爱和自由心得体会（共1）.docx

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1、爱和自由心得体会（共1）爱和自由心得体会（共14篇） 第1篇：读爱和自由心得体会读爱和自由心得体会 爱和自由在中国，已经有至少30万家长读到了这本书。它的流传，不是因为潮流或炒作，而在于思想的吸引力，这是一本可以变更孩子一生的书。而我们社会现在也在探讨新的问题。这个新的宗旨是：实践 “爱和自由、规则与同等”的思想，改善中国儿童的成长环境。真正懂得爱孩子，而非以爱的名义损害孩子；真正关注儿童生命内在的发展，而不仅是技能的驯化；真正关注儿童的心理需求，而不仅是物质的替代；真正敬重儿童作为个体的独特性，而非流水线上的产品；真正让孩子创建自我并创建世界 这本书的最初雏形，来自于孙瑞雪老师早期的演讲录。

2、孙瑞雪，中国闻名的家与儿童心理专家，被誉为中国蒙特梭利第一人，“爱和自由、规则与同等”精神的发起者和提倡者，爱和自由饱含作者对儿童至深的爱，在十多年的实践中，她始终专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历是我们成长的结果，那可能不是爱。”孙老师的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法替代；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的实力，他一生都可能和苦难的童年经验作斗争，都在找寻自尊和证明自己；对事物的相识好比吃饭，经过消化之后成为

3、我们生命的一部分，并被我们自如地运用到现实生活中，这种东西叫做智力。现在许多家长都推崇智力，他们把智力和孩子的自我割裂开来，更准确地说，他们不认为孩子有独立的自我，他们主动地给孩子报各种班，让孩子提前学_各种学问，当学问填满一个孩子的脑袋时，他的心灵确定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领会过大自然的美，没有和同伴追逐游戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着学问，却可能离真实、华蜜很远。“爱和自由”的科学方法认为，孩子的成长，不是一个被的过程，更不是被成人灌输的过程，而是一个对世界进行自我探究，同时自我、自我创建的过程；爱孩子，应当是让孩子成为他自己，而非满意父母的期盼

4、；爱孩子就是敬重孩子的意志，而非让他听从你的意志；一个完整的人，包括身体、心情、感觉、心理、认知和精神，自我在生命的最中心；科学的，应当赐予儿童一个完整的成长历程，从而形成一个完整的人，它有别于以往只强调发展认知的成长状态。但现在的现实状况是我们的环境特别严峻，特别难以撼动, 而“孩子在不当的体制下，孩子的学校和家庭生活都得不到华蜜，他们的思索模式是一个模子出来的，他们的价值观和生活追求的目标是家庭、老师或社会赐予的，生活的目标不是追求欢乐，而是完成家庭、老师或社会赐予的任务，孩子不能成长为自己。”而“18岁以内的孩子的问题，统统不是孩子的问题，是家长或老师的问题”这也是许多专家认为的。所以，

5、这就更须要家长与老师都好好学_，学会爱孩子而不是打着爱的旗号害孩子, 爱与害界线的驾驭是要学_的，一点一点来, 当我们情愿去努力，且情愿去察觉，孩子已经很有福了, 敬重而不放纵、共享而不干涉、关怀而不教育, 而敬重和放纵之间那个度，如何把握，就要靠我们的修_了, 我们要信任孩子自我有着强大的能量和潜力, 我们能做的不是教育孩子如何，而是帮助孩子一点点发觉自我的强大能量, 或者说帮助孩子引爆那个能量。惋惜我知道这本书，看到这本书的时候太晚了，读后，我很是震撼愧疚，因为我没有给我的孩子以真正的爱，本以为爱孩子，我们谁都认为可以做到的，但事实却是“爱得到孩子，只有少数的母亲能做到”。换位孩子的角度来

6、感受，我感到了那么强大的无助，对于大人世界的无力及对大人的心情改变是那么恐惊的一份心情，原来我曾经那么损害到我的孩子却不自知，因为我们只关注自己的感受，而没有关注到那个小生命的感受啊。我们都在以爱的名义,让孩子成为实现期盼的工具,只注意孩子的技能驯化而完全不知孩子的内在心理需求,给孩子极大的物质满意,却同时给孩子施加心理暴力,让孩子学_我们成人认为正确的标准答案却不知爱护孩子与生俱来的创建力，对孩子以统一的标准不断比较,而不敬重每个孩子都是独一无二的个体我想这些也应当是我们整个社会都应当省思的问题了。看到身边有那样多以爱的名义受到损害的孩子，我多希望有更多的父母或是老师看到这本书啊，所以我写了

7、这个心得体会。最终以孙瑞雪老师的话来做为我的结尾：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。或许，你须要停下来看：你是不是基于你的想法，你的恐惊，你的焦虑，你的_性来爱的。这可能就意味更爱你的想法，更爱你的恐惊，更爱你的焦虑，更爱你的_性。爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接到爱的礼物。因为我们一生能够赐予孩子的，只有一样，那就是爱！ 第2篇：读爱和自由心得体会读爱和自由心得体会 老师姓名 爱和自由在中国，已经有至少30万家长读到了这本书。它的流传，不是因为潮流或炒作，而在

8、于思想的吸引力，这是一本可以变更孩子一生的书。而我们社会现在也在探讨新的问题。这个新的宗旨是：实践 “爱和自由、规则与同等”的思想，改善中国儿童的成长环境。真正懂得爱孩子，而非以爱的名义损害孩子；真正关注儿童生命内在的发展，而不仅是技能的驯化；真正关注儿童的心理需求，而不仅是物质的替代；真正敬重儿童作为个体的独特性，而非流水线上的产品；真正让孩子创建自我并创建世界 这本书的最初雏形，来自于孙瑞雪老师早期的演讲录。孙瑞雪，中国闻名的家与儿童心理专家，被誉为中国蒙特梭利第一人，“爱和自由、规则与同等”精神的发起者和提倡者，爱和自由饱含作者对儿童至深的爱，在十多年的实践中，她始终专心灵和儿童对话，她

9、能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历是我们成长的结果，那可能不是爱。”孙老师的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法替代；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的实力，他一生都可能和苦难的童年经验作斗争，都在找寻自尊和证明自己；对事物的相识好比吃饭，经过消化之后成为我们生命的一部分，并被我们自如地运用到现实生活中，这种东西叫做智力。现在许多家长都推崇智力，他们把智力和孩子的自我割裂开来，更准确地说，他们不认为孩子有独立的自我，他们主动地给孩子报各

10、种班，让孩子提前学_各种学问，当学问填满一个孩子的脑袋时，他的心灵确定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领会过大自然的美，没有和同伴追逐游戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着学问，却可能离真实、华蜜很远。“爱和自由”的科学方法认为，孩子的成长，不是一个被的过程，更不是被成人灌输的过程，而是一个对世界进行自我探究，同时自我、自我创建的过程；爱孩子，应当是让孩子成为他自己，而非满意父母的期盼；爱孩子就是敬重孩子的意志，而非让他听从你的意志；一个完整的人，包括身体、心情、感觉、心理、认知和精神，自我在生命的最中心；科学的，应当赐予儿童一个完整的成长历程，从而形成一个完整的人

11、，它有别于以往只强调发展认知的成长状态。但现在的现实状况是我们的环境特别严峻，特别难以撼 动, 而“孩子在不当的体制下，孩子的学校和家庭生活都得不到华蜜，他们的思索模式是一个模子出来的，他们的价值观和生活追求的目标是家庭、老师或社会赐予的，生活的目标不是追求欢乐，而是完成家庭、老师或社会赐予的任务，孩子不能成长为自己。”而“18岁以内的孩子的问题，统统不是孩子的问题，是家长或老师的问题”这也是许多专家认为的。所以，这就更须要家长与老师都好好学_，学会爱孩子而不是打着爱的旗号害孩子, 爱与害界线的驾驭是要学_的，一点一点来, 当我们情愿去努力，且情愿去察觉，孩子已经很有福了, 敬重而不放纵、共享

12、而不干涉、关怀而不教育, 而敬重和放纵之间那个度，如何把握，就要靠我们的修_了, 我们要信任孩子自我有着强大的能量和潜力, 我们能做的不是教育孩子如何，而是帮助孩子一点点发觉自我的强大能量, 或者说帮助孩子引爆那个能量。读后，我很是震撼愧疚，因为我没有给我的孩子以真正的爱，本以为爱孩子，我们谁都认为可以做到的，但事实却是“爱得到孩子，只有少数的母亲能做到”。换位孩子的角度来感受，我感到了那么强大的无助，对于大人世界的无力及对大人的心情改变是那么恐惊的一份心情，原来我曾经那么损害到我的孩子却不自知，因为我们只关注自己的感受，而没有关注到那个小生命的感受啊。我们都在以爱的名义,让孩子成为实现期盼的

13、工具,只注意孩子的技能驯化而完全不知孩子的内在心理需求,给孩子极大的物质满意,却同时给孩子施加心理暴力,让孩子学_我们成人认为正确的标准答案却不知爱护孩子与生俱来的创建力，对孩子以统一的标准不断比较,而不敬重每个孩子都是独一无二的个体我想这些也应当是我们整个社会都应当省思的问题了。看到身边有那样多以爱的名义受到损害的孩子，我多希望有更多的父母或是老师看到这本书啊，所以我写了这个心得体会。最终以孙瑞雪老师的话来做为我的结尾：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。或许，你须要停下来看：你是不是基于你的想法，你的恐惊，你的焦虑，你的_性来爱的。这可能就意味

14、更爱你的想法，更爱你的恐惊，更爱你的焦虑，更爱你的_性。爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接到爱的礼物。因为我们一生能够赐予孩子的，只有一样，那就是爱！ 第3篇：爱和自由读书心得体会材料爱和自由是年新蕾出版社出版的图书，作者是孙瑞雪。以下是整理的爱和自由读书心得体会，欢迎大家参考！爱和自由读书心得体会1是的，读书只是一种提升自我的起先。当我拿起孙瑞雪老师写的爱和自由的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩

15、子是有差别的。或许我们真的须要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惊，是不是基于自己的焦虑和_性。爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于爱和自由的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充溢新奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很情愿去跟她靠近和沟通沟通，突然让我想起，她写在书中的一首最爱

16、的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉绚丽的自由。假如儿童要创建自己，他就必需生活在爱和自由里，他必需拥有时间空间，必需拥有爱的照看和支持，这样，他才拥有创建自己的机会，就像儿童成长在自由当中，假如你想让孩子成为他自己，你必需给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分别，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的方法，就是你必需拥有自由。好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学_的地方，对于每一个孩子的每一阶

17、段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合者以及家长去读有深度的好书。书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的主动性，以自由的空间确立儿童的创建热忱和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在才智，以同等的关系引导将来社会的和谐和文明。的确，华蜜和欢乐感肯定要在童年经验，经验了，体验了，感觉了，就会对华蜜和欢乐有了相识，将来就会成为这样，这正是华蜜成长的内涵，华蜜也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主子，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的安排，你的安排不被任何人破坏。可能有的家长在孩子的问题

18、上遇到过许多头疼的事情，不妨每一天抽出非常钟，二非常钟的时间来看看这本爱和自由，当读完这本书的时候，你便会发觉，这是一扇窗，发觉儿童，亦发觉自己。爱和自由读书心得体会2我是一名刚毕业的高校生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿也不是很了解，知道的只是简洁的，很浅的传统方式。中国的传统的方式都不太了解的我，现在有机会尝试西方的幼儿。爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么大多数人认为的爱是在长期的相互感知中渐渐积累起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自己作主;在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失

19、掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。” 在幼儿园里，其成长更倚靠自我，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个主动的充溢爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与听从。在中国，缺憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢 爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚毅、充溢创建力和志气。爱和自由读书心得体会3看了孙瑞雪的爱和自由感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才

20、一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣_感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由。”爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱

21、，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒。只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威历”因为，我们就是在这样的中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学_、不贪玩，就是好孩子。我们从来没有或者有过却没有

22、答案去问自己：我想要一个什么样的人生？ 眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经验和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路？ 让我们从了解自己起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！ 爱和自由读书

23、心得体会4近些天，我翻阅了孙瑞雪的书爱和自由，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。爱和自由的一个最具有颠覆性观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么。这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不须要大人灌输什么新内容，而只须要为儿童创建成长的环境和条件。假如细致思索一下我们驾驭语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本驾驭本土语言

24、，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充斥的语言声音中自行驾驭语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞许这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“学问至上”的观念好像完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上！”，舍命给孩子灌输学问，这就是我国的现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告知孩

25、子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。蒙氏的理念强调孩子自我，家长和老师只是视察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏就是纷繁芜杂的教具。我觉的

26、现在中国的早教机构已经把蒙氏当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不情愿的时候我们遵从他们的意愿了吗？我想答案是没有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学_更多的语言实力，数学实力，绘画实力。爱和自由读书心得体会5看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。每个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒。只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，

27、我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童，并总结出一些阅历。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和

28、授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。在此我想来和大家聊聊蒙式，的创始人蒙台梭利有以下观点： 1、遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智。2、注意儿童成长过程中的敏感期。3、重视自发性活动的自然法则。4、支持儿童的发展要在相宜的环境下，通过自身活动获得。这里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”，其实，生命的尊严和个

29、体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严；没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互

30、同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。您可以尝试去看一下爱和自由这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好！“

31、儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先！ 第4篇：读爱和自由的心得体会读爱和自由的心得体会 赵正成 “当给儿童自由时”是爱和自由这本书自序的第一句话，看完全书后,回头再看这句话有许多感想。本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束

32、孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童，并总结出一些阅历。但作者没有对蒙氏思想提出创建和提升，也没有结合时代和国情做一些深化的思索和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子

33、的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。读完这本书，我们可能会记住一些嘱咐，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但假如内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分敬重孩子作为一个生命，有权利做自己的确定，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？ 而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见，这种尊严和独立是

34、天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严；没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟

35、。蒙氏在敬重生命和人权的基础上创建出一套方法体系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基础。假如只追求技巧、方法性的东西，舍本逐末，在纷扰的社会中，最终还是会迷失和放弃。从商业的角度，“爱和自由”是一个很好听的口号，哪怕是表面的。但作为读者应当慎思明辨，在“爱和自由”的背后，孩子真正须要的是“尊严和独立”。第5篇：爱和自由读书心得爱和自由读书心得 敬重的各位领导、敬爱的同事们： 大家下午好，今日我要和大家沟通的是孙瑞雪老师的爱和自由。那么在介绍这本书之前，我想先说一说作者孙瑞雪。孙瑞雪，儿童专家，自上世纪80年头起先从事儿童心理学、学的探讨，创办了大陆第一所蒙特梭利幼儿园和第一所蒙特梭利国际学校，之后

36、又创立了蒙特梭利探讨中心。那么什么是蒙特梭利呢？蒙特梭利所提倡的理念是“不是为上学作打算，而是为将来生活作打算。“其的核心目的是帮助儿童的生命自然地成长和完善。详细的说就是让儿童获得身体、意志、思想的独立，达到人格、心理、智力、精神的完善。有爱好的老师可以找找这方面的书了解一下，我个人认为这个还是很有用的，尤其是对我们年轻的父母。下面我就自己读爱和自由这本书的一些体会跟大家共享一下。让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉绚丽的自由 泰戈尔 这是爱与自由的作者孙瑞雪老师很观赏的一段诗，同时她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿演讲录的书名。在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实

37、例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自己的内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。书中有太多太多让我感动的语句，也有许多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的平安感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于学问的传授。孙瑞雪老师是一位蒙特梭利（蒙氏）的提倡者，所以书中到处都体现了蒙氏理念。很多成人都会在不经意间将自己的想法强加给幼儿，我们会不经看法扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其实看似弱小的幼儿，他们内在隐藏着一种强大的精神力气和潜能，他的发展不须要成人给他们增加什么新内容，只须要给他们供应发展的环境和条件，蒙特梭利

38、说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主子。”假如作为工作者的我们都应当了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”（也就是书中所说的敏感期）的内在规律自然发展，他们肯定会成为人才的。的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必需有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是须要条件打算，儿童自己会汲取。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只须要我们供应一个适合他们发展的环境。书中还举了很多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到详细的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到对孩子的爱和敬重。书中提到在早期与天

39、才的书中提到一个观念：天才就是剧烈的爱好和坚韧的入迷。这里提到的爱好是孩子天生就有的，而且孩子的个别差异确定了他们每个人会对不同的事物感爱好。每个孩子生来就是独特的，有特性的人对四周世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，假如每一个儿童能带着自己独特的思维看待四周的世界将来也肯定会是富有创建性的人才，这样我们的的目的也就达到了发展每个人自身的潜力。现在的儿童交友面广，接受新事物的的实力方面都比较强，所以我们这一代的老师应当更加注意孩子的特性培育，不要过多抑制他们的欲望而是要发展它们。这须要我们老师平常的视察，在细微环节上激励孩子发展他们的爱好。说到激励孩子，我想说山中的一个例子：某幼儿园

40、，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔！”怎么着都是孩子的错！虽然这个例子有些极端，但是我还是能从这个老师身上找到自己的影子：对孩子缺少耐性和激励。那么可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信念，也不敢去挑战自己，更不用提什么创建力了！ 在爱与自由这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩

41、，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题实力强，同时孩子欢乐无比！有时我们会有错觉：越爱孩子，孩子就越依恋我们，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为许多阅历告知孩子，父母只是短暂离开，那种长久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！所以父母对于孩子的看法不能起伏太频繁爱他们的时候会表现出特殊爱，心情低落时候又会对孩子冷漠看法，这样在孩子心理上会造成肯定的压力，他们会怀疑父母是否是始终关爱自己的，这样会不利于孩子平安感的建立，对他的成长也会产生肯定的影响。书中第十三章节自由与纪律给了我深刻的启示！不仅仅是对将来教学理念的启

42、示，更是对我自身的发展也有了一个重新的相识。作者赞成给孩子充分的自由，这样才能最大限度的摸清事物的规律，才能去相识、认知，这就是充分发展潜能的自由！当然世界上不存在肯定的自由，这种自由是建立在肯定的“纪律”的基础上的。然而，在蒙氏理念里：纪律必需是建立在自由的基础上的。因为人是自己的主子，当你是自己的主子的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有了自我限制实力了，人的这种自我限制实力称之为纪律。但在现实生活中，大部分人理解的守纪律，就是听老师话，很宁静地坐在那里，其实不然。事实上，儿童是特别情愿遵守规则的，他们经常在嬉戏中主动的约定一些规则并且很好的遵守它，像是嬉戏规则、卫生规则、交通规

43、则等，但这些规则是和儿童发展和谐的，是儿童在生活中、在与同伴嬉戏中自己建立的，是和儿童的内在需求没有冲突的。这样的规则基本上都符合量少、严谨、科学的要求，这样儿童才乐意去自觉遵守并感到欢乐！蒙特梭利说，我们必需避开抑制孩子的自发活动，明显这是指在行为上给孩子自由。孩子们有了自由就能选择自己感爱好的东西，因为有了爱好就能反复的做那件事，因为许久的专注，儿童就会渐渐感知和把握事物的规律并顺应这种规律，最早的纪律就形成了。专注是思维活动，专注可以产生才智。才智须要有自由的时间和空间的保证，更须要行动的自由。人的行动越多的运用才智，人的内心就能保持内心的安静。现在的人越来越表现出浮躁的心态，可能也是因

44、为从小生活在强制的约束之下的结果吧！儿童和成人还不一样，把自由给成人，成人有可能就睡大觉，什么都懒得做，或者他情愿做什么就做什么，放纵了自己，另外，成人可能什么都不做，“懒散”多舒适！当然以上这些都是儿童时期被扭曲了的成人。但儿童生下后有一种自然的法则，就是不断地、不停止地发展生命，儿童没有一秒会放弃这种发展，因为内在的力气在驱动着他感知四周的一切（学_），所以活动中的幼儿是最正常的幼儿！而回头看看我们自己，小时候许多的是在成人的强制下长大的，长到成人可能都不曾做过自己情愿做的事情，而且更多的状况是这样，_惯性的接受任务、指令，假如不给安排任务就觉得无所事事。在蒙特梭利看来这是不行想象的，这是

45、儿童期没有获得过自由，凡事都不敢去超越某个范围，无形中的禁忌使人不敢去思索，事实上我们很多人珍贵的创建力就是被这些所谓的规则、规则给抹杀了。爱与自由整本书直观、感性的体现着蒙特梭利观和理念，但不是人人都赞同这样一种观念，不过在爱与自由这本书中让我了解到了为么现在社会上会存在一些惊奇的现象，我仿佛能从这本书中找到一些根源。很多人的行为都是在年幼的时候形成的，然后渐渐影响到整个成长过程。零到六岁的儿童对新事物新学问的汲取性是成人无法想象的，他们在这几年里学到的东西可能是将来一生都没方法赶上的，而我们成人能做的不是一味的灌输，而是在了解这个规律后，为他们供应一个相宜的环境和条件让他们成长，发挥出他们

46、的潜能！好书总是要不停地、反复地研读，这本书我确定会再次翻开，或许在我工作实践后会有另一番新的体悟！ 特别感谢大家的仔细倾听和陪伴。最终给大家提前拜个年，祝大家身体健康，华蜜美满！感谢！ 第6篇：爱和自由读书心得爱和自由读书心得 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童，并总结出

47、一些阅历。的创始人蒙台梭利有以下观点： 1.遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智 2.注意儿童成长过程中的敏感期 3.重视自发性活动的自然法则 4.支持儿童的发展要在相宜的环境下，通过自身活动获得 这里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”:其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”

48、就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严;没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起

49、先想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。您可以尝试去看一下爱和自由这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好! “儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”!假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先! 第7篇：爱和自由读书心得爱和自由读书心得 是的，读书只是一种提升自我的起先。当我拿起孙瑞雪老师写的爱和自由的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。或许我们真的须要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惊，是不