2022《论语》教学反思_2.docx

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1、第 1 1页共 3030页20222022论语教学反思论语教学反思论语教学反思作为一位优秀的老师，教学是重要的工作之一，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，那么应当如何写教学反思呢？以下是我细心整理的论语教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。论语教学反思 1我曾多次执教十则，从前由于思想未相识到这个层面上来，也就是采纳“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习语文课程标准之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？我结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思索。我发觉，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对论语中话语

2、产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。假如运用语文交际场的观点，我就应当让学生、老师穿越时间隧道，置身于文本所供应的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚第 2 2页共 3030页好给我供应了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的胜利！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为老师与学生的对文本之象的特性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对十则中每则的特性化修改和创建，使学生成为语文学习的真正主子，达到了传统教学所不能达到的境界。这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学

3、策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习爱好和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创建，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主子”。三是老师与学生组成了“学习共同体”，老师教的成份明显比传统式少多了，老师也轻松了很多。当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对十则而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了语文课程标准的要求了呢？没有超过吧，我想。第 3 3页共 3030页这节课也有不足之处，那就是中心

4、发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过探讨，认为”。要知道，小组探讨的成果应是小组全部成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做老师的，在课堂上多多提示就行了。论语教学反思 2文言文的教学关键有三点：一是激发学生的爱好，让学生对学习文言文有爱好，情愿去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于老师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应当怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组探讨，每一章节所讲的内容是什

5、么？学生理解后，分组进行背诵竞赛，背诵过程中老师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特别句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”论语十二章作为这一第 4 4页共 3030页单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习看法、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简洁，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。论语教学反思 3论语十二章所谈及的学习方法、学习看法、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特殊是让学生领悟“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三

6、人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没爱好，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。课后，学生思索并探讨：你认为孔子是一个什么样的人？各探讨组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规则。不以规则不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注意仁德，而没有了特性。假如一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的特性呢？这是一个第 5 5页共

7、 3030页值得探究的问题，最终告知学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的特性为助力，以自己的目标为终点。任何特性张扬都必需遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为特性了。论语教学反思 4在讲授论语一课时，虽有一些成果，但更重点突出，学生印象深刻，学问得到切实地增加，实力得到极大地提高。现在，有了很多的语文方面的教学参考 多的是存在很多不足，就此对如何上好一节课，我深有感受。在打算这节课时，我设计全部问题都是围绕重点开展，这样，学习任务适量，重点突出，适合学生，而本节课也圆满完成了这一重点内容。因为我深信一堂语文课，应有它的授课中心，备课时肯定要

8、把握教学重点，围绕它们来写教案，上新课，设计问题，这样才会中心明确，书，但是编辑的重点不一，有的着重于段落的分析，句子的理解；有的着重于结构的分析，主题的探讨；有的着重于各项实力的训练，问题较多。对这些资料，不能拿着一本照搬照抄，或者糊里糊涂东抄一点，西抓一把，而是要在广泛搜集资料的基础上，依据教学大第 6 6页共 3030页纲和新课程的理念的要求，有所取舍，有些创建，联系学生实际，适当与考试结合，争取一堂课有一堂课的中心，一堂课解决一个问题。在以往的教学中我始终遵循一个原则：课堂结构要完整，脉络要清楚，线索要分明。一堂课相当于一篇文章，在中心的统领下，它有着自己的结构，起承转合，有时缺一不行

9、。假如讲课时不讲结构，不理脉络，学生会抓不住重点，听得一头雾水，笔记也会东一榔头西一棒槌，记得毫无中心，()没有目的。语文课，更是如此，它选的文章较长，学问点较多，分析的内容多，肯定要在写教案时确立中心，支配框架，先讲什么，再讲什么，最终讲什么，心中要有数。这样，在授课时，才能逻辑性强，层次感强，条理清晰，脉络清楚。本课文章学问要点较多，分析的内容多，所以在备课时，我先确立了中心，支配了框架，先讲什么，后讲什么，做到了自己心中有数，这样，在授课时，我根据课堂八环节的模式，来讲解学问，这样学生听起来才会感觉有层次，条理清楚。但由于本节内容容量过大，所以有的环节时间明显有些不足，完成仓促，如出示目

10、标和小组探讨两个环节，为了完成教学任务没有给学生足够的时间来领悟探讨，这也是本节课的明第 7 7页共 3030页显不足。下节课，我应全面发挥学生的主体性，激发学生热忱，老师以启发引导为主，让学生多参加，多回答，这样学习效果自然会好，但本节课，学生的参加度发挥不够志向，一是因为怯场，另外也是老师引导不够，今后有待弥补。论语教学反思 5在这次的教学中，我收获许多。在课堂教学中，学生们踊跃发言。从中我看到了学生的热忱，也发觉了许多以前没有看到的现象。也思索了许多，有了一些看法。一、老师和学生的关系是同等的孔子的思想就是有教无类，同等的对待每一位学生。在论语教学中，我和学生的关系是同等的。师生只有建立

11、民主同等的关系，学生才有了平安感，才能充溢信念，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的主动主动参加，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了剧烈的求知愿望。从而激起学生更大的学习热忱，这是学生学好语文的关键所在。二、信任每个学生都能胜利第 8 8页共 3030页我在课堂上给每一个机会，不会因为学习好就多叫谁，也不会因为谁学习不好就冷眼相看。谁老师给学生自信，学生就会有高成就。老师对学生的信任是一种巨大鼓舞力气。作为老师，应当信任每个学生都有胜利的希望，每一个学生都具备胜利的潜能，而老师的作用，就要唤醒学生的自信。要遵循新课程中的理念，学生才能在此基础上

12、得到更多的发展。三、教学中，让学生多一点自我感觉在这次的论语教学中，我知道就算是再差的学生也会有自己的看法。我觉得老师要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，老师要充分确定。即使学生回答的无趣，肤浅，甚至片面、错误，老师也切忌说：“你的看法是错误的。请下一位同学回答。”而应当热忱激励、引导，这对学生的影响将是巨大的。论语教学反思 6章太炎说过:读百家姓不如读三字经;读三字经不如读唐诗;读唐诗不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本论语。但是对于论语的教学,老师们却是想爱你不简单。之所以会有这样的困惑,缘由是多方面的,)第 9 9页共 3030页学生不情

13、愿阅读论语是重要缘由。作为孔子的言论记录,一问世就受到人们的敬重,汉代之后,它几乎是每个读书人的必读之书。论语经过朱熹的注解后,便始终是科举考试最重要的教科书,宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后,论语还是读书人常常诵读的书。今日,该书仍是一版再版,发行量之大是惊人的。书中很多词语,即便是在这白话文的.时代,仍被人们在书面上或口头上经常运用。但是现在的学生们却觉得 论语 枯燥乏味,书中的很多要义觉得难以理解,老师在讲台上讲得口干舌燥,学生们却一个个还是云里雾里。(二)不理解课文内容学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸,看不透文章的真实思想。总之是搞不懂,自以为得其实,往

14、往是自己的主观臆断,与文章的真实想法差得很远。论语教学反思 7论语教学已接近尾声。众所周知，论语是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教化和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方第 1010页共 3030页面，得到更好的引导，从而培育主动向上的人生观、健康坚决的价值观和乐善好学的品行和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的爱好和理解文言文的实力。在教学实践中，我把论语的教学与生活联系起来。在教天下有道，丘不与易也这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种珍贵的忧患意识和社会责

15、任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培育自己的社会责任感？在教知知为知之，不知为不知这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的看法、对待错误的看法、为人处世以及如何看待时间消逝等话题，再过渡到课文时，学生既简单接受，又深受启发。现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，论语十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的才智。论语教学反思 8记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。尤其第 1111页共

16、3030页是教者对学情一窍不通的状况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。”去年 11 月，参与“语文志向课堂与老师专业发展名师论坛”执教十二章（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。因为事先和主办方沟通不是很顺畅，始终到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生原委是一个什么样的状况。始终到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。在课前几分钟简短的师生沟通中，我才发觉，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教化的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不擅长和别人沟通沟通，看到课堂上那

17、么多生疏的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种良好的学习习惯。因为学生走进教室，我发觉，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必需的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的 十二章重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。所以，我还第 1212页共 3030页是首先从激发学生学习的信念起先，尽可能地降低起点，让学生重温十二章一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。所以，原定 5-8 分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去

18、了 25 分钟。即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依旧有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍旧把 论语 的“论”读作 ln。所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了 35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出才智；读透文字，读动身现。本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。”而原本细心预设打算让课堂出彩的两个教学环节，根本就没有能够实施。课堂就在充溢缺憾中结束了。回顾这一次艰难的历险，起先心中好像有一种难言的失落。一节倍受关注的公开课怎么会上成这样一个结果？但经过一段时间的冷静反思，我们的课堂原委应当

19、依据什么教学？是依据自身课前细心预设的教案，还是依据课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展老师自我的风采，还是一切从学生的实际动身，让学生在课堂上能够有实实第 1313页共 3030页在在的收获？道理好像很简洁，但真的当我们遭受的时候，能不能坚决做出正确的选择，依旧是考验我们老师是否成熟的标记。值得庆幸的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于不顾，去一味地展示自我，而是坚决的舍弃了自我观赏的教学环节，让课堂回来它真实的面目。这样的一堂公开课或许拿其它许很多多的公开课相比，既没有行云流水的旋律，也没有高潮迭起的情节，实在是太平淡无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一种别样的珍

20、藏。“不经验风雨，怎能见彩虹？”每一个老师的专业成长之路都会充溢艰难与挑战，如何化解危机，须要才智。而每一次危机的机灵化解，其实就是一次实实在在的成长。论语教学反思 9中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。特殊是论语对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华部分依旧为人们所效法。论语的思想内容博大第 1414页共 3030页精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们初一学生所学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。学生不仅要懂得它的意思，更重要的是

21、联系实际，指导自己的言行。在今后的语文学习中我们要多接触一点文言文，来了解我们民族的历史，继承祖国的传统文化，陶冶自己的情操。其中有几句论语，让我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，要发新

22、课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。假如人人都能为自己想的少，为别人想的多。这世间该多么的美妙，多么的和谐啊！第 1515页共 3030页“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正须要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应当坚毅不屈，高风亮节！-抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚毅不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国党的严刑拷打，但他镇静冷静，英勇不屈，严守党的秘这些烈士

23、，他们这种坚毅不屈的品行，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当坚毅面对，鼓起志气战胜困难，勇往直前！通过学习 论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道-“己所不欲，勿施于人。”论语教学反思 10论语教学已接近尾声。众所周知，论语是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教化和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方第 1616页共 3030页面，得到更好的引导，从而培育主动向上的人生观、健康坚决的价值观和乐善好学的品行

24、和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的爱好和理解文言文的实力。在教学实践中，我把论语的教学与生活联系起来。在教天下有道，丘不与易也这一篇文则时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种珍贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培育自己的社会责任感？在教知知为知之，不知为不知这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的看法、对待错误的看法、为人处世以及如何看待时间消逝等话题，再过渡到课文时，学生既简单接受，又深受启发。现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，论语十二则的内容相当广泛，两者联系，尤其是把论语与学

25、生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的才智。论语教学反思 11教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵第 1717页共 3030页课文。学会 8 个生字，认读 2 个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学重点：朗读课文。背诵课文。教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学时间：2 课时第一课时教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2 个生字，认读 2 个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学重点：正确朗读课文。教学难点：初步懂得“三人行，

26、必有我师”的意思。教学过程：一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？二、初读课文1、自己读，把字音读准2、同桌相互读，相互订正字音3、汇报读4、应当怎样停顿？师指导，生试读第 1818页共 3030页三、理解课文1、再读课文，你读懂了什么？从哪里知道的？2、说说你四周的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？试着让学生用论语中的句子说一说。四、背诵课文。教学反思：论语是学生首次接触的学问内容，对于二年级的学生来说不是件简洁的事。于是我采纳和学生生活紧密相连的话题动身，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的学习打下基础。第一次学习古文主要是让学

27、生产生爱好，重点指导学生朗读。板书设计：14、论语一则三人行，必有我师焉其次课时（4 月 25 日星期三）教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。教学重点：正确书写生字。背诵课文。教学难点：指导难写字。第 1919页共 3030页教学过程：一、指名正确读课文。说说文章的意思。二、学习生字。1、出示生字，学生认读。必择善而之改2、你用什么方法记住这些字？学生当小老师把自己的记字方法介绍给大家。3、视察怎样把这些字写好，描一个写两个。三、指导背诵。指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。课后反思：本课生字虽然笔画比较简洁，但是结构比较困难，写

28、好很难，所以注意了书写上的指导。板书设计：14、论语一则必择善而之改论语教学反思 12第 2020页共 3030页论语十则是其次单元中的最终一课，也是本单元唯一的一篇文言文，特别重要。因此，在课前进行了老师带读，让同学们在早自习熟读课文。在这十则论语中，不少篇目简单理解，但是翻译起来却简单漏译、误译。因此，第一课时上支配同学们小组探讨，进行前 5 则的翻译。在此之前，正音、文学常识花了大约 6 分钟，探讨结束时，我再次看了时间，两个班均在离下课还有 10 分钟的时候结束探讨。期间，我在小组间巡查，发觉各个学习小组之间的效率存在比较大的差异，有的小组在这个时间内完成了 8 则的翻译，有动作慢的小

29、组只完成了 4 则。针对这一现象，我对这些小组的课堂探讨进行了指导和要求，要求其将任务分布下去，每人一则，另外一人特地负责记录。在最终 10 分钟的课堂展示上，由于学生有了充分的打算，同时，()我加以小组竞赛的机制，课堂气氛空前热情，不少平常从不主动发言的同学也纷纷举手展示探讨成果。考虑到其次课时的任务比较重，因此布置学生在课后将后 5 则的翻译进行探讨。在其次课时的时候，有个别小组没有进行课后探讨，因此在课堂展示上发言不太主动，即使发言，也不够精确。因此，学第 2121页共 3030页生的学习习惯仍须要培育。论语十则总共花费三课时，重点字词的字音、字形、字义，文本的翻译，文学常识，十则归类等

30、等，学生都进行了很好的学习，反思两个单元的教学，这篇课文是最为胜利的。加以课堂小组竞赛和刚好的评价机制是提高学生学习爱好，打造高效课堂的重要手段。论语教学反思 13有人说：“不读老子，不知道什么是中国才智；不读论语，不知道什么是中国文化。”而才智来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是论语。今日，就让我们一起走进论语，走进孔子，去追寻中国文化的根，并吸取养分。中国文化博大精深，须要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与论语有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得学问信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如

31、师！语文的外延与生活的外延相等，一个语文实力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。语文课程标准明确指出：学生九年义务教化课外阅读总量达到 400 万字以上，阅读材料包括适合学生阅读第 2222页共 3030页的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。新试验教材也是注意文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。就是要求老师必需转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将学问延长到名著与网络。我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大学问面，为学习语文主动探究相关学问。在讲论语十则时，提前布置了预习作业：“

32、查阅与论语相关的资料，课外阅读论语一书。”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教化家。他一生主要从事教化活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教化思想和主见，对中国文化做出了重大贡献。”紧接着又一名学生站起来说道：“我在中国古典文学赏析中查到孔子的学说，主要保存在论语中。论语是记录孔子及其弟子言行的书，共 20 篇，470 多则，与孟子、高校、中庸同被定为四书。四书五经，是儒家学说的重要经典。”并且将自己第

33、 2323页共 3030页收集的作品向同学展示。班长也介绍他读的史记：“我读的是史记中的孔子世家和仲尼弟子列传，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。排行其次，父母向尼山祷告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可谓桃李满天下。”还有个学生介绍道：“我读了中华上下五千年，了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主见仁爱，被称为孔孟之道。法家代表人物韩非，主见法制；道家代表人物老子、庄子，主见无为而治；墨家代表人物墨子，主见兼爱和非攻各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，出现了百家争鸣、学术旺盛的盛况。后来统治阶级罢黜百家，独尊儒术。从那以后，孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想

34、文化，可见孔子真的很了不得。”还有个学生说：“我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全书，无所不晓。赵匡胤派人到他家查看究竟读了哪些书，只查到半本论语。从今半部论语治天下就传开了。可见论语多么重要，我也要好好拜读一下论语。”提起论语，立刻有一学生站起来响应道：“我在论语的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。他常常把论语抄本随身携第 2424页共 3030页带，认为企业须要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和论语的基础上。这说明论语对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会发展产生了重要影响。论语不仅影响中国人，也影响了世界。”话音

35、刚落，另一学生补充道：“1982 年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到 21 世纪人类须要什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔子思想。”其他同学也纷纷展示自己的资料，有从网上下载论语全文的，了解到许多成语出自论语；有买 论语 一书的，把喜爱的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对论语中有的章节认为不妥的，也作出了点评。我受学生的感染，也给学生展示了我的资料。由于学生主动探究学问，提前预习和学习，所以这十则论语学得特别快，特别轻松。阅读使他们的基础提高了，在课堂上老师依据学生驾驭的学问面，敏捷调整，加入了十则之外的内容供学生探讨，汲取更多的学问。有的学生通过自学“先进篇”22 则

36、，了解教学要因材施教；还有学生通过自学“雍也谝”20 则，明白爱好是人生最好的老师，通过探讨，学生打破常规，提出了对论语的不同看法，比如繁琐的礼节问题，培育的人才是为统治阶级服务的问题等。第 2525页共 3030页“课外阅读课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。试验证明，老师不再是学问的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新学问的合作伙伴。一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的主子。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课

37、堂还给学生。老师的任务是挖掘学生的才智，启迪学生的候像力、思维力、创建力、表现力，培育学生爱好，教会学生怎样学习。杜威说：“有了学问的饥渴，则学问的控求随之。”课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和老师一起探究，一道思索。主动主动参加教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创建性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。学生的课外阅读，也迫使我挤时间阅读作品，因为不读书就无法与学生沟通，不读书就会被学生淘汰。所以我也常常光顾书店，下课第 2626页共 3030页就去阅览室上网查资

38、料，了解新动态，也提高了我的素养。课外阅读，课堂展示促使我对语文教学进行新的思索：首先，课外阅读符合语文教学的发展趋势。语文教学应以人为本，试验教材正是体现了人文精神，试验教材带来的课外阅读，真正提高了学生的学习实力。这绝不是光靠课堂上老师讲课能形成的。凡是语文实力强的学生，均得益于课外阅读。特性的养成、创新实力的培育，不能来自老师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必需从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活到处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的

39、精华，我他肯定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最终，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告知我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。这次课改试验给我带来太多的改变，太多的启迪。初中时期是课外阅读的重要阶段。托尔斯泰主见：“应当首先竭力阅读和了解各个第 2727页共 3030页时代、各个最优秀作家的书。”所以，只有课外阅读与课堂学习相结合，才能提高学生的水平。论语教学反思 14这两天引导学生自学语文阅读上的古文推敲一文，指导了些方法，趁热打铁，起先引导学生学习论语十二则。教文言文的

40、目的在于培育学生的语感，增加学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，论语是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教化和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培育学生主动向上的人生观、健康坚决的价值观和乐善好学的品行和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的爱好和理解文言文的实力。如何学文言文，一个字：多读。信任文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有很多

41、迷惘与困惑的问题，把论语与学生提到的问题挂上第 2828页共 3030页勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：1、由于古文中的学问点相对比较多，终归是初一学生，有的同学在个别学问点可能还不够理解。2、学生能主动参加探讨，但质疑实力还比较差，假如能让学生自己提出的问题，学生自己探讨来得出结论，效果会更好。论语教学反思 15论语是儒家的经典著作。课文所选的六则论语都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习看法，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。因此

42、我把学习重难点定为：（1）驾驭基本文学常识，积累文言文字词句的释义；（2）在理解文言基础学问，读懂文章的基础上深化理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。鉴于此，我的教学过程主要分为五步：（1）课程导入。我采纳的是激趣导入法，目的是激发学生的学习爱好，使学生对枯燥的文言文产生学习的热忱。第 2929页共 3030页（2）孔子及论语简介。这一部分我主要把重点放在激发学生对孔子和论语的崇敬之情上，在导入的基础上保持学生的学习热忱，然后顺势介绍孔子的成就和影响。并用北师大教授郭家齐的话引入对论语的学习。（3）朗读课文。“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特殊是像论语六则这样要求背诵的文章。这篇文

43、言文学生易读错的字比较多，因此第一次朗读我首先支配老师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。在后面的课文分析中再进行有针对性的朗读。我觉得在这一节课中我对朗读的处理比较好，每一次都有明确的目标。（4）疏通字词，翻译句子。这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的基础。在这一节课字词的疏通上，我用表格的形式帮助学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概念，又能帮助学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有胜利的体验，这胜利的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。这节课的翻译在疏通字词的基础上进行，我感觉这种方式效果

44、比较好。第 3030页共 3030页（5）理解课文。为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教化思想，这一部分主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。二是在此基础上进行拓展延长，加深理解。考虑到学生基础较差，学习习惯不太好，在这一部分我先针对本班学生平常学习中存在的问题创设情境，让学生发觉问题并用文中学问解决问题；后联系即将到来的期中考，让学生用今日所学学问，按设定格式写一段话来劝诫或激励身边的同学或自己。我觉得这个拓展还是比较必要的，让学生将所学转化为全部，这也是我本节课的重要目标之一。这节课整体感觉比较顺畅。不足之处在于：课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展示出来；此外，在个别环节的时间支配上不够紧凑，使得对课文的分析不够深化。对此，我今后肯定留意，加以改正。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！