2022年弘扬祖国历法精华二十四节气优化阳历历月历季.docx
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1、2022年弘扬祖国历法精华二十四节气优化阳历历月历季弘扬祖国历法精华二十四节气优化阳历历月历季陕西省老科协历改委章潜五教授日前发表再谈周书先先生的研历思想和方法中说:“共力追迹先贤探讨春节的科学定日问题是(陕西老科协历改委的)章程明确的四项任务之一。1997年曾有约30家报刊作过报道,当时群众来信都表示赞同。”10年前笔者第一个对四项任务中的两项提出了不同看法:(一)春节改期问题,章教授说春节的科学定日是某天文专家称为是历法改革的突破口。笔者认为春节是阴月阳年合历夏历的年首,是不能改动到阳历的日期上去的,否则就从根本上阉割了传统历的法则,不成其为阴阳历,并说会给历法改革带来负面影响,损害历法改
2、革在群众心目中的形象,是个“馊办法”,并且当时章教授依据20222100各年节气的众数日期,将立春定在2月3日,笔者1996年邮寄去阳历和夏历修订方案,并附注19012100各年节气的众数日期表,后来他才把立春改定在2月4日。原来对二十四节气的众数日期的学术通信,相互切磋、影响、改进属于极其正常的现象,章教授却多次否认,幸好我存有他的二十四节气的众数日期(含立春、冬至等几个节气日期)前后更改的文件。(二)他们认为世纪始年为封建皇权,不科学,应与“年头”从0起计一样。笔者认为“年头”一词比“世纪”晚出现,世纪年份早以写近各国和国际组织的文献中了,它们可实行双轨制,世纪和年、月、日一样,是序数,汉
3、语省去了“第”字,并建议每世纪初的19年可称为“某世纪初年”,世纪年单独称呼。笔者4年前用现代天文、地理及数学学问探讨元代天文历法学家郭守敬(12311316AD)的半球型日晷仰仪,自主创新开发出经纬线定位精确的好用新型专利节气星座时辰日影仪系列(专利号:ZL00251258.0)是小学自然、中学地理的形象化教具兼智力装饰品,又是科普文化景点,直观演示天体运行规律,普及天文、地理、历法及数学科学学问,展示中华文化的博大精深,源远流长,增加民族自信念、骄傲感和凝合力,创导人与自然和谐,指导工农业生产和医学保健,启迪才智,发掘传统文化宝藏,发展文化旅游事业,提高所在地的知名度,吸引中外游客。笔者当
4、时是历改委的成员,理应得到陕西省老科协历改委和章潜五教授的支持,他们认为黄道十二宫是西方的东西,我国只有二十八宿和二十四节气,由于学术分歧而招致排斥,拒绝在历改信息上刊载。中国大百科全书•天文学•十二次319页载:“国语中记伶州鸠(周景王时的占星家)的话说:武王伐殷,岁在鹑火。据中国天文学家张玉哲近年关于哈雷慧星轨道的探讨,认为武王伐纣应为公元前1057年,当时岁星的确正在鹑火之次,所以伶州鸠的这个说法,应是周初时的实际观测。”那么,十二次的创立时代可能推至殷末周初。该节接着引述我国现代科学史家钱宝琮的文章论二十八宿之来源(原载思想时代43期,1947)钱老认为:“十二
5、次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象),每宫各分三次。由于四宫所跨的赤经广度并不匀称,所以十二次的赤经广度也参差不齐,不过后来就发展成按赤道度数等分的制度,汉书•律历志中载有十二次起讫度数,它们是和二十四节气相对应的,以十二节气为各次的起点,十二中气为各次的中点。以后始终沿用这种分划原则。不过因岁差的影响,起讫度数是渐渐改变的。明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫,如译摩羯宫为星纪宫等。但各宫的起点改为与十二中气相对应,按黄道经度等分各宫。如星纪宫的起点对应冬至点,等等。”钱老订正了“黄道十二宫为西方独有”的错误相识和排斥心理,拟顺了十二次、十二辰、黄道十二宫、二十八宿、十二中气
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