美学的定位和学习目的精选文档.ppt

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1、美学的定位和学习目的本讲稿第一页，共十八页美学词源考证（二）二、美学的中文翻译1、日本人中江兆民（1847-1901）1883将aesthetics翻译为美学。王国维于1902年将日文美学引入中国。2、传教士罗存德1866年所编的英华词典将aesthetics翻译为“佳美之理”和“审美之理”，该书很快传到日本，对日本人创译新名词产生了重要影响。1875年传教士花之安将aesthetics翻译为美学。3、早期留美学者颜永京（1838-1898）于1878-1889年间将aesthetics翻译为“艳丽之学”或“艳丽学”。本讲稿第二页，共十八页美学的主要定义1、关于美的科学或美学2、关于感性认识的

2、科学或感性学3、艺术哲学本讲稿第三页，共十八页米隆：掷铁饼者（前460450）本讲稿第四页，共十八页20世纪最美的艺术：美国人最喜欢的画（科马和梅拉米德，1994）本讲稿第五页，共十八页美学的学科位置1、从关于美的科学的角度来讲，美学是同研究真的狭义哲学（认识论、本体论）、研究善的伦理学并列的广义哲学分支学科。2、从关于感性认识的角度来看，美学是与逻辑学并列的研究人的认识能力和思维能力的科学。3、从艺术哲学来看，美学同道德哲学、政治哲学、科学哲学、文化哲学、经济哲学、教育哲学等等一道，组成哲学的应用学科。本讲稿第六页，共十八页为什么要学习美学？一、从求知的角度来看。二、从做人的角度来看。三、从

3、致用的角度来看。本讲稿第七页，共十八页从求知的角度来看1、学习美学可以给我们系统的关于审美和艺术的知识。2、学习美学可以开阔我们的视野、磨练我们的敏感力，为其他领域的知识创新打好基础。本讲稿第八页，共十八页从做人的角度看1、学习美学可以让我们思考伦理规范的基础，让我们不仅遵守规范，而且陶冶情感，后者才是好人的基础。2、学习美学可以让我们根据自己的性质和气质来塑造自己的人生，将自己的人生塑造成为一件有独特魅力的艺术作品。本讲稿第九页，共十八页从致用的角度看1、学习美学有助于艺术创作和艺术批评等具体的艺术实践。(美学可以为艺术批评和解释提供必要的理论框架和语汇)2、随着审美化进程(aestheti

4、cization processes)，的深入发展，美学策略已经渗透日常生活的各个方面。学习美学有助于我们在日常生活的竞争中确立自己的优势。本讲稿第十页，共十八页西方美学的三种形态以德国美学家鲍姆嘉通于18世纪中期创立美学科学为标志，可以将2500多年来的西方美学划分为三种形态：1、前学科形态2、学科形态3、后学科形态本讲稿第十一页，共十八页两种前学科形态的美学1、以柏拉图为代表的美学集中于美的研究。2、以亚里士多德为代表的美学集中于艺术（悲剧）的研究。本讲稿第十二页，共十八页学科形态的美学与审美和艺术的自律1.18世纪审美和艺术的自律2.英国经验主义美学家关于审美自律的认识:舍夫兹伯里(Sh

5、aftesbury,1671-1713)、艾迪生（J.Addison,1672-1719）、哈奇森（F.Hutcheson,1694-1746）、休谟（D.Hume,1711-1776）3.德国古典主义美学家与美学学科的建立：鲍姆嘉通（A.Baumgarten,1714-1762）、康德（I.Kant,1724-1804）、黑格尔（G.Hegel,1770-1831）本讲稿第十三页，共十八页后学科形态的美学1、美学的心理学转向2、美学的社会学转向3、美学的本体论转向本讲稿第十四页，共十八页中国美学的独特范畴体系妙（美beautiful,beauty,beautifulness）道象（审美对象,

6、aesthetic object）兴（审美经验,aesthetic experience）气艺术-文化(fine arts,symbolization)自然-境界(spontaneity,the nature,trans-symbolization)本讲稿第十五页，共十八页中国美学与中国哲学的关系儒家(仁情直礼乐）道家（道象罔游）禅宗（诸法实相顿悟黄花翠竹）本讲稿第十六页，共十八页小结如果我们可以一般地说中国哲学追求的最高目标是“天人合一”的人生境界的话，由于“天人合一”是不可言说、不可思议的，因此用哲学思辨和逻辑推理的方式不能达到“天人合一”的目标，“天人合一”的目标只能在非思辨、非推理的艺术表现和审美体验中实现；艺术表现和审美体验的方式，决定了“天人合一”的人生境界只能是审美境界而不是哲学境界。这就是中国哲学与美学的内在关联。本讲稿第十七页，共十八页中国美学的现代化进程1、对西方美学的借鉴王国维、蔡元培、朱光潜2、对中国美学的发扬宗白华3、有中国特色的中国马克思主义美学蔡仪、李泽厚4、一种新的发展趋势本讲稿第十八页，共十八页