李叔同人生的三重境界_人生的三重境界.docx

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1、李叔同人生的三重境界_人生的三重境界逍遥游主旨新解 人应有怎样的追求，人生至高的志向境界是什么？庄子的逍遥游给我们阐释了人生的三重境界。 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥，南冥者，天池也。”文章开头作者大笔挥洒，以描写奇妙莫测的巨鲲大鹏开端，向我们展示了一幅雄奇壮美的画卷：在那无风洪波百丈，溟溟无端崖的海中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲，它竟又改变为一只大鹏，当它腾空而飞之时，断绝云气，背负青天，垂阴布影，若天涯充满之云。这只鸟并不甘心在荒芜的北冥蛰居，它憧憬“水击三千里，抟扶摇而上者九万

2、里”的自由翱翔，它憧憬南冥的生活，于是，它振翅奋飞，击水三千，然后回旋而上，高飞九万，飞至半年，到达天池，才满志而息。这则寓言，描绘了不畏艰难险阻、执著于自己的追求、展翅翱翔的大鹏形象，而与之形成对比的是安于现状、不知进取、没有追求的蜩与学鸠。“蜩与学鸠笑之曰我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？”对于学鸠的嘲讽，庄子斥责曰：“之二虫又何知！”，并提出了“小知不及大知，小年不及大年”的观点，并以形象的例子加以论述曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”。并由此得出结论

3、：此小大之辩也。由此可见庄子对鲲鹏生活看法的确定和对蜩与学鸠生活看法的否定，可见庄子主动的人生看法。这则寓言告知我们：人生追求的目标是不同的，有的人安于现状，不愿为志向付出艰苦的努力；有的人却把自己的生命划出了一道漂亮的彩虹。“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”（司马光）“生命如流水，只有在他的激流与奔向前去的时候，才漂亮，才有意义。”（张闻天）燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。人生不能没有追求，没有追求的人生是可悲的。弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越这就是人生的第一重境界。 庄子不仅是一个浪漫的志向主义者，也是一个醒悟的现实主义者。他高举着志向主义大旗，引导人们在人生的道路上主动拼搏、努

4、力探究、实现人生的最大价值。同时他还告诫我们要重视积累，为实现人生的跨越打下基础。他说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”庄子以风为喻，强调了积累对胜利的重要性。 假如人生能像大鹏一样遨游于九万里的高空、傲视万物，超越自我，追求卓越是不是就达到了人生的顶峰呢？是不是就应当自我满意了呢？作为洞悉万物、洞察内心的庄子给我们供应了人生正确的答案，提出了人生应当有更高的追求。对于那些才智足以胜任一个官职，品德合乎一乡人心愿，道德能使国君

5、感到满足，实力足以取信一国之人的人，他们看待自己的成就有些沾沾自喜，而宋荣子却讥笑他们。明显，宋荣子的人生境界要高出他们，他能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。宋荣子能不被荣誉所累，不被世人的诋詈所毁，坚持真理，在人生的道路上接着探究，这实是难能珍贵的。庄子以宋荣子为例，阐释了人生的其次重境界：战胜自我，接着追求。 庄子对人生的探究不止于此，他指出宋荣子他还是未能达到最高的境界。为什么呢？作者以列御寇御风而行却犹有所待为例，说明他们未能实现从必定王国到自由王国的跨越。那么，人生的最高境界，也就是第三重境界是什么呢？庄子把人生的最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。只有如此，才能潜心学习，为人生的腾飞打下厚实的基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里的蓝天，才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以酷爱作为奋斗的动力。 综上所述，追求不断追求没有追求，是庄子人生探求的三个阶段，也是探求主动人生的三重境界。 本文参考书目：白话庄子 中国古代哲学寓言选严北溟著