第二十一章,前苏联教育改革和教育思想.docx

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1、第二十一章,前苏联教育改革和教育思想其次十一章 前苏联教化改革和教化思想 一、前苏联的教化发展概况 大体上说，苏联的教化发展史可分为以下几个阶段：初创时期(19171920)、学制调整和教学改革试验（1921-1930）、调整与巩固时期(19311941)、卫国斗争和战后复原发展时期(19411958)、教化大改革时期(19581984)，各阶段的教化发展又有其特别的冲突和特别的任务。（一）19171920 年初创时期的教化 1. 改革教化管理体制，确立俄共(布)对教化事业的领导。2. 统一劳动学校制度的建立及演化。3. 一般学校教学内容和方法的改革。4. 团结、教化和改造旧老师。（二）20

2、年头的学制调整和教学改革试验 1. 学校制度的调整 2. 综合教学大纲的试行及其阅历教训 3. 加强劳动教化和综合技术教化 4. 高等教化改革 （三）19311941 年教化的发展 1. 一般教化的整顿。一般教化改革大大提高了教学质量，建立了统一的学制，普及了初等教化，然而也导致新的偏差。2. 高等教化的整顿。在改革高等教化结构和高等学校管理体制的同时，苏联政府对高校的教化教学工作也非常关注，高等学校改革了招生制度 。这一时期，苏联普及义务教化工作卓有成效，不仅普及了四年制的初等教化，也在很大程度上普及了不完全中学教化，这也带动了师范教化的发展，老师的学问化、专业化水平得到很大的提高，并提高了

3、老师的社会地位和待遇，稳定了老师队伍，这些都是苏联三十年头教化改革的成就。（四 ）卫国斗争时期和战后复原时期的教化 1. 卫国斗争时期的教化。首先在普及义务教化方面 ，调整义务教化年限。其次，调整了各级学校的教化内容，加强军事体育训练。再次，高校招生人数和高等学校的数目都大大削减。苏联政府很快制定了相应的措施，免除了部分高校学生及全部毕业班学生服兵役的义务，修订了教学大纲和安排，开设了新专业和新课程 。2. 战后苏联的教化。学生人数急剧增长，也给师范教化提出新的要求，加大了老师的培育与提高。高等教化的发展注意了学校布局的改善 。（ 五）1958 年以后的教化改革 大体上讲，这一时期苏联教化改革

4、的历程可分三个阶段：19581964 年为第一阶段，19641974 年为其次阶段，19771986 年为第三阶段 。1. 1958 年的教化改革。为解决中学生的升学与就业的冲突，变更学校教学肯定程度上脱离生活的缺点，培育青年一代走向生活、走向公益劳动，1958 年 12 月 24日，苏联政府颁布了关于加强学校同生活的联系和进一步发展苏联国民教化制度的法律，起先了全面改革，它涉及学校体系、类型、培育目标、学习年限、教化教学内容与方法等诸多方面，是一项较为全面的教化改革。2. 19641974 年的教化改革。1964 年 8 月起苏共中心和苏联部长会议颁布决议把八年制学校(义务教化)基础上的三年

5、学习期限改为二年，并大量削减劳动时间。随后全面审定和修改一般学校的教学安排、教学大纲，重新编写教材，重在使学生驾驭现代科学学问与科学技术，并于 1966 年 11 月通过了关于进一步改进一般中学工作的措施，要求使教学内容符合现代科技和文化发展的要求，让学生获得坚固的科学基础学问。1973 年 7 月 19 日在苏联最高苏维埃第六次会议上通过了苏联和各加盟共和国国民教化制度，包括学前教化、一般教化、校外教化、职业技术教化、中等专业教化和高等教化等几个方面，强调用科学基础学问武装学生的头脑，不再过多强调要参与生产劳动，并复原了对一般中学优秀毕业生的嘉奖制度。3. 19771984 年的教化改革。1

6、977 年 12 月 22 日苏共中心和苏联部长会议通过关于进一步改进一般学校学生的教学、教化和劳动训练的决议，指出一般中学的主要任务是使学生驾驭系统的、深刻的科学基础学问和肯定的职业劳动技能，以适应升学、就业的须要，并要求增加劳动教学时间，加强职业训练与指导。 1984 年 4 月在广泛探讨的基础上，一般学校和职业学校改革的基本方针及其几个贯彻决议的出台为苏联 20 世纪末的教化改革明确了指导思想。基本方针要求学校既要保证授予青年学生进高校深造所必备的高水平的学问，也要引导青年面对国民经济中的公益劳动，并为之作好打算。基本方针规定了新的中小学学制系统为四五二制，儿童入学年龄由七岁过渡到六岁；

7、强调一般学校职业教化化，职业学校一般教化化；强调要大力提高教化教学质量，以使年轻一代获得深刻巩固的科学学问。总之，前苏联的教化发展与其社会的发展进程是相辅相成的，足见教化与社会政治、经济相互之间的关系。前苏联教化的兴衰、教化改革的成败也给我国教化事业的发展供应了很多的借鉴，尤其是 20 世纪 50 年头我国的教化深受其影响。二、马卡连柯和苏霍姆林斯基的教化思想 （一）马卡连柯的教化实践与理论 1 、生平和教化活动 安东谢苗诺维奇马卡连柯（18881939 年）是苏联现代卓越的教化理论家、教化革命家、教化实践家和教化艺术家。马卡连柯从 1905 年起先参与革命活动。1911 年，他因主动参与革命

8、工作，被变相流放至海尔逊省多林斯卡亚东站旁边一所偏僻简陋的小学里任教。1914 年，他进入坡尔塔瓦省师范专科学校学习。1917 年他获得金质奖章毕业于该校。当年9 月，他担当了克留可夫车厢制造厂附设的高级铁路职工子弟学校校长。1920 年 10 月，坡尔塔瓦省教化厅任命他为该省幼年违法者工学团（高尔基工学团）主任。马卡连柯在这里工作了八年。后来，他依据这一段教化经验，撰写了教化小说教化诗，论述了如何培育一个教化集体。1927 年至 1935 年，马卡连柯受乌克兰国家政治保安部之托，负责筹建和领导了捷尔任斯基公社工作。其基本任务是教化改造少年犯使其成为社会主义和共产主义的建设者和保卫者。后来，他

9、把这一段教化经验写进了塔上旗一书，进一步发展了集体主义教化理论。1933 年 1 月 31 日，高尔基在写给马卡连柯的信中说：您劳动了 12 年，您的劳动果实是不行估价的。照我看，您那有宏大意义和非常胜利的教化试验具有世界意义。 1935 年 7 月 1 日马卡连柯被任命为乌克兰苏维埃社会主义共和国内务人民委员部工学团管理局副局长。他赴任于基辅后，离开了捷尔任斯基公社。1937 年 2 月，马卡连柯迁居莫斯科。特地从事著述工作。两年内，他发表了近 60 篇作品，如父母必读、荣誉、塔上旗等。1939 年 1 月，马卡连柯荣获劳动红旗勋章的崇高嘉奖。同年 4 月 1 日，他由莫斯科近郊作家养息所返

10、莫斯科道中，因心脏病发作逝世，享年五十一岁。2 、马卡连柯的教化思想 1 ）集体的概念他认为集体应当是为了实现共同目的在活动中进行斗争，根据肯定的制度组织起来的人们之间的相互关系。并认为一个富有教化意义的集体至少应具有如下内涵：应有共同的奋斗目标，把人们团结起来；应是有组织的，它是构成社会的一部分，个人通过组织参与社会活动；应有全权的代表，即集体的核心，它是管理的机构；应有严格的纪律和制度；应有正确的集体舆论。 2 ）集体的形成、发展和巩固他认为培育一个教化集体是教化者的首要任务。集体的形成发展巩固的过 程是使集体由教化对象转变成教化主体的过程。但这一过程是艰难的。在实践中他发觉，从前的目标达

11、到后，若不刚好给学生新的目标，有的学生就放松了纪律，觉得无所事事、没有意思，集体内聚力也减弱了。有的成员竟逃走离开了集体。于是他提出了集体运动规律。要不断为集体提出新的目标，使集体不断运动下去。他还提出了前景教化的思想，认为人的生活的真正刺激是明日之快乐，培育人就是培育他对前途的希望。前景教化可分为近景、中景和远景三个教化层次。3 ）集体的继承和持续更换学员是集体教化的一个特点，怎样使建立起来的集体持续下去呢？首先，要建立起老师集体。老师集体比较稳定，它左右着学生集体的面貌，也保证着集体的持续和发展。肯定不允许任何老师企图突出自己个人，无原则地取得学生对自己的爱戴。其次，要加强学生集体中的团队

12、活动。学生集体是基层集体，要使新成员继承和发扬集体的传统。如评文明教室、先进团支部等。建立学生集体和老师集体统一的集体。4 ）平行影响的原则他认为老师培育集体不应当压抑学生特性，也只有在集体中，个人的才能、禀赋才能得到充分的发展，应将两者统一起来。也就是当老师对集体中的个人施加影响时，也就给其集体施以了影响；当老师对集体施加影响时，也就给集体中的每个成员施以了影响。 5 ）关于纪律教化的思想马卡连柯指出：纪律是一种道德的政治现象。我们绝不能单从一个人的表面行为是否随意来看待纪律问题，而必需把纪律问题提高到道德和政治的高度来看待。他认为，在社会主义社会中一个不守纪律的人应当被看作是破坏社会道德和

13、社会利益、破坏集体荣誉的人，是反社会的人。他说：我们看待这样的人，要从政治和道德方面着眼。因此，在培育学生自觉纪律时，不能仅将它视为保证教学正常进行的必要手段，而更重要的是应把它看作是培育学生共产主义道德的重要手段。在马卡连柯看来，苏维埃纪律具有两大基本特征：一是自觉性；二是主动性。马卡连柯认为，进行纪律教化时必需讲明以下几个重要问题：第一，纪律是达到集体目的的最好方式。在马卡连柯看来，没有纪律，集体不能达到预定的目的（即奋斗目标）。其次，纪律是维护自由的最好手段。他指出：破坏纪律的人就是破坏了集体的其他成员的利益，剥夺了集体其他成员有权享受的那种自由。因此，要维护集体和他人的自由，就必需养成

14、自觉遵守纪律的习惯。第三，树立起集体利益高于个人利益、国家利益高于一切的观念。并以此自觉地约束自己，养成良好的遵守纪律的习惯。第四，纪律可以美化集体。马卡连柯指出：纪律是集体的声音、集体的奇妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。此外，马卡连柯还指出：一个真正守纪律的人，恒久不会做出违反纪律的事；要培育人们遵守纪律的风气，只有领导者以身做则，才能收到良好的效果。（二）苏霍姆林斯基的教化实践与理论 1 、苏霍姆林斯基的生平及其教化活动。瓦阿苏霍姆林斯基（19181970）是苏联当代杰出的教化实践家和教化理论家。他一生从事教化工作，并担当中学校长二十多年，积累了丰富的实践阅历，极大丰富了教化理论宝

15、库。他享誉世界，被誉为教化思想泰斗。 1918 年，苏霍姆林斯基诞生在苏联乌克兰共和国一个农夫的家庭里。1926 年他考入一所 7 年制农村学校。1933 年，他在该校毕业后，翌年又进入短期师资培训班学习。一年后结业，便起先当小学老师，当时他仅 17 岁。苏霍姆林斯基自起先小学老师生涯后，一面工作，一面接受波尔塔瓦师范学院语言文学系的函授教化。1939 年取得了中学老师的合格证书，并先后担当过语文老师和教育主任。1941 年，苏联卫国斗争起先后，苏霍姆林斯基投入了保卫祖国的神圣战斗。在战斗中身负重伤，不久复员，重反教化工作岗位，任区教化局长。依据苏霍姆林斯基的申请，从 1948 年起他被任命为

16、乌克兰一所农村 10 年制学校（巴甫雷什学校）的校长。他领导这所学校的工作达 22 年之久。直至 1970 年病逝，享年 52 岁。苏霍姆林斯基在其长达 30 多年的教龄中，一边从事实际工作，一边坚持教化科学探讨。他一生中写了 40 多部教化专著，600 多篇教化科研论文和 1200 多篇儿童读物，其中包括：童话、故事和短篇小说等。把整个心灵献给孩子们一书获得了乌克兰社会主义共和国的国家奖，并连续发行了 20 多版。可见其影响之大。我国改革开放后，接连译介和发表了一批苏霍姆林斯基的主要著作和国内外有关评述文章。如给老师的建议、帕夫雷什中学、和青年校长的谈话、要信任孩子、把整个心灵献给孩子们、培

17、育集体的方法、爱情的教化、公民的诞生、学生的精神世界、苏霍姆林斯基论教化、苏霍姆林斯基的一生等。我国广阔教化工作者称苏霍姆林斯基的著作是活的教化学。2 、苏霍姆林斯基的教化思想1 ）关于全面发展的教化思想 苏霍姆林斯基指出：共产主义教化的最终目的是培育出与共产主义观点、信念完全一样的主动进取的特性。在培育孩子问题上，他主见把纯净的道德品质、充溢的精神生活和健全的体魄三者结合起来，以便将他们培育成共产主义全面和谐发展的新人社会进步事业的主动参加者。他认为一般中学要培育全面发展的人、华蜜的人、合格的公民。学校要对学生进行德、智、体、美、劳五个方面的教化。2 ）关于教学改革的思想 首先是改革课堂教学

18、 。苏霍姆林斯基和老师们一起努力变更了死记硬背，只留意学问的传授，不顾实力培育的传统教化。强调老师在传授学问的同时，努力培育学生学习的剧烈愿望和对学习的自信念。他提出教学生学习学问与教学生学会如何学习是同等重要的。他规定了小学阶段的教学，首要任务就是教学生学会学习，即培育读、写、算、视察和表达自己思想等方面的实力。他在巴甫雷什中学，还独创性地为一至七年级儿童开设了思维课。并使探讨性学习法运用于课堂教学中，以发展学生智力和培育其自学实力。他还认为教学应当是促进学生特性的全面发展，要在传授学问的基础上进行德育。 其次是广泛开展课外活动。 苏霍毒林斯基认为课外活动是课堂教学必要的补充和打算。只有广泛

19、开展课外活动，保证智力生活的丰富性，才能使课堂教学建立在广袤的智力背景上。所谓智力背景就是学生的智力发展不能局限在只抓好课业的学习上，必需把他们的智力活动延长到多方面活动领域中。这样就能使学生在课堂上的学习显得简单、省力，避开死记硬背。同时通过课外活动，使课堂上所学的学问得到运用和巩固，并转化为肯定的实力。3 ）关于爱情教化的思想苏霍姆林斯基认为，爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情。直至情愿在意识中解除自己，在另一个我中忘却自己。而恰恰是在这种解除和忘却中获得了自我，并以新的方式限制自己的感情，在另一方的华蜜中找到自己的华蜜。情是一种情感，两者结合就构成爱情。爱情是

20、个人内心世界的圣洁情感，是陶冶心灵的高尚情感。真正的爱情的产生，往往是两颗心相互接近的结果，而且在彼此倾诉爱情之前，两人在内心里已经相爱，这种爱更多是意会而不是言传。他认为教化工作者主要应从以下几方面来正确引导青少年的感情：a.培育学生们高尚的友情。b.培育学生们的学问观念。 c.教化学生去追求共产主义道德志向。d.培育青少年挚友对人类美的审美评价。e.使每个学生确立崇高的生活目的。苏霍姆林斯基关于爱情教化的论述，实质上是关于道德教化的论述。4 ）关于老师。他认为，合格的老师，应具备四个基本条件：一是酷爱孩子，与孩子同呼吸、共命运。因为教化过程体现于教化者与被教化者精神生活的统一，体现于他们的

21、志向、志向、爱好、意志和感受的统一；二是有崇高的共产主义情操、渊博的学识，精通自己所授的科目。为了给学生一点学问的火星，老师必需吮吸璀灿的智海；三是懂得教化学和心理学。了解教化、教学的内在规律，否则将会既害了自己，又害了孩子；四是具有工作热忱，富于创新。5 ）关于学校管理 论教化思想领导。他说：对学校的领导首先是教化思想的领导，而后才是行政领导。论学生学 习实力的培育与组织领导。为此，苏霍姆林斯基和有关语文老师用了十几年的时间，结合语文教学，摸索出一套培育和提高学生实力的基本技能体系：a、能流畅地、有表情地、有理解的读。b、能流畅地、相当快速地、正确地把老师口授的东西写出来。c、学会思索，能把

22、几个对象、几种事物和现象进行对比和比较。d、能视察四周世界的现象。e、能用词汇表达思想。f、能在读过的东西里，区分出逻辑上完整的各个部分，能确定这些部分之间的相互联系和相互依存性。g、能找到有关问题的书。h、能在书里找到有关问题的材料。i、能在阅读过程中对书里所写的东西进行初步的逻辑分析。j、能一边听老师讲课，一边把思想内容简要地笔登记来。k、能一边读课文，一边同时听懂老师关于怎样理解课文、怎样抓住其逻辑组成部分的指示。l、会写作文能把自己所见、所闻、所想的事情说清晰。论校长的听课和分析课。论政治思想教化工作的领导。论老师工作与管理。一是，关怀爱惜，无微不至。二是，学以致用，用其所长。三是，严

23、格要求，主动培育。论学年工作总结。他认为学年工作总结应包括两方面内容：一是教学工作总结； 二是教化工作总结。6）关于农村教化的理论与实践 有关农村教化的论述 。在他看来，应当把农村学校办成传授农业生产学问、技术的中心和丰富的农村文化生活的基地。他强调农村学校要培育年轻一代酷爱农村、建设家乡的情感和实力。有关农村教化改革的实践。为了培育学生酷爱家乡的感情和建设农村的本事，苏霍姆林斯基在巴甫雷什中学主动开展为农村服务的各项活动，把学校的生活和农村社会的生活紧密地联系起来。 出师表 两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今日下三分，益州疲弊，此诚紧急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，

24、盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于从前，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和谐，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣

25、论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也 。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深化不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感谢。 今当远离，临表涕零，不知所言。