社会再生产理论的构型与资本主义批判理论的初步建构——经济哲学语境中的《伦敦笔记》研究-资本主义再生产.docx

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1、社会再生产理论的构型与资本主义批判理论的初步建构经济哲学语境中的伦敦笔记研究|资本主义再生产社会再生产理论的构型与资本主义批判理论的初步建构经济哲学语境中的伦敦笔记探讨孙乐强伦敦笔记是马克思第三次经济学探讨的原始记录在这一笔记中，马克思在货币理论、社会再生产理论和资本主义危机理论方面，都取得了重要进展二首先，在货币理论上，马克思已经克服了“通货学派”和“银行学派”的缺陷，形成了自己独特的货币理论。其次，在社会再生产理论上，马克思已经形成了狭义再生产、广义再生产和日常意识再生产三个理论层次的建构，实现了对资本主义社会再生产理论的基本构型。再次，在危机理论上，马克思已经看到了资本主义社会再生产的界

2、限，揭示了资本主义经济危机的内在根源，初步建构了资本主义批判理论伦敦笔记：货币理论；社会再生产；危机中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：1000-7660(2011)04-0008-06伦敦笔记是马克思第三次经济学探讨的原始记录。在这一笔记中，马克思在货币理论、社会再生产理论和资本主义危机理论方面，都取得了重要进展，首先，在货币理论上，马克思已经克服了“通货学派”和“银行学派”的缺陷，形成了自己独特的货币理论。在此基础上，马克思克服了李嘉图价值理论的基本缺陷，实现了对资本主义社会再生产理论的基本构型，并以此为基础，揭开了资本主义经济危机的内在根源，初步建构了资本主义批判理论。一在哲学的

3、贫困中，马克思的货币理论明显还停留在李嘉图货币数量论的水平上。然而，1847年经济危机的爆发，为马克思看到李嘉图货币理论的缺陷供应了一个重要契机。危机爆发之前，在货币理论方面存在着两个相互对立的派别：一个是以琼斯劳埃德、约沃德诺尔曼、威廉克莱等等为代表的通货学派，他们奉行李嘉图的货币数量论，虽然他们看到货币的不同职能，即充当流通手段的铸币与充当支付手段的信用货币，但是他们却认为二者是一回事，完全根据铸币的规律来发行银行券。另一派则是以图克、富拉顿和威尔逊等为代表的银行学派，他们认为，充当流通手段的货币和充当信用的货币（银行券）是完全不同的，进而强调把调整货币的规律同调整银行券的规律区分开来，反

4、对完全根据铸币的规律来发行银行券。可以说，在危机之前，通货学派无疑占据了理论的上风，1844年和1845年的银行法把这派信条变成了英格兰和苏格兰银行立法的基础，使这一信条成为整个银行实践的指导思想。但是，1847年经济危机的爆发，宣告了通货学派在理论和实践上的双重破产，这为银行学派的反攻供应了口实。这种理论（银行学派）和事实（危机）上的双重触动必定促使马克思仔细思索货币问题，而伦敦笔记恰恰就是从这两派的争辩以及货币问题起先的。马克思在1850年9月的I-III笔记本中具体摘录了“通货学派”和“银行学派”之间的论战著作。借助于银行学派，马克思渐渐相识到“通货学派”的缺陷。在此触动下，马克思又反过

5、头来探讨李嘉图的货币理论，于1850年11-12月的第笔记本中具体摘录了李嘉图政治经济学和赋税原理（1821年伦敦第三版）中有关货币的论述，并起了一个标题“货币学说”。在摘录完李嘉图这段话“对货币的需求，不象埘衣服或食物的需求那样有肯定的数量二对货币的需求完全是由货币的价值确定的，而货币的价值又是由它的数量确定的。”之后，马克思评价到：“这是特别混乱的一章。李嘉图认为，黄金的生产费用只有在黄金的数量因此而增加或削减时才能产生影响，而这种影响只有很晚才会表现出来。另一方面，根据这种说法，流通中的货币量有多少是完全无关紧要的，因为流通的是很多价值低的金属还是少量价值高的金属，这是无关紧要的”。这段

6、话表明马克思已经起先质疑李嘉图的货币理论。而在“货币借贷利息”的问题上，李嘉图也是一以贯之，用货币数量的变动来说明借贷利息，他总是首先假定货币数量的变动干脆影响商品的价格，从而影响对信贷的需求，并由此来说明利息率的波动，在这里，他把借贷完全等同于铸币，用同样的规律来说明二者的运动。针对这种学说，马克思发表评论道：“李嘉图为了考察利息率，他在这里如平常一样，首先是让货币量的变动干脆影响商品的价格，其实借贷市场是由完全不同的其他状况确定的。”这段话表明，马克思起先反对李嘉图的观点，而赞同银行学派把信贷供求和流通手段区分开来的观点为了进一步深化对银行学派的相识，马克思于1851年初起先在第V笔记本上

7、摘录经济学家上的文章，特殊是它的主编威尔逊的文章。在对这些文章探讨的基础上，马克思进一步确证，通货学派用货币的数量来确定商品价格的那套理论是错误的。这一结论集中反映在他于1851年2月3日写给恩格斯的信中，在这里，马克思坚决地指出：“我断定，除了在实践中恒久不会出现但理论上完全可以设想的极其特别的状况之外，即使在实行纯金属流通的状况下，金属货币的数量和它的增减，也同贵金属的流进或流出，同贸易的顺差或逆差，同汇率的有利或不利，没有任何关系。图克提出了同样的论断你知道，这个问题是重要的。第一，这样一来，从根本上推翻了整个流通理论。其次，这证明，信用制度当然是危机的条件之一，但是危机过程所以和货币流

8、通有关系，那只是因为国家政权疯狂地干预调整货币流通的工作，从而更加加深了当前的危机，就像1847年的状况那样。”由此来看，此时马克思已经接受了银行学派的观点，以此来驳斥李嘉图的货币数量论，这是马克思从经济学上超出哲学的贫困的重要一步。但针对银行学派自身的缺陷，此时马克思明显还无法辨识出来，这一点是在接下来的探讨中完成的。随后，马克思以货币为切入点，重新摘编了他全部的笔记本，包括巴黎笔记、布鲁塞尔笔记、曼彻斯特笔记和刚写的伦敦笔记，并在此基础上写成了一本特地的手稿金银条块。完整的货币体系（1851年3月）。从货币理论来看，这一手稿可以分为两个方面的内容：第一方面是厘清货币数量论的形成史，进一步批

9、驳货币数量论；其次个方面是在银行学派的影响下探讨货币与资本的区分。在这里，马克思对货币的探讨产生了一种全新的视角：从生产的维度来看货币的本质。“只有劳动可以自由交换货币，也就是说，只有同雇佣劳动制度联系在一起，货币制度本身才是纯粹的”，因此，“流通取决于整个产业组织”。一旦从资产阶级雇佣劳动的角度来看待货币，马克思必定能够清晰地看到，货币向资本的发展并不是一个自然的过程，而是资产阶级生产关系的产物；同样，货币之所以能够作为资本存在根源于生产过程（价值的余额），而不是由外在的流通确定的。正是因为马克思已经把思路由流通领域沉降到生产领域，才使马克思真正辨识出银行学派的谬误之处，从而使他能够超越银行

10、学派的货币理论，初步形成自己的货币学说。这一点集中体现在1851年3-4月写在第VII笔记本上的反思手稿中。银行学派虽然区分了货币的不同职能，但他们却无力理解货币与资本的差别。他们把实业家和实业家之间交易的信用货币叫做资本，把实业家和消费者之间交易的货币叫做货币，将二者严格地界划开来，并以此为基础来说明1847年的经济危机。他们认为，之所以会爆发经济危机，根本缘由就在于缺少足够的信用货币，从而导致无法全部实现实业家与实业家之间的贸易，因此，危机中缺乏的并不是货币，而是资本和信用。针对这种学说，马克思在反思赐予坚决的驳斥。马克思指出，划分货币与资本的标准并不是外在的流通，而是资本主义的1234下一页