外国教育史一章幻灯片.ppt

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1、外国教育史一章第1页，共68页，编辑于2022年，星期五第一编第一编学校教育的萌芽及原始形成时期学校教育的萌芽及原始形成时期(远古远古476476年年)第2页，共68页，编辑于2022年，星期五第一章第一章远古及东方文明古国的教育远古及东方文明古国的教育第3页，共68页，编辑于2022年，星期五第一节原始社会的状况与教育第一节原始社会的状况与教育一、教育的起源一、教育的起源 原始人打制石器第4页，共68页，编辑于2022年，星期五(一一)教育的神话起源说教育的神话起源说 这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神(上帝或天)所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺

2、从于天。评价：这种观点是根本错误的，是非科学的。之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而不能正确提出和认识教育的起源问题。第5页，共68页，编辑于2022年，星期五(二二)教育的生物起源说教育的生物起源说 该学说的代表人物是法国社会学家、哲学家利托尔诺；英国教育学家沛西能；美国教育家桑代克。远在人类出现以前，教育已经在动物界存在了。教育是“扎根于本能的不可避免的行为”，“教育从它的起源上说是一个生物学过程，”“生物的冲动是教育的主流”。教育起源于动物保护物种的本能而把自己的“知识”，“技能传授给幼小动物”。人类只是继承了业已存在的教育形式，而在其上作了某些改进而已，本

3、质上与动物界没有区别。第6页，共68页，编辑于2022年，星期五 评价：教育的生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。它是以达尔文生物进化论为指导。它的提出也有一定的经验基础，与神话起源说相比，不能不说是一大进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教育的起源问题，从而把教育的起源问题生物学化。第7页，共68页，编辑于2022年，星期五 首先，所谓动物的“教育”是

4、一种基于亲子和生存本能的自发行为，它的产生与动物的生理需求直接相关，其内容也与动物的生存本能如捕捉食物、逃避天敌等相关。其次，动物没有语言，不具备将“个体”的经验“类”化，并将类经验积累起来向他人传递的能力。最后，所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存。而人类教育的结果远远不止于此。人类教育不但使受教育者获得适应环境的经验，而且培养了人进一步改造环境、参与社会生活、创造财富、推动社会发展的能力，培养了人创造新经验的能力。这也是人类社会迅速发展的重要原因。第8页，共68页，编辑于2022年，星期五(三三)教育的心理起源说教育的心理起源说 教育的心理起源说在学术界被认为是对教

5、育的生物起源说的批判，其代表人物是美国教育家孟禄(PMonroe，18691947)。孟禄在教育史课本中提出：“原始社会只有最简单形式的教育”，“普篇采用的方法是简单的无意识的模仿”，该学说认为教育的生物起源说没有揭示人的心理和动物心理的本质区别，应该从心理学观点解释教育起源问题。第9页，共68页，编辑于2022年，星期五 评价：表面上来看，这种观点不同于生物起源说，但仔细考虑，却也离生物起源说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类

6、的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和沛西能进步的地方。可是，这种人类的类本能与动物的类本能的界线又在哪儿呢?孟禄没有回答。第10页，共68页，编辑于2022年，星期五(四四)教育的劳动起源说教育的劳动起源说 教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和我国，苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。代表人物：苏联教育史学家米定斯基世界教育史第11页，共68页，编辑于2022年，星期五对劳动起源论的质疑对劳动起源论的质疑：1、“劳

7、动起源论”没有正确理解恩格斯“劳动创造了人本身”这一命题，有把马克思主义理论简单化、绝对化、公式化的倾向。2、劳动虽然是教育最主要的、决定性的条件，但它只是教育起源的外因。人类社会生活内容是多样性的，除了劳动经验外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴3、劳动和教育各有其特定的对象、不同领域和社会功能，均为人类社会所需要，它们之间并不存在谁是第一性的本原的，谁是第二性的派生的从属关系。第12页，共68页，编辑于2022年，星期五（五）需要起源论（五）需要起源论 代表人物：我国早期马克思主义教育理论家杨贤江

8、是最早提出“需要起源论”的人。新教育大纲、教育史ABC。另一代表人物是钱亦石，他在现代教育原理（20世纪40年代出版）也表达了这种观点。评价：人类动机理论几乎可以运用到社会生活的各个领域，政治、经济、文化、科学、艺术、宗教几乎都可以用“需要”来解释其起源，科学的任务在于揭示“和而不同”，无所不包的实质类通于一无所包。第13页，共68页，编辑于2022年，星期五2020世纪世纪8080年代以来的其他观点：年代以来的其他观点：前身论(人类教育起源于古猿的教育）人生发展论（教育起源于以劳动为核心的人生发展）交往起源论（教育起源于原始人与人之间的交往）超生物经验传递论知识授受起源论（知识授受是教育的最

9、初形态）军事训练论（教育起源于军事训练）教育的起源问题与人类的起源问题都是有待研究的问题。第14页，共68页，编辑于2022年，星期五第二节第二节 文明古国的文化与教育文明古国的文化与教育一、人类早期学校及其产生的原因一、人类早期学校及其产生的原因（一）最初的学校及其考证（一）最初的学校及其考证一是说原始社会末期出现的“青年之家”，是社会教育机构的胚胎形式。（沙巴耶娃，菲得利岛）二是说公元前3500年两河流域马里城的学校遗址是人类最早的学校。（伊丝达女神的神庙，楔形文字公文档案的宫殿，法国帕拉）三是为学界大多数人们公认的，公元前2500年的埃及宫廷学校可能是人类最初的学校。（“纸草”文书）第1

10、5页，共68页，编辑于2022年，星期五三、文明古国的学校教育三、文明古国的学校教育（一）宫廷学校和祭司学校（僧侣学校）（一）宫廷学校和祭司学校（僧侣学校）1类别与任务：宫廷学校设立在国王所在地的宫廷内，专供王子或高级官吏（大臣）子女就学。祭司学校设在大寺庙（院）里，专供高级僧侣人员子弟就学。2对象与年限：奴隶主贵族、王子、王孙及大臣和高级僧侣之子。学习时间较长，一直到长大成人，能为官为僧才离开学校。第16页，共68页，编辑于2022年，星期五3学习内容：(1)经典文献的教育。(2)道德与政治教育。(3)军事武备教育。(4)修辞与科学知识教育。“你巧于辞令，你必将获胜”，“巧妙的辞令，胜过贵重

11、的绿宝石。”第17页，共68页，编辑于2022年，星期五(二二)神庙学校神庙学校1学校与教师：在古代埃及、巴比伦和亚述，人们把一种(或几种)自然现象或生物(像太阳、天、地、水、火及家畜等)作为神灵来信奉。为适应人们对宗教或神的崇信，建筑了各种庙宇和寺院，附设在神庙内的这种学校，称为神庙学校。神庙里的僧职人员，也就是神庙学校的教师。神庙的僧职人员一般都是一身三任，既是祭司(僧侣)，又是政府的官吏，也是学校主管人和教师。第18页，共68页，编辑于2022年，星期五2教学内容与培养目标。神庙学校一方面要给学生以普通的知识，例如文字书写、语言、计算、几何、天文等学科的初步知识，同时也要向学生传授神学、

12、巫术、占星术、法律、医学、建筑(机械等)、数学、历法等比较高深、比较专门学科的知识。第19页，共68页，编辑于2022年，星期五3办学经费与教学方法。神庙学校都要收取高昂的学费。僧侣把这作为寺庙经费收入的一部分。神庙学校的教学方法非常简单，一般只限于教师问、学生答。文字书写和背诵占有很重要的地位。在整个教育、教学过程中，都特别注意和加强宗教神学精神和巫术思想的灌输。第20页，共68页，编辑于2022年，星期五(三三)“)“文士文士”学校和学校和“古儒古儒”学校学校1.古埃及的“文士”学校 培养对象是文士，“文士”是古埃及所特有的一种人物，相当于中国古时的所谓“士”，即知识分子。“文士”学校一般

13、是比较初级的和启蒙性质的学校，主要教一些识字、阅读、书写和基本计算方面的知识，对少数程度较高的学生，可加授天文、医学和法律方面的知识，但全部学习内容中都浸透着迷信、巫术、神学精神。第21页，共68页，编辑于2022年，星期五2古印度的“古儒”学校 印度“古儒”学校出现的时间较晚(公元前8世纪)，它是由印度的一种被称为“古儒”阶层的人士们设置起来的学校。“古儒”是指那些对婆罗门教的教义(吠陀经)有较深研究而愿专门致力于青年教育工作的人。“古儒”学校设在“古儒”家庭中。入学年龄一般在七八岁以上，学习年限一般为12年。学习内容一般为识字、阅读、书写及基本计算方面的知识。“古儒”对有些学生，还要教以占

14、星术、天文、几何以及正确诵读、解释吠陀经有关的文法学、发音学、音韵学、字源学等学科的知识。第22页，共68页，编辑于2022年，星期五 作为学习吠陀经的基本训练，还规定学习六科：即语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。古儒在学校教学时，常常利用年长儿童充当助手，由助手协助教师把知识传给一般儿童。这种方法后为英国教师贝尔所袭用，19世纪在英国成为盛极一时的导生制(即贝尔一兰喀斯特相互教学法)。第23页，共68页，编辑于2022年，星期五（四）佛教教育（四）佛教教育佛教教育最重要的场所是寺院佛教对女子教育比婆罗门教重视 学习内容主要为佛教经典神学气氛极其浓厚，但佛教教育均以地方语言解说，较

15、之婆罗门教师以艰深的梵文为教学用语进步，此外它还将讲道(佛经的讲解)与个人的钻研结合起来。第24页，共68页，编辑于2022年，星期五第二章第二章古代希腊的教育古代希腊的教育第25页，共68页，编辑于2022年，星期五一、荷马时代的教育一、荷马时代的教育(1100B.C800B.C)(1100B.C800B.C)荷马（）是公 元前年希腊的一 个伟大诗人。他的两部驰名的史诗 伊里亚特（）和奥德赛（）是描写希腊人远征特洛伊城（）的故事。（一）荷马时代（英雄时代）的希腊社会（一）荷马时代（英雄时代）的希腊社会 希腊处于“军事民主制”时期，也即是从氏族制度向奴隶制度的过渡时期。第26页，共68页，编辑

16、于2022年，星期五（二）荷马时代的教育概况（二）荷马时代的教育概况1.无专门的教育机构，儿童、青少年的教育在生活中进行2.教育内容以军事教育和演说能力的培养为主。3.注重道德教育。（四大德：智慧、勇敢、节制、正义）（三）荷马时代的教育对希腊教育发展的（三）荷马时代的教育对希腊教育发展的影响（影响（P30P30）第27页，共68页，编辑于2022年，星期五二、古风时代的教育二、古风时代的教育(800B.C500B.C)(800B.C500B.C)希腊奴隶制城邦国家的兴起，斯巴达和雅典是其中的杰出代表。斯巴达的教育斯巴达的教育（一）斯巴达的地理环境及社会特点（一）斯巴达的地理环境及社会特点封闭的

17、地理环境对文化、教育的影响政治上是农业奴隶主贵族的专制统治（教育目的：把人培养成强悍结实、性格粗野的赳赳武夫）第28页，共68页，编辑于2022年，星期五（二）斯巴达教育概况（二）斯巴达教育概况出生后：检查体质，确保优越性。7岁以前：在家接受母亲教育。由母亲或保姆负责，主要任务是让孩子健康成长。718岁：进入国家的教育机构，开始军营生活。通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输与严酷的身心磨练使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。教育内容：“五项竞技”（赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）、神话、传说，还参加祭神、竞技和各种仪式。第29页，共68页，编辑于2022年，星期五18岁：青年军事训练团（ep

18、hebia埃弗比团）。（入团前接受鞭打的考验）主要任务是正规的军事训练，其中一个重要科目为“秘密服役”。20岁：接受实战训练。30岁：获得公民资格。第30页，共68页，编辑于2022年，星期五斯巴达、雅典教育的比较斯巴达、雅典教育的比较1.政府对教育的态度：集权领导放任政策2.培养目标：士兵公民3.教育机构：国家教育机构、军事训练团文法、弦琴、体操学校4.教育内容：军事训练和体育锻炼体育习武外，注重文化知识的传授5.教育方法：服从师训，刻苦训练启发诱导6.师资队伍：本国奴隶主阶级智者（不限国籍）第31页，共68页，编辑于2022年，星期五 毕达哥拉斯（毕达哥拉斯（Pythagoras Pyth

19、agoras 582B.C493B.C 582B.C493B.C）的教育思想的教育思想“第一个民众教师第一个民众教师”，“第一个试图讲道德的人第一个试图讲道德的人”教育价值观：教育价值观：为求知识而求知识，为人的精神和灵魂的净化而受教育。（自由教育）教育目的：教育目的：通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练，实现灵魂的净化，达到和谐、完全和完善的境界。（和谐发展）重理性的教育，尤其是数学（万物的本源）知行观：知行观：知先行后，知识指导实践第32页，共68页，编辑于2022年，星期五三、古典时代的教育三、古典时代的教育(500B.C334B.C)(500B.C334B.C)（一）古典时代雅

20、典社会概况（一）古典时代雅典社会概况希波战争（492B.C449B.C)与雅典奴隶制经济的繁荣，奴隶主民主政治的完善伯罗奔尼撒战争（431B.C404B.C）与雅典奴隶主民主政治的衰落第33页，共68页，编辑于2022年，星期五（二）文化的繁荣和价值观念的变化（二）文化的繁荣和价值观念的变化希波战争（492B.C449B.C)后，雅典进入思想启蒙、个性解放时代。希腊人的理论兴趣从过去对自然现象的关注转向对社会、道德和人自身的探究。伯罗奔尼撒战争（431B.C404B.C）后，民主政治衰落，道德普遍沦丧，希腊人探索新的道德标准、价值观念、政治体制。第34页，共68页，编辑于2022年，星期五古典

21、时期的教育古典时期的教育智者派的教育活动及其影响：智者派的教育活动及其影响：1.1.智者智者(sophists)(sophists)：“智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。公元前5世纪的后半叶，“智者”成为以收费收徒为职业的一部分人的专有名称。代表人物：普罗塔哥拉（Protagoras)、高尔吉亚（Gorgias)等。第35页，共68页，编辑于2022年，星期五2.2.智者学派：智者学派：智者学派：公元前5至前4世纪活跃在古希腊以雅典为中心的各城邦的一批职业教师、演说家、作家。这些职业教师在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务。其认为教育目

22、的是教人学会从事政治活动的实际本领。把文法、修辞学、辩证法（即三艺）作为最重要的教学科目。智者派的产生深刻反映了时代的要求，同时又进一步促进了当时在希腊世界开始的思想启蒙运动。第36页，共68页，编辑于2022年，星期五古典时期希腊高等教育机构的创办：古典时期希腊高等教育机构的创办：1.伊索克拉底：修辞学校（390B.C）2.柏拉图：阿加德米学园（387B.C）3.亚里斯多德：吕克昂（335B.C）200B.C合并为雅典大学第37页，共68页，编辑于2022年，星期五四、希腊化时期的教育四、希腊化时期的教育(334B.C30B.C)(334B.C30B.C)（一）一）338B.C338B.C，

23、雅典被马其顿征服，希腊文化因，雅典被马其顿征服，希腊文化因亚历山大的军事扩张而得到广泛传播。亚历山大的军事扩张而得到广泛传播。（二）教育的变化（二）教育的变化（P4748P4748）1、希腊教育制度在东亚、北非地区的广泛传播。2、文化和教育中心的转移。3、希腊初级学校的蜕变。4、希腊中等教育的衰微。5、高等教育的发展。第38页，共68页，编辑于2022年，星期五第三章第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想教育思想第39页，共68页，编辑于2022年，星期五一、苏格拉底的教育思想一、苏格拉底的教育思想苏格拉底（Socrates公元前469年前339年）是古希腊

24、著名的哲学家、教育家。第40页，共68页，编辑于2022年，星期五哲学观：哲学观：“善”是苏格拉底哲学的核心，认为人们应该追求善，哲学的首要任务不是探讨世界的起源问题，而是研究人；强调研究主观世界的必要性，应把人作为有思想、有理性的动物来看待。第41页，共68页，编辑于2022年，星期五主要教育思想：主要教育思想：（一）教育的意义与目的 1.教育具有重要意义。2.教育的目的是培养治国人才。苏格拉底是历史上最早的专家治国论者，对柏拉图培养哲学王的思想有重大影响。第42页，共68页，编辑于2022年，星期五（二）教育的首要任务是培养道德 1.教人学会做人 2.智慧即德行（“智德统一”论）3.自制是

25、德行的基础 4.守法即是正义 5.身教重于言教第43页，共68页，编辑于2022年，星期五命题：智慧（知识）即道德命题：智慧（知识）即道德1）知识、智慧与道德都存在于人的灵魂中，都是灵魂的属性，智慧和道德具有内在的、直接的联系2）知识即美德，无知即罪恶3）美德即知识、智慧，而知识是可以通过教授、学习获得。因此美德是可教的，是后天获得的。第44页，共68页，编辑于2022年，星期五命题的意义：命题的意义：1）否定了希腊传统的道德天赋的观念，否定了贵族阶级对道德的垄断，为民主政治的建立作了理论上的辩护。2）知识在道德形成中有重要的作用，知识教育是道德形成的基本途径，因而为近代教育性教学原则开了先河

26、。（教育性教学：教学是一个人获得知识进而形成道德的重要途径。任何教学过程都必须为形成道德服务，都必须具有教育的作用）第45页，共68页，编辑于2022年，星期五（三）学习广博而实用的知识 教授政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识，还第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目。（四）苏格拉底方法（问答法、产婆术）步骤：讥讽就对方的发言提出追问，让其承认自己的无知。助产术帮助对方自己得到问题的答案。归纳从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义得到有关事物的普遍概念。第46页，共68页，编辑于2022年，星期五苏格拉底问答法苏格拉底问答法:也叫产婆术，是苏

27、格拉底探讨伦理哲学的研究方法，也是他的教学方法。这种教学方法的优点是不将现成的结论硬性灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。它由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。第47页，共68页，编辑于2022年，星期五三、柏拉图的教育思想三、柏拉图的教育思想（一）生平及哲学（一）生平及哲学与社会学的观点与社会学的观点 柏拉图（Plato，公元前427年前347年），古代西方哲学史上客观唯心主义的最大代表。代表作理想国和法律篇。第48页，共68页，编辑于2022年，星期五 柏拉图推崇斯巴达的社会制度原始的共产主义，理想国是最早的乌托邦思

28、想的集中反映。灵灵 魂魂 理智激情 欲望爱智爱胜爱利含金含银含铜、铁智慧勇敢节制哲学家哲学家军人军人农、工、农、工、商人商人执政者卫国者 生产者 理理 想想 国国第49页，共68页，编辑于2022年，星期五（二）主要教育思想（二）主要教育思想1.1.论国家管理教育。论国家管理教育。柏拉图的哲学和社会学思想反映在教育上，就是教育应为国家培养哲学家和军人。在教育的组织管理上，主张国家控制教育，采取公养公育公养公育的方法培养人才。第50页，共68页，编辑于2022年，星期五2.2.论学前教育。论学前教育。03岁，由女仆专职负责饮食起居，教育则由国家最优秀的公民来监督实施。36岁，儿童集中到神庙的儿童

29、游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女奴负责。教育内容：讲故事、做游戏、学音乐等。第51页，共68页，编辑于2022年，星期五3.3.论普通教育。论普通教育。616岁，男女儿童分校学习，接受同样的教育，并根据个人的兴趣爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校。学习内容：阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。教育目的：培养感情和道德，发展儿童灵魂中的低级部分，形成节制的品德。16岁时进行第一次筛选，含铜铁者被淘汰，含金银者进一步接受高一级的教育。第52页，共68页，编辑于2022年，星期五1720岁，其目的是培养他们的意志和勇敢，成为保家卫国的军人。体育锻炼是主要的学

30、习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识。如，算术、几何、天文、音乐（“四艺”）。20岁时进行第二次筛选，含银者被淘汰，含金者继续接受教育。第53页，共68页，编辑于2022年，星期五4.4.论高等教育。论高等教育。2030岁，研究哲学，即辩证法为主，兼学“后四艺”。30岁时进行第三次筛选，少数人被留下来，专门学习哲学，一直到35岁。3550岁，服务期的学习 担任政治、军事方面的重要职务，接受锻炼和考验。50，执政期 理性和道德都臻于完善，能理智洞察万物规律，掌握治国本领者，成为国家最高统治者哲学王哲学王。第54页，共68页，编辑于2022年，星期五柏拉图教育思想的评价柏拉图教育思想的评价:1

31、.第一个提出了比较系统的从学前到研究院的教育体系。2.主张教育由国家管理，强调了教育服务于社会及政治的功能，成为“社会本位论”的代表人物之一。3.首次提出了优生、胎教、计划生育及公共学前教育的思想，并论述了学前教育的内容及方法。第55页，共68页，编辑于2022年，星期五4强调学前教育内容(包括游戏、文学、音乐等)应具有教育性，推动了“教育性教学”理论的发展。5第一次确定了心理的基本范畴及相应的伦理学范畴(即理性、意志、感情及智慧、勇敢、节制)。6提出了重视女子教育及男女平等的思想。7提出了“四艺”（算术、几何、天文、音乐），作为教学内容，支配欧洲中、高等教育达1，500年。第56页，共68页

32、，编辑于2022年，星期五8将培养心智能力放到首位，开创了主智主义教育传统。其弊病则是抬高理性，贬低感觉，轻视生产实践，助长了教学脱离实际的倾向。9是西方客观唯心主义哲学的鼻祖，并影响西方的思想及文化教育达二千年之久。10由于强调神性至上、至善，从宏观上说，开创了西方教育科学的神学进程。第57页，共68页，编辑于2022年，星期五四、亚里士多德的教育思想四、亚里士多德的教育思想（一）生平及政治、（一）生平及政治、哲学观哲学观 亚里士多德(Aristotle,公元前384年前322年)是古希腊最著名的哲学家、思想家，也是很有影响的教育家。他知识广泛，被称为百科全书式的思想家。第58页，共68页，

33、编辑于2022年，星期五认识论：认识的对象是物质世界，强调感觉的客观性白板说：即把人的心灵比作一块“白板”，可以由外物在上面留下痕迹，离开对事物的感觉，离开后天的经验，人是不会有任何知识的，人的经验是由后天得来的。（外铄论）潜能和现实说：质和形是事物变化发展的两端，质是起点，形是终点，两者的关系是潜能和现实的关系。事物不是从无到有，而是从潜在的有到现实的有。事物发展的过程就是由潜在转化为现实（内发论）第59页，共68页，编辑于2022年，星期五 外铄论：外铄论：认为儿童的心理像一块白板、蜡块、陶土，或者是被动的容器，应当按照教育者的意愿和理想去规范儿童，强调外在环境对儿童心理、个性形成的作用。

34、内发论：内发论：认为儿童的发展是受一定的生物机制和个体经验结构所控制，从而呈现出一定的循序渐进的演变阶段。外在环境的力量不能改变儿童的心理发展逻辑，因此在儿童教育过程中应采取顺其自然的方法，引导他们自发地塑造自我。第60页，共68页，编辑于2022年，星期五（二）主要教育思想（二）主要教育思想1.1.教育应是国家的事业。教育应是国家的事业。“人天生是政治的动物。”“教育应该由法律规定，并且应是国家的事务。”（教育立法思想的萌芽）第61页，共68页，编辑于2022年，星期五2.2.论教育的作用论教育的作用 “有三种东西能使人善良而有德行，那就是天性、习惯和理性。由于天性、习惯和理性不能经常统一，

35、要使它们相互协调并服从于理性，除了通过立法者的力量而外，就寄托于教育。”提出了遗传、环境、教育在人的发展中的作用问题。第62页，共68页，编辑于2022年，星期五3.3.身心和谐发展的教育（三种灵魂与三种身心和谐发展的教育（三种灵魂与三种教育）。教育）。植物灵魂营养、繁殖体育动物灵魂情感、欲望德育理性灵魂思维、认识智育（美育）第63页，共68页，编辑于2022年，星期五4.4.教育年龄的分期及教育内容。教育年龄的分期及教育内容。亚里士多德是最早依据人的“自然”，即根据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期的教育家。1）07岁，相当于学前教育阶段以儿童身体的发育成长为主。注重婴儿的抚育，通过游戏活动

36、身体，听神话故事增长知识第64页，共68页，编辑于2022年，星期五2）714岁，相当于初等教育阶段以情感道德教育为主。进入国家开办的学校，教育内容有阅读、书写、体育锻炼，音乐、绘画第65页，共68页，编辑于2022年，星期五阅读、书写、绘画为了将来的实用。体育：使人健康有力。音乐教育：闲暇时供理智享受自由教育（文雅教育、博雅教育）：是适合自由人的教育，它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展，它以自由学科为基本内容，并且避免机械的、专业化的训练。实施自由教育的条件：1）闲暇2）自由学科第66页，共68页，编辑于2022年，星期五道德教育：形成“中庸”、适度、公正、节制、勇敢等美德伦理思想：幸福就是合乎德行的现实活动伦理美德是“中庸”之道（美德就是适度）知行合一，“躬行实践”。第67页，共68页，编辑于2022年，星期五3）1421岁，相当于高年级阶段学习科目：算术、几何、天文、音乐、文法、修辞、文学、伦理学、哲学、物理学等，以智育为主第68页，共68页，编辑于2022年，星期五