乌有先生历险记翻译与注释.docx

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1、,乌有先生历险记翻译与注释 乌有先生历险记翻译与注释张孝纯一【原文】乌有先生者，中山布衣也，【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓【注释】乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。【翻译】他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】年且（副词，将近，将

2、要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问【注释】海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表

3、已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟是”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”【翻译】朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）【注释】朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职”，这里是“上任”）， “边鄙（边远小邑镇，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡

4、间平民，这里是谦称自己）不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”【原文】公 素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。【翻译】无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。【注释】公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“j”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”）因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。二【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆

5、无以为敬，【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，【注释】二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来的”；“为敬”，表达敬意），【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢”【注释】然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）

6、蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）”【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。【翻译】于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。【注释】是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。【翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了

7、，不知不觉已经酩酊大醉了。【注释】于翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮 ，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。【翻译】傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。【注释】薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之

8、不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他我已无处施展自己的医术了。”【注释】医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有的地方”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还

9、是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。【注释】先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。三【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！【翻译】与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？【注释】先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”）无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤”，固定结构，表推测，可译为“恐怕莫非吧”）!【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。【翻译】（我）常常听说百里外的山中有（一位）

10、子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。【注释】雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。【原文】诚能速之来，则庶几白骨可 肉矣。【翻译】如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。【注释】诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。【原文】唯路险家无可遣者，奈之何！”【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”【注释】惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无者”，没有的人）奈之何!（“奈何”，固定结构，可译为

11、“拿怎么办”）”【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。【翻译】妻子说：“即使这样，我们终究一定有法救活他。【注释】老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”）终（终究）当（一定）有以活之（“有以”，固定结构，可译为“有用来的办法”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）。【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”【翻译】我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”【注释】妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示

12、不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔（通“耳”，相当于“而已”），窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之”【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”【翻译】乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子

13、）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。【注释】先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合 ）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。”【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。【翻译】于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。【注释】 遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，

14、赶往）山中。四【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。【注释】时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通“伸”）而指弗见，窥步（窥，通“跬”。古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天2300到第二天100），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨

15、暴至。【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。【注释】先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨）叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。【翻译】先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，【注释】旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙）【原文】遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。【翻译】于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台

16、阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。【注释】遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”）。入其（指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。【原文】倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎 颈，状甚惨。【翻译】突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。【注释】倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读y），洞烛（清清楚楚地照着

17、。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。【原文】先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。【翻译】先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。【注释】先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（心跳）焉（助词，表陈述，不译）。【原文】俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。【翻译】不一会儿，看

18、见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。【注释】俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入惊雷破（使动用法，使破，打破）壁，电闪不绝（断）。【原文】先生自念：得无缢妇为之与？【翻译】先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧【注释】先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）吧”，聊斋志异促织有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例）【原文】于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，【翻译】在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满

19、面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。【注释】电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且且”，可译为“一边一边”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（“若者”，可译为“像似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有的地方”或者“没有地方可”； “诉”，控 诉，申述）。【原文】先生冯驴伏，屏息不敢少动。【翻译】乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。【注释】于先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。【原文】已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，

20、欲进复却者三，【翻译】不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。【注释】已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“的情况有多次”）。【原文】先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？【翻译】先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢【注释】先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ “而已”或“罢了”），何惧为（“何以为”，表反问的固定结构

21、，可译为“要干什么那？”或“哪里用得着呢？”）【原文】遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”【翻译】于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”【注释】遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“邪，抑邪”，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？”）【原文】女鬼凄然长啸，森然欲搏之，【翻译】女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。【注释】女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。【翻译】先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正

22、好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。【注释】先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读p，向前倒下；向后倒叫“偃”）。【原文】乃引驴奔寺外，疾驰而去。【翻译】（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。【注释】乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译） 去（离去，跑开）。六【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：【注释】先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”）跽（

23、指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：【原文】“请诉之，愿大王垂听。【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。【注释】“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果）愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。【翻译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。【注

24、释】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路是以（表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。【翻译】我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。【注释】身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（“特耳”，固定结构， “只是罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”

25、等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使活”；“恨”，古今异义词，遗憾。）惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。【原文】为首者曰：“然则，君义士也。”【翻译】领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”【注释】“然则（既然如此，那么）君（尊称，您义士也。”【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝 好义者！”【翻译】（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义

26、的人!”【注释】顾（回头）谓（对说）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”读chi、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么事”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”此处表比较，译作“比”和代词“此”）。释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。【注释

27、】又谓先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类），君勿（否定副词，别，不要）惧。【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；【翻译】子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；【注释】子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读j）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为“你的”）友；【原文】然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳

28、。”【翻译】可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”【注释】然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间吾辈亦鲜（少，读xin）遇之，虞（担心）君不得见耳。”【原文】先生再拜致谢而后去。【翻译】乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。【注释】先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。七进，山益深，失路。【翻译】（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。【注释】进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧 ，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。【翻译】先生顺着高峻无路处往上

29、爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。【注释】先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处）披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁）登之弥高，行之弥远（“弥愈、越弥愈、越”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越越”）力竭（用尽）而未克（能够）上。【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。【

30、注释】忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声），回山响震，林泉战栗。【原文】声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。【注释】声裁（通“才”，刚刚。促织中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生）。【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然

31、死在这野兽的嘴里!”【注释】先生自分（料想）必死，叹曰：“不意“意”，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯（躯壳，身体）此兽之口!”八【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖见一矢已贯于喉矣。【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。【注释】方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以为怪”）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。【原文】寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋 而前，拜谒长者，不敢慢。【翻译】不

32、一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。【注释】寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趋（小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（y，参见）长者，不敢慢（怠慢）。【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。【翻译】老者问道：“你是干什么的来自何处将去哪里”先生把事情的原

33、委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者【注释】长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”）”【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。【翻译】老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。【注释】长者笑曰：“子虚者，吾之氏（本义为“姓”，这里指“名”）也。寒舍在迩（本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”），不可不入。”遂引（带

34、领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给吃”；读s）之。【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”【注释】先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。”【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大”先生答道：“（他）比我大四岁。”

35、长者又问了病情，然后说： “不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”【注释】长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与相比，哪个”）君少长” 又问病状（状况，情形，情况），曰：“毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起）往。”【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”【注释】先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第耳”，固定结构，译为“只不过罢了”。第，

36、副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，【注释】侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。九【原文】二叟同行涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”【翻译】二叟同行途中经过先前进过的

37、寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”【注释】二叟同行，途经乡（通“向”，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事指示（古今同形异义词。指着寺庙给他看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。”【原文】长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”【翻译】长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢”【注释】长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!先生不

38、亦惑乎（“不亦乎”，固定结构，译为“不也太吗”；“惑”糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罢了”），安(怎么)能受（通“授”，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）”【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。【注释】适(恰好)寺旁有田父（念f，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人，辍（停止）耕坐陇（通“垄”，

39、田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。【注释】田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾(小妾，侧庶，俗称“小老婆”)也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”俗称“偏房”相对）所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。【原文】子所见女鬼者

40、，吾村李氏妇也。【翻译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。【注释】子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者也”，判断句的标志)。【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，【翻译】家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，【注释】家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，赋敛(赋税)又重，衣食不给（读j，足够，丰足），【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。【注释】夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。【翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲

41、伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。【注释】妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qing）欲绝，悲极(到极点 )而入邪魔，夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤（“为所”，表被动）。【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。【翻译】您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。【注释】君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气）先生为（作名词，做的（事），干的）也。”言已（说完），皆大笑。十【原文】及反，亡是公犹未醒。【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。【注释】及反（通“返”），亡是公犹（副