18、迹起了衬托的作用。例文逝去的岁月、分房开头运用的是这种方法。（2）深化主题的争论抒情法课文谁是最可爱的人、例文不寻常的考试都是用了这种开头方法。（3）名言、警句、诗歌的引用法人民的勤务员的开头：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋日记中一段闻名的话，以这段话开头，对后文记述雷锋的事迹，无疑是起到了“文眼”的作用。冰心的每逢佳节一文开头引用了王维的诗九月九日忆山东兄弟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”入题新奇、感情真挚，点明白思念海外亲人的题旨。（4）引人入胜的提示法其次次考试的开头提出了一件

19、惊奇的事情，引起读者的留意，自然会使人想到：“这是为什么？”急于从后文中找寻答案，因而增加了文章的吸引力。（5）吸引读者的设问法有一篇作文的题目是我的家乡，它的开头是这样的：“挚友，你到过我的家乡吗？你登过我家乡的山、游过我家乡的水、吃过我家乡的肥鲤鱼吗？”文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地运用某一种方法，而是几种方法兼而有之。原委运用什么方法开头，要从文章的整体构思动身考虑，要从表现中心思想的须要动身，通篇支配整体设计，选择最恰当的开头方法。结 尾与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。胜利的结尾，能使读者更深化、更透彻地理解文章内容，进一步

20、领悟文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思索与共鸣，增加文章的感染力，结尾当如撞钟，“清音有余”。选择结尾的方法，也必需从全局来考虑，要使记叙的事务完整清晰，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。（1）自然顺畅的结果交代法聂华苓的人，又少了一个，写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态，表现了人格的堕落这一深刻的主题。文中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法，记述了事务的经过。结尾写道：“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！”这一不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思索余地，令人回

21、味无穷。例文记一次乒乓球赛运用的也是这种结尾方法。（2）照应开头的首尾呼应法结尾要呼应开头，这是记叙文的一般写法，许多文章都体现了这一特点。郭沫若先生的白鹭一文开头就说：“白鹭是一首精致的诗。”结尾又说：“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比方，特殊是结尾详细化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美妙、朴实而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。（3）画龙点睛的全文总结法这种方法，一般是用争论或抒情的方式概括全文中心或对文中的人物、事务加以评论。谁是最可爱的人一文的结尾段就属于这种类型，这段文字兼用争论与抒情的方式结束全文，最终一句话点题：“你肯定会深深地爱我们的战士，他

22、们的确是我们最可爱的人！”例文春天的色调、分房的结尾也是这样的。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如驿路梨花的末段“我望着这群充溢朝气的哈尼小姑娘和那雪白的梨花，不由得想起了一句话驿路梨花到处开。”（4）含蓄深刻的启发联想法鲁迅先生的家乡的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创建新生活英勇地开拓道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。例文逝去的岁月在结尾就做了这样的尝试。（5）激励读者的感叹法有些文章

23、结尾既不是总结中心，也不是启发联想写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。（1）自然顺畅的结果交代法聂华苓的人，又少了一个，写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态，表现了人格的堕落这一深刻的主题。文中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法，记述了事务的经过。结尾写道：“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！”这一不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思索余地，令人回味无穷。例文记一次乒乓球赛运用的也是这种结尾方法。（2）照应开头的首尾呼应法结尾要呼应开头，这是记叙文的一般写法，许多文章都体现了这一特点。郭沫若先生的白鹭一文开头就说：“白鹭

24、是一首精致的诗。”结尾又说：“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比方，特殊是结尾详细化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美妙、朴实而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。（3）画龙点睛的全文总结法这种方法，一般是用争论或抒情的方式概括全文中心或对文中的人物、事务加以评论。谁是最可爱的人一文的结尾段就属于这种类型，这段文字兼用争论与抒情的方式结束全文，最终一句话点题：“你肯定会深深地爱我们的战士，他们的确是我们最可爱的人！”例文春天的色调、分房的结尾也是这样的。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如驿路梨花的末段“我望

25、着这群充溢朝气的哈尼小姑娘和那雪白的梨花，不由得想起了一句话驿路梨花到处开。”（4）含蓄深刻的启发联想法鲁迅先生的家乡的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创建新生活英勇地开拓道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。例文逝去的岁月在结尾就做了这样的尝试。（5）激励读者的感叹法有些文章结尾既不是总结中心，也不是启发联想，而是作者直抒胸臆，表达剧烈的爱与憎。白杨礼赞的结尾就大声疾呼道：“让那些看不起民众、贱视民众、固执的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直

26、挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”文章结尾与开头一样，方法也是敏捷多样的，而且没有固定的模式，以上供应的方法仅供参考，写作时要依据内容与中心的须要恰当运用，不能生搬硬套。文似看山不喜平清代的袁枚在随园诗话中说过“文似看山不喜平”、“文须错综见薏，曲折生姿”、“为人贵直，而作诗文者贵曲”，由此而知，“曲”是使文章结构精致的重要特征之一。现结合初中语文课本，试谈文章的几种为“曲”之法。一、倒叙法。 朱自清先生的背影，用“我与父亲不相见以二年余了，我最不能遗忘的是他的背影”，开篇点题，用最难忘怀的是父亲的“背影”，别开生面地表 达了作者对父亲的绵绵情思。然后再细地

27、叙写父亲的“背影”，抒发特定环境中的思想感情，取得了剧烈的艺术效果。“倒叙法”的好处在于：一是可以引发思索，形成悬念，引起读者的阅读爱好；二是便于作者调动情感，勾起对往事的深情回忆，更符合生活的真实。二、插叙法。 鲁迅在家乡中插叙了对少年闰土和“豆腐西施”的描写，以形成与眼前的中年闰土和杨二嫂的显明对比，突出了现实家乡的每况愈下的改变，反映了人民日趋贫困的旧中国农村的黑暗的社会现实。三、对比法。 吴敬梓在范进中举中，着意刻画了胡屠夫在范进中举前后迥然不同的两种看法，形成显明的对比，使他的前倨后恭、嫌贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩的性格，跃然纸上。读者就是通过从这些忍俊不禁的丑态

28、的淋漓尽致的描绘中，看到封建社会的世态炎凉和封建科举制度的罪恶的。对比法可使人辨真伪，明是非，识好坏，促人冷静地思索，作出正确的推断。四、夸张法。 安徒生的童话皇帝的新装就用的是夸张法，以“新装”的似有实无，辛辣地嘲弄了皇帝的愚蠢可笑，贵族阶层的阿谀奉承和虚伪透顶，用讽刺之鞭无情地挞伐了腐朽的封建王朝。不难看出，夸张法所追求的那种幽默、滑稽及言过其实的效果，能给人留下极深刻的印象。五、抑扬法。 杨朔的荔枝蜜，本意要赞美勤劳的蜜蜂，开头却说自己不太喜爱蜜蜂，这种明抑实扬、欲扬先抑的表现形式，可使作品含蓄而奔放，能让人生出柳暗花明的情致。六、误会法。 彭荆风的驿路梨花围围着小茅屋作为助人为乐这种精

29、神产物所赐予人们的便利和暖和，前后七写“助人为乐”，显示了人物群像的美妙心灵。其间悬念迭起，巧设误会，“似是而非”，使文章回环曲折，波澜起伏，收到了极好的艺术效果。在一篇作品中，这几种为“曲”之法时常并不是孤立运用，有时交互错杂，更使文章异彩纷呈，让人目不暇接。我们若能细致揣摩课文，并大胆尝试，定能不负努力，有所收效。从生活的小事中挖掘人生哲理写文章首先要视察生活，体验生活，感悟生活。视察、体验是一种生活的实践；感悟则是一种在实践基础上的理性思索。视察加思索，作文的法宝。细心地视察，深化地思索，是写好文章的关键。任何优秀的作品，都是作者深化生活，体验生活，深刻感悟的结果。生活是一支恒久唱不完的

30、歌，酸甜苦辣咸，五味俱全；生活是一首恒久写不完的诗，悲欢离合，百态尽有。多彩多姿的生活，是写作取之不尽、用之不竭的源泉。对我们来说，不是缺少素材和题材，而是缺少发觉。同学们成天埋头学习，对司空见惯的生活的确感到平淡无奇。其实，一些生活现象看起来平平经常，但当你了解了它的详情，仔细加以思索，就会发觉其中包含着许很多多闪光的东西。这“详情”，这“许很多多闪光的东西”，正是我们要集中精力，开动脑筋去努力发觉和挖掘的生活“底蕴”。怎样学会发觉，怎样发觉生活的“底蕴”，如何培育熬炼这种发觉实力呢？只靠留心视察是远远不够的，不是常有瞪着大眼睛而看不到什么作文材料的状况吗？不是常有很多好的素材，碰扁了你的鼻

31、子，绊倒了你的腿，你还不以为可写吗？这就是因为你的悟性差。造成感受体悟实力差的根本缘由是思维实力和相识实力差。因此，要发觉生活的“底蕴”，抓住生活的本质的东西，不能单单靠眼睛和耳朵去感知，更重要的是要会用“心灵”去“透视”。这种“心灵”的“透视”就是深刻的思索，就是从生活的小事上去挖掘富有哲理的东西。请看下面这篇文章：一件华蜜的事那天早上，一辆公交车正在行驶着，车上都是去上班的人。突然从一旁的公路上冲出一辆车，公交车一个急刹后停住了。只见那是一辆婚礼的摄像车，它的后面是一列长长的迎亲车队，行驶得很缓慢，乘客起先埋怨上班要迟到了，公交车司机静静地坐在位子上。时常地按着喇叭。有人对司机说：“你光按

32、喇叭不行，他们不行能给你让道的，倒不如从车队的空隙中冲过去。”司机回过头来笑着说：“我按喇叭不是摧他们给我让道，我是在为他们祝愿呢！”顿了顿。他又说：“别人结婚是件华蜜的事，我们有机会为别人的华蜜让一次道，不也是一件华蜜的事吗？”满车的乘客霎时宁静下来。给别人的华蜜让道，是一件华蜜的事，有这种心情的人，必定也是一个华蜜的人。评析：这篇短文，写的是生活中的一件小事。公交车司机为结婚车队让道，这件并不起眼的小事，如不深挖，可能只会表现“助人为乐”这一司空见惯的主题，而作者却从“让道”这件小事，从司机那句“我按喇叭不是催他们给我让道，我是为他们祝愿呢！”感悟到“给别人的华蜜让道，是一件华蜜的事，有这

33、种心情的人，必定也是一个华蜜的人。”别忘了，加点儿糖早上起晚了，妈妈冲好了牛奶放在桌上。我一手忙着戴帽子，一手抓起碗就喝，正在给整理书包的妈妈把糖罐送到我面前说：“加点儿糖吧！”忽然，一种异样的感觉涌上心头。我端着甜甜的牛奶，想说很多话，又说不出来。在清淡的生活中加一点糖吧！它能给你热忱，给你留下甜蜜。生活须要加一点佐料。当你胜利的时候，可否想过在轰轰烈烈的生活中加一点糖，去享受一下胜利的快乐，也使你去更加努力的找寻，为你下一次的拼搏，增加一种自信。当你失败的时候，在苦咖啡里加一点糖吧，让它暖和你冰冷的心，使你增加志气更加坚毅地走向下一次拼搏。心情久久不能安静，脑海中不停地闪过这句话：“别忘了

34、加点糖！”评析：喝牛奶加点糖，这是生活常识。早上，母亲把热好的牛奶放在桌上，女儿拿起就喝，母亲突然想到什么，连忙说：“加点儿糖吧！”这时女儿会有什么感觉呢？假如只觉得母亲关切我，疼我，爱我，那么这种感觉好像太浅了，由这种感受写出的文章自然不会有什么新意，自然也不感人。叶轶光同学很擅长捕获这种好像平凡的感觉，从中体会出一点新的感受。“加点儿糖”，你会觉得生活是甜的，于是由加糖联想到生活的某些“添加剂”。胜利时须要添加“佐料”，失败时更须要添加。犹如“在苦咖啡里加点儿糖”，“会使你增加志气更加坚毅地走向下一次拼搏”。由“别忘了加点儿糖”这一生活体验，联想到人生的一种心理体验，这种感悟、思索，正是本

35、文胜利的缘由。值得同学们学习。剪 纸 花记得小时候，我经常看着奶奶剪纸花。一张大红纸，折几折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打开来就是一张很美丽的纸花了。奶奶说这很简单，大可以为所欲为地剪，但我却不明白其间的奥妙。如今，奶奶年岁大了，不常剪了，然而，我却从老师那儿学来了剪纸花的技巧，也可以像奶奶那样“为所欲为”地剪了。当年的困惑也迎刃而解。其实，当你折好纸，拿起剪刀，并不须要费尽心机去设计图样，随随意便在这儿剪个口儿，在那儿挖个洞，或者把边缘剪成波浪状直到你把它打开，你便会欣喜地发觉，在你手下或许会不知不觉产生奇迹。生活就像一朵纸花，一朵尚未完成的纸花。不要你刻意地装饰，只须你“为所欲为

36、”尽情挥洒，留下生命中不悔的印迹，那么，当你打开它时，或许真的是一个奇迹！评析：这篇400字的短文，小巧新颖，耐人寻味。作者由小时看奶奶剪纸花不解其妙，写到大了跟老师学得剪纸技巧而顿悟其妙，给读者一种观赏民间艺术的享受，文章精妙处在于作者能由剪纸联想到“生活就像一朵纸花”，而每个人都是工艺巧匠，只要不刻意装饰，只须为所欲为地挥洒，便可以创建诞生活的奇迹。这种看似孩子式的“狂言”却包含着一种珍贵的精神，这就是自由自在的创建精神，一种无悔的追求精神。生活的“底蕴”往往寓于一般的小事之中，经常与平凡为伴，就像金子隐藏在黄沙里，白玉隐藏在山石中。因此，要想发觉它，还必需做到：第一，陶冶思想情操，不断提

37、高自己的相识实力，磨炼自己的悟性，这是发觉生活“底蕴”的根本和基石。其次，利用一切机会主动参与一些有意义的社会活动，细心看，专心听，虚心问，潜心思，全心感。同学们，只有当你投身于生活激流之中时，生活“底蕴”的泉水才会汩汩涌到你的笔端；你会惊异地发觉，对生活的酷爱会使你产生意想不到的创作灵感。细微环节描写让人物鲜活的金钥匙“人物”是文章的灵魂，但在学生的习作中常见的人物形象往往是千人一面，既无特性，又不生动，整篇文章显得干瘪乏味，缺少感染力。细致阅读这些作品，就会发觉这样一个共同的问题：往往只是一味地追求把某件事写完整，而忽视了进行生动详细、细致入微的细微环节描写。细微环节描写的范围很宽广，它的

38、作用也是多方面的，但主要还是刻画人物性格，塑造人物形象。一个个传神的细微环节，如同人体身上的细胞，没有了它，人就失去了生命；文章少了细微环节，人物形象就失去了血肉和神采。作家李准说：“一个细微环节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩着同样的作用。”正如平常所谓的“于微小处见精神”。文学大师的创作，就特别重视对细微环节的描绘。鲁迅的阿正传中有一段阿刑前画押的细微环节描写：“要画圆圈了，那手捏着笔只是抖，于是那人将纸铺在地上，阿伏下去，使尽平生的力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎合缝，却又向外一耸，成了瓜子模样了。”这个

39、行为细微环节，详细、形象、生动地反映了阿的性格特点直到死还恪守着自欺欺人的“精神成功法”。当人们读到这一细微环节描写时，谁又能不觉得阿的可笑、可悲、可怜？又怎么会不“哀其不幸，怒其不争”，进而深思国民劣根性？不仅中国作家如此，外国作家亦然。如巴尔扎克的欧也妮・葛朗台中写葛朗台死前，当神甫把镀金的十字架送到他唇边让他亲吻基督的圣像时，“他却作一个骇人的姿态想把十字架抓在手里，这一下最终的努力送了他的命”，只这一细枝末节就活画出了这个守财奴贪欲成性、至死不变的丑恶形象。正是细微环节描写，使人物有血有肉，性格显明，形象活灵活现；有了鲜活的人物，整篇文章因之而充溢朝气，产生剧烈的感染力。

40、当然，并不是全部生活上的细微环节都具有价值，也不是只要写得“细”就可以了。好的细微环节描写必需是有用的、真实的、典型的。它必需为展示人物的精神风貌和深化文章的主题服务，它必需符合人物的性格特点，符合现实生活的实际，应最能突出人物的特性特征。细微环节从哪里来？文学来源于生活，细微环节就在丰富多彩的生活之中。做个生活的有心人，时时到处留心视察身边的人和事，特殊是自己的描写对象。绍兴街头，咸亨酒店，鲁迅潜心视察短衣帮与长衫客，才“画出缄默的国民的灵魂”。都柏林阴暗的咖啡室，乔伊斯冷峻地端详着游荡的妓女、骗子、精神病患者、乞丐和富人，酝酿着震惊世界的尤利西斯。古往今来，宏大的作家，总是终生专心捕获那些

41、使灵魂颤栗的人和事，熔铸成千古流传的篇章。捕获细微环节、运用细微环节，让这一把金钥匙为你所用，使你的文章散发出熠熠光彩！2022高考满分例文： 谁是英雄“圆以融，乃中庸之精义也。”对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍旧不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今日，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依旧心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年

42、来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。自古以来，圣人们便将中庸之道率为安家立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。而全部叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界须要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲自制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的幻想血

43、染中国大地。谁是英雄？四季轮回，春秋变化，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威历威猛；在改朝换代的时间中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清楚。我们赞颂着他们“不愿摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时间同在。这些人构成了人类前进的先驱。我想，我们的生命须要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈当然规整而有序，但那不规则的多边形犹如黑夜中闪耀的光线，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创建，在于努力地生存。新的创建是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创建一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不行能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们肯定有实力用自己的双手使生命更加丰富，也更加漂亮。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢？