高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（三）.docx

《高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（三）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（三）.docx（31页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高二语文教案：窦娥冤教学设计（三）高二语文教案：窦娥冤优秀教学设计（二） 高二语文教案：窦娥冤优秀教学设计（二） 学法建议 窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个楔子（序幕），第一折为故事的开端，其次折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧冲突冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点：把握贯串全文的线索-冤；把握人物形象的性格特征；本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？把握窦娥这个人物形象的社会意义。 因此，学习本文，应紧扣住情节发展的依次，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性

2、格特征的。对滚绣球及三桩誓愿要细致体会，仔细探讨，学会辩证分析，才能全面精确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的冲突性，从而深刻相识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对滚绣球一段，直反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握。 重难点提示 1窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥起先也受神权思想影响，信任青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她

3、觉醒过来，看清了衙门自古向南开，就中无个不冤哉的社会真相。在滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反 映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广阔人民的抗拒精神。 至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观冲突的一种反映。一方面关汉卿关切民瘦，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三愿、愿愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的怜悯，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者终归是封建时代的剧作家，他尽管关切人民的疾苦，却不能意

4、识到人民自身的力气；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。 2窦娥冤第三折情节结构有何特点？ 本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥指责天地鬼神，其次部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有显明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声叫卖，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森惊慌的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人其次部分婆媳诀

5、别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激扬的斗争精神形成显明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一弛为下一张蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。 3窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不行能实现的，作者为什么要这样写？ 窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主子公至死不屈的斗争精神。这样支配情

6、节也是关汉卿社会政治观点和美学志向的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇妙的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违反常理，却又合乎人情，有力地表现了广阔人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。 教学方法：讲授与探讨性阅读相结合。 教学时数2教时。 导入新课 介绍关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。 元代人说他：生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌颂舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的

7、阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 介绍元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的幕。有的杂剧还有楔子，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用

8、来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为末本或旦本。 （2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称小花脸，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 （3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按肯定的宫调（乐调）、曲牌（

9、曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓曲白相生，方尽剧情之妙，正说明这一点。 释疑解难 1关汉卿的作品有何独特的艺术风格？ 关汉卿号己斋叟，金末元初大都人，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠（析津志名宦传），他多才多艺，且不满元朝黑暗现实，终身带仕，一生从事戏剧活动，流传较广的作品还有救风尘人望江

10、亭、单刀会等，他的剧作具有剧烈的社会内容。他怜悯弱小，憎恶强权。在他的笔下，被压迫、受损害的人们总是那样英勇正直而又充溢才智，而上层统治者又总是那样卑以低下和贪欲。他的剧作既深刻地反映社会现实，又放射着志向的光辉，深受广阔人民群众宠爱。他擅长塑造活灵活现的典型人物形象，刻画出人物困难深邃的 内心世界。其戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有剧烈的艺术韵味，被称道为字字本色，尊为本色派之首。 2窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在滚绣球中为何要对天地日月鬼神进行猛烈的指责呢？ 在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严峻束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明

11、察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严峻影响，窦娥始终认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍信任官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并最终看清了衙门自古向南开，狱中无个不冤哉的社会原来面目。在滚绣球一曲中，她剧烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使和善横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与指责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的剧烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不行侵扰的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行生气斥责。从她那似岩浆迸射，如

12、山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴实的觉醒意识和剧烈的抗拒精神，这也反映了当时广阔人民群众对封建统治的不满和抗拒。窦娥的抗拒性格中正闪耀着关汉卿思想的光辉。 3在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细微环节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？ 纵观全剧，作家在刻画窦娥抗拒性格的同时，也留意逐一呈现人物性格中和顺和善的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细微环节，可见其性格的和善-自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆难过，这是何等的和善啊！而剧作家越是刻画她

13、的和善，也就更加显出其冤屈，她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。试想一个乎时心地和善的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格和顺的女子最终也作出了如此剧烈的抗拒，可见当时的社会对劳动人民，特殊是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细微环节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 4剧作家为什么要在这折戏的结尾支配三大奇愿这样的情节呢？ 窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而剧烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道这都是官吏每无心正法，使百姓每百辞莫辩。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐

14、败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实状况。它着力表现主子公与社会恶势力争到头，竞究竟的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力气。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美妙志向的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇妙的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不行能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的支配和处理，虽违反事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广阔人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。 典型题例 例1关于元杂剧的一些分析推断，有错误的一项是（） A元杂剧是在金宫本和诸宫调的干脆影响下融合

15、各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。 B元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以绽开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。 C元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。 D元代杂剧和散曲合称元曲。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。 （解答D。每套曲子用一个宫调。 例2窦娥冤中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。 古名家杂剧本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！

16、元曲选本：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！ 解答古本第一句唱词用的是陈述语气，远不如元本用何为地这种质问的语气剧烈；古本其次句是对天的哀告祈求，而元本在其次句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，元本突出了窦娥不屈服于恶势力的抗拒精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是古本的不足之处。 例3对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析推断不精确的一项是（） A这三桩誓愿典出于庄子、太平御览、汉书。 B三桩誓愿使主子公的抗拒性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。 C它塑造了一个勤劳、正直和善而又有剧烈抗拒精神的古代妇女形象。 D三桩誓愿

17、层层深化地表现了窦娥剧烈的生气之情以及坚决的抗拒精神。 分析三桩誓愿中没有体现主子公身上勤劳、正直和善的性格特征。 解答C 学问驾驭 1下列人物和典故对应正确的一项是（） 望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年 A杜宇苌弘窦娥东海孝妇B邹衍苌弘杜宇于定国 C杜宇窦娥邹衍于定国D杜手苌弘邹衍东海孝妇 2对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（） 外云净科唱卜儿鲍老儿倘秀才叨叨令 正旦 正宫 AB CD 3、对下列句中加点字词说明全对的一项是（） 刽子磨旗、提刀：摇旗；锣三下科：戏剧称角色动作叫科，又称介；行动些：行动起来；我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；不提防遭刑宪：拷打；兀的不痛

18、杀我也：这；这都是官吏每无心正法：每每，经常，往往 A BC D 4对元杂剧四大家的分析有误的一项是（） A关汉卿的主要作品除了窦娥冤、救风尘、望江亭等作品外，还有闻名的桃花扇。 B汉宫秋是马致远的代表作，他的天净沙秋思也是元曲中的小令珍品。 C郑光祖的代表作品是清女离魂。 D墙头立刻是白朴的代表作。 实力提高 5对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确的项有（不限一项）（） A借助丰富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示窦娥冤情的深重和其坚毅不屈的抗拒性格。 B由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然怜悯窦娥的不幸遭受，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地体现。

19、 C意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又无处申诉、昭雪的现实。 D窦娥的至死不屈的抗拒精神与刚毅的性格产生了惊天地动鬼神的超自然力气，使现实生活中不行能实现的事情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广阔人民群众昭雪冤情，惩恶扬善的美妙愿望。 6阅读滚绣球，完成文后题目。 滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊辨别，可怎生糊突出了盗跖、颜渊？为善的受贫困命更短，作恶的享富贵寿又延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 滚绣球是（2分）（） A词牌B宫调C曲目D曲牌 说明文

20、中加点词（4分） a、合b、糊突 C、错勘d、怎生 对这节文字，分析最恰当的是（3分）（） A运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公允世道的控诉。 D运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。 这节文字中人物的情感的改变，请各用二个字来概括（4分） 清指出文中几处与原文不符的地方并加以改正（4分） 延长拓展 7阅读下面两段文，选出关于这两段文字

21、的正确说法（） 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 讨租讨租，要帐要帐，我有四件珍宝身边藏，一支香来一支枪，一个拐子一个筐，见了东家就烧香，见了佃户就放枪，能拐就拐，能诓就诓。 A上面两段话分别出自窦娥冤中的窦娥和白毛女中的黄世仁之口。 B窦娥冤的作者关汉卿，元末明初人；白毛女的作者贺敬之，是当代剧作家。 C窦娥冤是杂剧，属于戏曲，悲剧；白毛女是歌舞剧，也是悲剧。 D上面两段话用了多种修辞方法，如呼告、对偶、谐音双关、借代等。 高二语文教案：窦娥冤教学设计（一） 高二语文教案：窦娥冤教学设计（一） 教学目标: 1、

22、品尝语言,通过分析“唱白”理解人物形象。 2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。 3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。 教学课时:二课时 教学过程: 一、视频观赏,引入学习本剧其次个场景。 老师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,假如说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着剧烈抗拒意识的窦娥,那么,其次个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢? 二、赏析其次个场景: 1、学生角色朗读倘秀才叨叨令和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思索:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征? 学生明确:主要写了窦娥恳求不走前街走后街,怕婆婆望见自己受刑而难过。主要表现了窦娥淳朴和善的美妙心

23、灵。 2、老师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思索:这段对白,在语言上有什么特点? 学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、境况相吻合,刻画了她和善的心地。 3、这段对白,除了刻画窦娥和善的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用? 学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。 4、女生齐读鲍老儿曲子的后面唱段,思索:窦娥说自己:“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话这样理解? 学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能

24、为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以劝慰婆婆,减轻婆婆的哀痛,体现了她的孝顺。 5、思索:作者着力刻画窦娥的和善性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果? 学生明确:剧作家越是刻画她的和善,也就更加显出其冤屈,她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。试想一个平常心地和善的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格和顺的女子最终也作出了如此剧烈的抗拒,可见当时的社会对劳动人民,特殊是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥抗拒的精神相衬托,使她的形象更丰满、显明;同时和善的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深化地揭露了社会的黑暗。 三、赏析第三个场景: (老师:窦娥满含冤

25、屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩处世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么) 1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练六月飞雪亢旱三年) 2、赏析“血溅白练”:角色朗读宾白,齐读耍孩儿唱段,思索:窦娥要血溅白练的目的是什么? 学生明确:说明自己的冤屈。让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立即了解她的冤屈。 3、赏析“六月飞雪”:学生角色朗读宾白部分,思索:窦娥要“六月飞雪”的目的是什么? 学生明确:让上天昭示自己的冤屈。让白雪裹尸,雪白不染。 4、引导学生分析“血溅白练”和“六月飞雪”所隐含的其他意思。 学生明确:表明白她与要与那

26、污浊的社会最终的决裂,也表现了她品行的高洁。 5、赏析“亢旱三年”:学生自由探讨:窦娥要发下“亢旱三年”的誓愿? 学生探讨明确:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,“亢旱三年”,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就不行搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。 6、学生观赏视频,感知窦娥的冤屈。 7、学生探讨:前后对天地的不同看法是否冲突? 学生明确:前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最终的依靠和寄予,是窦娥抗拒精神的体现。所以二者并不冲突。 8、体会典故“苌弘化碧、望帝啼鹃”、“六月飞霜”、“东海孝妇”的作用? 学生

27、明确:“苌弘化碧、望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄;“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实,证明并示意其次桩誓愿也能实现;“东海孝妇”除了示意第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的抗拒精神。 四、总结窦娥的形象:窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、和善孝顺、刚毅坚韧、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。 五、学生探讨:依据结尾支配“三大誓愿”的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。 六、概括主题: 学生明确:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美妙心灵和抗拒精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和剧烈的感染力气。 七、分析语言特点: 窦娥冤一剧具有很高的艺术成就。在课文中,凝练而

28、又明白如话的说白,美丽而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合”(只应当)、“怎生”(怎么)等都表述得非常生动。科白等协助手段运用的也很好,协作唱词生动地表现了人物的困难心情,推动了情节的发展。 八、【补充材料】 “苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处: 1.“苌弘化碧”出自庄子?外物:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。 2.“六月飞雪”出自太平御览:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。 3.“东海孝妇”出自汉书?于定国传:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑

29、甚谨。姑欲嫁之,终不愿。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 九、作业:依据所驾驭的窦娥的性格特点,为窦娥写一幅挽联: 上联:贞洁敬孝,哀怨感天雪飞六月 下联:刚烈争抗,悲愤动地旱亢三年 高二语文教案：窦娥冤优秀教学设计（三） 高二语文教案：窦娥冤优秀教学设计（三） 教学目的： 品尝语言，相识曲文的艺术手法 把握剧本的主题思想和人物形象 了解

30、元杂剧的有关学问 教学过程：两课时。 第一课时： 一、朗读全文（曲文） 正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱 二、剧情分析 （一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？ 1、端正好滚绣球 2、倘秀才鲍老儿 3、耍孩儿至煞尾 （二）分析曲词的内容和情感 齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。 1、这两段曲词写了什么内容？ 生气控诉。（板书） -天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。 2、从曲词中你读出了主子公怎样的情感？ 怨天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。” 恨不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！” 哀自己：“哎，只落得两泪涟连。” 3、这

31、两首曲子，情感谢昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？ 对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。 对比手法：显明的情感色调。 呼告：情感喷发式的直抒胸臆。 “字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力气充分。 分角色朗读其次个场景。 1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？ 哀婉凄恻。（板书） 2、这一场景表现了窦娥的什么性格？ 和善，孝顺。（板书） 3、作者着力刻画窦娥的和善，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？ 以和善的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是和善，和顺，揭露的意义越深刻。 其次课时 一、齐读“三桩誓愿”曲词。 1、“三桩誓愿”，

32、反映了窦娥怎样的情感？ 抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书） 2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？ 不行。 因为历史上和冤有关的传闻有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。 三个誓愿有不同的程度。 血洒白练：不落红尘。 六月飞雪：雪白不染。 亢旱三年：惩处世道。 显示自己的冤情报复这不公允的世道。 3、对这种浪漫主义的手法，你怎样相识？ 志向的寄予。假如你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。 明代叶宪祖改编窦娥冤故事，名为金锁记。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，

33、收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团聚。 这两种结局有什么不同的效果？ 二、最终“煞尾”一节，曲词有什么特点？ 景物渲染。 三、元杂剧基本学问（略） 四、背诵滚绣球 高二语文必修4窦娥冤教案高二语文必修4窦娥冤教案第一学时：紧扣冤整体感知其次学时：紧扣冤研读悲剧第三学时：紧扣冤品读语言一、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗

34、现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.关汉卿此语反映了他的特性。尾我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍；会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天赐与我这儿般儿歹症候，

35、尚兀自不愿休。则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走!二、剧情梗概全名秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤，由四折一楔子组成。主要情节：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。十三年后，窦娥也成为寡妇，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。一一应验。三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。

36、第一学时：紧扣冤整体感知自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。一、结合注释，朗读第三折，整体感知思索：1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来呈现窦娥之冤，试用七个字概括场面。思索从中可以看出窦娥的基本性格是什么？4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。明确：1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官

37、府竟偏听偏信，毫不作调查探讨，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？刽子手摇旗提刀，监斩官厉声叫卖，锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森惊慌营造戏剧悲剧气氛戏剧节奏惊慌急促凸显人物悲剧命运3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来呈现窦娥之冤，试用四个或者七个字概括。思索从中可以看出窦娥的基本性格是什么？窦娥：（1）绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓怨悲恨（2）指天斥地窦娥怨清浊不辨善恶不分两泪涟涟诀别婆婆窦娥悲后街赴刑婆媳诀别感天动地窦娥恨血溅白练六月飞雪亢旱三年性格：刚烈和善4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。这都是官吏

38、每无心正法，使百姓百辞莫辩个人悲剧：高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧二、作业：典故补充材料翻译并理解：苌弘化碧六月飞雪东海孝妇典故的出处：1苌弘化碧出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2六月飞雪出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3东海孝妇出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不愿。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，

39、以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。其次学时：紧扣冤研读悲剧阅读滚绣球思索：1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么？明确：1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的最高秩序的象征。人们信任青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。2)、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，相识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。3)、信任怀疑否定的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征天地，人物的精神又进一步上升到抗拒这是一声呼喊，喊的肆无忌惮！字字血泪，句句檄文！通过自身的遭受，她看清

40、了这个世界。这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨！既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番苦痛探究之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的怀疑；它既震撼人心，又发人深思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序原委颠倒、荒谬到何等程度！2、在这一曲词中作者采纳了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥怨的？1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对黑暗社会剧烈的悲愤之情。2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，剧烈的表现了

41、窦娥的抗拒精神。阅读戏剧第三层思索：1、窦娥为什么发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？用典对写三桩誓愿有什么作用？血溅白练：昭示冤情（长弘化碧、望帝啼鹃）六月飞雪：伸张正义（飞霜六月）亢旱三年：惩治邪恶（东海孝妇）千古奇冤层层递进2、这三愿的要感天动地在刻画人物性格上与第一层有什么关系？在思想内容上与第一层赴刑场的指天斥地是否冲突，该怎样理解？窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美妙愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。3

42、、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写？采纳了怎样的艺术手法？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实状况。它着力表现主子公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力气。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。与事理不和，为人情所求三桩誓愿的艺术手法：作者运用主动浪漫主义手法，通过奇妙的构思，借助想象，运用典故比较衬托，让天地震惊，人神共怒，虽然违反常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争的强大力气，并寄予了作者显明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最胜利的地方，是全剧刻画主子公形象最着

43、力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充溢着奇异的浪漫色调，具有震撼人心的艺术力气。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完备地结合在一起了。板书：窦娥冤抗拒精神悲剧意义主题：这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩个人悲剧高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧剧本中还有哪一层没赏析，它写了什么，有什么作用？阅读其次层思索：1、窦娥的和善表现在什么方面？剧中窦娥的和善详细表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的劝慰上。前街里去心怀恨（缺憾）细语柔声怕只怕前街里被我婆婆见留意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦首先是商

44、品，买来的儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲写壮，愈见其壮。2、作者写她的和善对表现人物、刻画主题有什么作用？丰富了人物性格，使人物形象更加饱满；凸现人物的和善也就凸现人物的冤屈，越显社会的黑暗，其抗争和抗拒也就越不同寻常，令人怜悯！对社会黑暗的批判力度就更大！明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以小别数日的口吻叮嘱；明明是代替婆婆受了刑，却一心挂念着婆婆。多么珍贵的精神，多么纯净的品行！作家正是极力刻画出这一美妙形象，使之毁灭，唤起人们对和善者的怜悯，对邪恶者的憎恨！鲁迅：悲剧，就是把有价值的东西毁灭了给人看。此刻主子公灵魂世界的美妙剧烈的反衬了后文中人物的毁灭。深化了主旨艺术的一张一弛，为最终的高潮奠定基础总结：作者紧扣一个冤字：采纳了多种修辞手法，超现实的浪漫主义的艺术手法；（写作特点）刻画了刚烈、和善、尤其是充溢抗拒性的窦娥这一不朽的艺术形象