高考语文一轮现代文专题复习：弘扬中医药文化专题练.doc

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1、 弘扬中医药文化专题练阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：如果说西医是以机械唯物论为指导，产生在工业文明基础上，以解剖学和化学为诊治手段，追求“个体精确”而相对割裂的实证医学；那么，在中华民族优秀传统文化中孕育的中医，它的哲学基础是朴素唯物论，它是产生在农耕文明基础上，以天人合一为基本轮廓，以阴阳五行为基本元素的，整体的、联系的、辩证的，同时相对“模糊”的系统医学。听起来很玄，尤其一听“阴阳五行”，有人就觉得太虚无缥缈，甚至感觉简直就是迷信。其实，阴阳五行是实实在在的朴素观念，是古人的宇宙观、认识论在人体医学上的典型的集中的反映。弄清楚了它，“神秘”的中医就变得明白如话了。古代中华文化认为，

2、世界万物是由金、木、水、火、土五种基本元素，在阴、阳两种作用力催动下形成的，人也不例外。根据这个认识，人体的主要功能器官心、肝、脾、肺、肾，分别对应属性是火、木、土、金、水，它们之间互相促进和滋养，又互相制约和把控；这些脏器及与之相关联的系统，又分别与身外的五方、五色、五味、五声等相对应；它们在阴阳二气催动下互相作用，构成人体内部和对外的“平衡”的生理机能。一旦人体某方面出现了对内对外的“失衡”，就是“生病”，必须借助外部事物，按阴阳互动和“五行生克”的规律进行调整，使之“恢复平衡”，平衡了就没病了。以肝为例：假如一个人肾阴虚了，肾属水，而肝属木，则“水不涵木”，肝得不到滋养，郁结了，肝阳上亢

3、，就会产生头晕目眩、胸胁苦满等病症；脾胃属土，木克土，肝还会影响脾胃，导致腹痞、厌食，甚至面黄肌瘦；肝火升起之后，还会引爆心火，产生烦躁、失眠、舌红眼赤、小便黄等病症；心火发动之后，不可收拾，又会影响肺，产生干咳甚至咳血。这一系列变化如同多米诺骨牌，怎么治疗？“急则治标，缓则治本”：本因在于肾阴不足，暂放一旁；眼下是肝气郁结，就疏肝利胆；是木侮脾土，就培土平肝消滞理湿（脾土忌湿）；是风火相助（肝生风，心生火），就清心平肝；火克肺金，就降心火、清肺热。回过头来，再好好滋肾养阴，把肾调理好，免得产生系列连锁反应。那么，用什么药来调治？中医选用药物多为本草，配以少量的矿石和动物等。中医将这些药物按五

4、行学说分别使有归属，叫作“归经”。如上所述肝胆郁结问题，青色、酸味的药物可入肝胆，但不是所有的青色、酸味药物都可用。这不仅是遵循“阴阳”观念，还涉及一个关键观念将药性的寒、凉、平、温、热等“五气”，与其他功能需求结合，进行组合疗疾。比如，同是可以治疗肝胆有关疾病的中药，柴胡用来疏理肝气，芍药用来养血滋阴；板蓝根苦寒，用来泻肝胆实火，等等。医生可以将它们组成方剂，主次分明，分工明确，共同发挥作用。中医的这套阴阳五行学说以及本草等中药的归经、气性和功效，系统的生理学、医理学、脉理学、药理学等理论，还有一个个典型医案，靠一代代医家、药师在实践中探索、总结，留在了浩如烟海的中医药典籍里。而在具体临床中

5、，每位中医医生运用其学识和经验，通过望、闻、问、切，完成对病症的分析判断和处方治疗。有人疑惑：中医治病，是不是靠经验瞎打瞎撞？了解中医的整套理论体系后，对于这类疑问就会释然了。其实，人类到今天，对人体医学的认识仍然在探索阶段。中医、西医只有联起手来，密切合作，才能用好现在这少得可怜的防病治病知识，去跟几乎是“不可知”的强大的病魔搏斗，为人类的健康发展而不懈努力。（摘编自黄扬略中医：相对“模糊”的系统医学）材料二：2019年10月，中共中央国务院关于促进中医药传承创新发展的意见（以下简称意见）发布。意见认为，“传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容，是中华民族伟大复兴的大事，对

6、于坚持中西医并重、打造中医药和西医药相互补充协调发展的中国特色卫生健康发展模式，发挥中医药原创优势、推动我国生命科学实现创新突破，弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信和文化自信，促进文明互鉴和民心相通、推动构建人类命运共同体具有重要意义。”从几千年的发展来说，中华民族多次经历自然灾害、战争动乱和疾病瘟疫，却能一次又一次转危为安，人口得到增加，文明能够继承，不能不说中医药作出了巨大贡献。中医药是我国文化软实力的重要体现，在传承发展中华优秀传统文化、作为中华文化的优秀代表走向世界等方面大有可为。随着人们健康观念变化和医学模式的转变，中医药文化独特的生理观、病理观、疾病防治观越来越显示出独特功能。当然

7、，我们也应当承认，作为古代科学的中医也不是十分完美的。比如，中医在诊断方面（切脉、望色、闻声等）具有一定神秘性、主观性和模糊性，医生们要得到一致的客观检查结果几乎很难，同时在治疗过程中往往变数较多，传统中医尤其那些名中医开方治病灵活多变、不墨守成规，这就使人很难理解与传承。为此，从理论到实践如何按照习近平总书记要求的“努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展”，仍是一个时代课题。“运用多学科方法开展心藏神、气的防御作用等中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究”非常必要。中医药或许有形而下的成分在内，但超越养生和医疗并基于实修实证而逐渐形成的中医哲学、中华哲学理念，对推动社会的整体进

8、步意义重大。中华优秀传统文化有大量身心健康养生的内容，其中有一部分可能远远超出了“中医”的范围，如果在现代科学基础上对其进行挖掘、创新，“中华医学”会走得更远、更高不啻为医术的突破，更可能由于“医道”的飞跃，带来的是向“人的科学”文明的提升。（摘编自朱康有在传承发展中华优秀传统文化中弘扬中医药文化）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.西医和中医有明显区别：西医以解剖学和化学为诊治手段，中医则全凭个人经验，采用望、闻、问、切的诊断方法。B.心、肝、脾、肺、肾五大器官分属火、木、土、金、水五行，它们之间互相促进、制约，使人体机能保持内外平衡。C.中医会考虑药性的寒、凉、平、

9、温、热，并结合其他功能需求用药，如泻肝胆实火，可用板蓝根，因其药性苦寒。D.开展中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究，就可以实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.认真研究中华民族优秀传统文化，尤其是其中的阴阳五行学说，对传承博大精深的中国医学能产生很大助力。B.深入了解中医的整套理论体系后，就不易对中医有“神秘”之感，也不会再认为中医治病纯靠经验瞎打瞎撞。C.中华民族经历多次疾病疫情都能转危为安，中医药功不可没。中医药在新冠疫情的防治中也发挥了重要作用。D.对中华优秀传统文化中超出“中医”范围的关于身心健康养生的内容进行挖掘和创

10、新，必将带来医术的突破。3.根据材料内容，下列各项中不含中医诊疗疾病原理的一项是（3分）A.抽取病人的血，对白细胞、红细胞、血小板等进行分析诊断。B.对脑溢血患者采用通腑化痰平肝、活血化瘀的方法治疗。C.唐代孙思邈为长孙皇后引丝诊脉，以银针刺其手上的穴位。D.刚感冒时不吃药，而吃一顿又热又辣的面条，出一身大汗。4.综合以上材料，相对于西医，中医的优缺点主要是什么？（4分）5.材料一主要运用了哪种论证方法？请结合材料分析为什么采用这种论证方法。（6分）1.C解析A项，错在“中医则全凭个人经验”，说法过于绝对。B项，错在“使人体机能保持内外平衡”，依据文意，“使人体机能保持内外平衡”还有其他因素影

11、响。D项，错在“就可以”，过于武断，原文只是说“运用多学科方法开展心藏神、气的防御作用等中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究非常必要”。2.D解析错在范围缩小。在原文中，挖掘和创新的对象是中华优秀传统文化中的大量身心健康养生的内容，这些内容包括着超出了“中医”的范围的一部分健康养生的内容。3.A解析A项，抽血化验，对白细胞、红细胞、血小板等进行分析诊断，这是追求“个体精确”，是西医的方法。B项，采用的是中医辨证施治的方法。C项用的是“望、闻、问、切”中的“切”法。D项中的疗法运用的是中医里面驱寒治病的原理。4.优点：中医是以整体的、联系的、辩证的思维方法施治。中医的生理观、病理观、疾病防治

12、观越来越显示出独特功能。（每点1分）缺点：中医在诊断方面具有一定的神秘性和主观性、模糊性，检查结果很难一致。治疗过程变数多，有些治疗方法不易理解和传承。（每点1分）【评分标准】4分。每点1分,意思对即可。5.论证方法：主要运用了举例论证法。（2分）原因：中医是相对“模糊”的医学，专业性强，读者难以清楚明白。举例论证法能够使抽象的中医理论清晰易懂。如文章以肝为例，来阐明人体主要功能器官之间相互促进滋养，又相互制约把控的道理。（或：以柴胡、芍药、板蓝根为例，具体解释了同类的中药由于药性不同而功用不同。）（每点2分）【评分标准】共6分。论证方法2分；原因4分，每点2分,意思对即可。中医文化中医，就是

13、中国的医学，是相对于西方医学而言的。西方医学还没传到我国时，没有“中医”这个名词。此前，“中医”有很多称谓：岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相关。例如，“中医”的第一个名字“岐黄”来自黄帝内经。黄帝内经是黄帝与被称为“天师”的岐伯讨论医学的书，后世的人们称黄帝内经中的医学为“岐黄之术”。黄帝内经是中国早期医学的经典，所以“岐黄”就成了中医的代名词；又如鲜为人知的“橘井”，说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发，他母亲用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德，后人用“橘井泉香”来称赞中医。“中医”二字最早

14、见于东汉班固的汉书艺文志，其中有“有病不治，常得中医”的话。意思是有病而不医治，却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治，而是强调人体自身调节对健康的重要性。人体常常通过自身调节达到阴阳平衡，这样病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙：通过调节人体各项机制，使之达到平衡而实现治病救人的目的。我们现在说的“中医”是鸦片战争前后才出现的。当时英国东印度公司的西医为了区别中西医学，给中国医学起名“中医”。1936 年，国民党政府制定了中医条例，正式以法律形式将中国医学命名为“中医”，人们又称之为“汉医”“传统医学”“国医”等。中医的原理和精神可以用两个字来简单概括，就是“中和”。汉代说的

15、“中医”，“中”虽然不是“中和”之意，但“有病不治，常得中医”这句话却深得中医理论的精髓：人体的阴阳保持中和、平衡，人才不会生病。如果阴阳失衡，疾病就来了。中医有“持中守一而医百病”的说法，就是说身体没有阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，就会百病全无。为实现“中和”这一保持健康的最终目标，中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论，来解释生命的秘密。中医学中的精气学说认为，气是构成人体的基本物质，人就是气聚合在一起而产生的，气散了形体就灭亡了；不光人体，天下万物都是气构成的；正是有了这个气，万物才生生不息，变化不止。阴阳学说和五行学说认为，人是由气聚合成的，气分阴阳，只有阴阳调和才

16、能保持健康；人有五脏六腑，八脉十三经，脏腑是聚藏气的地方，经脉是疏导气的管道，脏腑的健康情况又通过经脉穴位， 乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来，五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况，并通过多种手段辨证施治，使人体达到阴阳调和而康复。中医学的最终目标并不止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在黄帝内经中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。它不光是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在中华文明这株万年巨树上结出来的硕果。尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容，但是我们应当乐观地看到，中医

17、和西医都是人类文明的成果，两大医学必然会在实践中互相完善，为人类的健康做出更大的贡献。(摘编自中国经济出版社中医文化，作者：过常宝)来源:7下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 ()(3分)A顾名思义，中医，就是中国的医学，这是相对于西方医学而言的。在西方医学传到中国以前，中国虽然没有“中医”这个说法，但有其他多种称谓。B中国流传着许多赞誉中医的动人故事，例如“橘井泉香”歌颂西汉道士苏耽及其母亲的功德，他们在瘟疫爆发之年用井水泡橘叶救治了无数患者。C有些病痛，患者无需就医自会痊愈，这是因为人体具有自身调节功能，这种自身调节往往可以使身体达到阴阳平衡，这样有些病痛就会不药而愈。D我

18、们通常说的“中医”，源于鸦片战争前后，是英国的西医给中国医学起的名称，以区别中西医学；1936年，国民党政府正式以法律的形式命名。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()(3分)A“中和”二字，是对中医原理和精神的简单概括，意思是身体保持中和之气，无阳燥，不阴虚，就会百病全无；反之，阴阳失衡，就会疾病缠身。B为了解释生命的秘密，实现“中和”这一保持健康的最终目标，中医学以中国古代的精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论为理论基础。C人是由气聚合而成的，这是中医学中的精气、阴阳、五行三种学说的共识；阴阳五行学说还认为，人体的五脏六腑、八脉十三经是气的聚藏之地。D中医专家之所以能够通过经

19、脉穴位、五官五色判断人体的健康状况，是因为经脉穴位以及发、牙、舌、皮肤等外表器官可以反映脏腑的健康情况。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ()(3分)A黄帝与岐伯讨论医学的黄帝内经是中国早期的医学经典，后人称其 医学为“岐黄之术”；真人、至人、圣人、贤人，是书中提出的四种典范人物。B中医强调人体自身调节对健康的重要性，但并不主张有病扛着不治。班固汉书艺文志中“有病不治，常得中医”的记载，说的就是这个道理。C中医是中华文明的巨树结出的硕果，它不仅是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化。它的最终目标不单是治病，更是帮助人类达到至高境界。D中医和西医都是人类文明的成果，尽管两大医学在观念认识上绝不相容，但二者必然会在实践中取长补短，互相完善，为人类健康做出更大贡献。参考答案7A“没有中医这个说法”改为“没有中医这个名词”。东汉班固的汉书艺文志中已有“中医”这个说法，但这是个动词，意思是“合乎医理”；我们现在说的“中医”是名词，指的是中国医学。8C八脉十三经不是气的聚藏之地，而是“疏导气的管道”。参见第四段对阴阳学说和五行学说的解释。9D“两大医学在观念认识上绝不相容”有误，应是“不能完全相容”。参见最后一段。11