春季《中国文化史》期末复习题.doc

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1、公共选修课中国文化史期末复习题一、填空题1中国文化精神中最积极、最有价值，可以贯古通今，涵盖全体的基本精神，应浓缩为“刚健自强、贵和尚中八个字。2冠礼又叫_成年_礼，这一礼俗形成于西周时期。通常主要在士以上社会阶层中举行。3研究说明，中华民族的远祖分为三大文化集团，即华夏集团、东夷集团和苗蛮。三苗集团4人类最早创造的原始物质文化是制造并使用工具。；新石器时代标志：是出现了磨制工具、农业、养畜业和。陶器5世界上创建最早、规模最大的官立学校和学术研究机构是中国汉时期的太学。6战国诸子中提出“尚贤、“尚同的主张是墨子；认为“虚己以游世是人生最高境界的是庄子。7中国第一部断代史是_汉书_；中国古代最长

2、的一首抒情诗是_离骚。8玄学就是魏晋时期以老庄道家思想为骨架、糅合儒家经义以代替烦琐且已衰微的两汉经学、具有高度抽象的思辨形式的一种哲学思潮。9杜甫_的诗歌真实地反映了安史之乱前后社会生活的各个方面，被公认为诗史；宋元话本的名目很多，现存的可以分为小说话本和_讲史话本_两大类。10唐代刘知几所著的史通，是我国历史上第一部史学理论专著；而创立典制体通史是从杜佑所著的通典开始的。11朱熹认为客观精神的“理是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“心_是世界的本源。12北宋时期王安石推行的一种严格的考试升级制度叫；元代文人发展三舍法出一种新颖的诗歌形式是散曲。13道教是以为基础，以为依托，融摄儒、墨、阴阳

3、、先秦道家原始信仰和巫术五行、神仙、方术等诸子思想而形成的宗教。14汉代实行的选官制度是，魏晋南北朝时期那么是。察举制和征辟制九品中正制15北宋末年张择端的清明上河图为风俗画中之巨幅杰作。作者在5米多长的画卷上展现了清明时节首都汴京东南城内外的热闹情景。16在中国传统哲学“知行观中，主张“行先知后说的思想家是王夫之，与中国明朝的徐光启合译了欧几里德几何原理的西方传教士是。利玛窦17中国古代科举考试的主导思想是儒家思想，明清时期，全省范围内每三年一次在秋天举行的科举考试叫乡试，秋闱。18明夷待访录是黄宗羲的著作；船山遗书的作者是王夫之。19我国现存的一部规模最大、体例最好、用处最广泛的类书是.古

4、今图书集成；而我国历史上规模最大的一部丛书是四库全书。20原始信仰、崇拜的对象，包括自然、祖宗和图腾三大类。二、单项选择题每题1分，共20分1“文化的概念可以分为广义和狭义，广义的文化应该包括CA.精神文化、物质文化B.精神文化、物质文化、行为文化C.精神文化、物质文化、行为文化、制度文化D.精神文化、风俗文化2诗小雅北山云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这句话主要表现的一项制度是AA.分封制3在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是A.宗族B.家庭B.里甲制度C.九品中正制D.君主专制制度AC.里甲D.个人4秦汉时期中央政体中的“三公是指A.太师、太傅、太保BB.丞相、太尉、

5、御史大夫C.郎中令、太仆、廷尉D.礼部尚书、刑部尚书、户部尚书5古代的教育机构“太学产生于BA.周代6佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借A.儒学B.道学7中国文化由一统走向多元的时代是B.汉代C.唐代D.宋代C之风获得大的发展D.经学C.玄学BA.秦汉时代B.魏晋时代C.隋唐时代D.宋代8我国造纸术传到中东阿拉伯国家是在CA.公元2世纪9科举制建立与全面推行的时代是BA.汉代B.公元6世纪C.公元8世纪D.公元12世纪B.隋唐C.宋代D.明代10北宋专力作词并大量创制慢词，推动宋词发展的词人是AA.柳永B.苏轼C.秦观D.黄庭坚11以下关于“五行的说法错误的选项是A.五行主要表现事物之间的关系C

6、B.它最多只是一种哲学范畴，而没有逻辑强制性C.五行说产生于宋代，是构造理学的主要思维工具D.五行之间有一种相生相克的关系12中国最古老的高等学校是A.汉太学B.唐国子监AC.宋书院D.明宗学13在传统伦理道德规范方面，提出“三纲五常的是DA.周公14以下选项中演变为宗法制度的是A.母系家长制B.父系家长制15我国现存最大的类书是BA永乐大典B古今图书集成16中国制度文化中，对西方文官制度产生重大影响的是B.孔子C.孟子D.董仲舒BC.禅让制D.分封制C四库全书D天工开物CA.分封制17儒家对教育所提出的最高目标是A.在明明德B.在亲民B.宗法制C.科举制AD.君主专制制度C.在止于至善D.平

7、天下18易经贲卦上讲“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下，这里的“人文指的是BA.自然现象和规律B.社会现象和规律C.人的文化水平BD.人体花纹19战国时期的公孙龙代表的思想流派是A.兵家B.名家C.杂家20我国古代自秦汉以来专制主义中央集权的发展趋势是削弱地方权力，加强中央权力削夺相权，加强君权D.阴阳家D皇权日益加强中央和地方机构不断精简C.D.A.B.三、简答题1如何评价西周的宗法制和礼乐秩序？宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长制“周天子继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了诸侯卿大夫士这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封

8、制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。举行祭祀典礼的时候，只有大宗才有主祭权，小宗无权祭祖，而只能助祭，即出钱、出物，陪大宗祭祀。这对维护大宗的崇高地位，同时维护以家族为核心的宗法制都起了十分重要的作用。中国传统的礼乐文化，是在宗庙祭祀制度下形成和发展起来的。礼乐制是西周文化的主构架，周礼强调要尊崇上天和先祖，同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系，不得有所逾越，周礼有吉礼祭祀礼、凶礼丧葬礼、宾礼交际礼、军礼征战礼、嘉礼吉庆礼。每个人从出生到死亡，从人事到祭祀，从日常生活到政治活动，都有与其身份相合适的礼仪规范。乐是辅从于礼的，乐以音乐节

9、奏的艺术美，让等级规范、形式森严的“礼具有了征服人心的感染力。西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就表达了分封制、宗法制的内涵。本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，礼记中的所谓“礼不下庶人，荀子中的所谓“士以上那么必以礼乐节之，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用。“礼构成了西周文化的主构架，作用有：维护政治安定、保证社会和谐；是处理人际关系的规范。“乐是辅与“礼的，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼具有征服人心的感染力。“礼和“乐是当时文明创造中最为高贵、典雅、精致的内容具有深厚的内涵、久远的影响；是维护等级制度的工具。2简述春

10、秋战国时期多元私学兴盛的原因与文化背景。文化背景：?1.礼崩乐坏，官学难以为继：西周学在官府，在国都设大学“国学，学习礼、乐、射、御、书、数六艺，以礼乐为主。“乡学分痒、序、乡、校四级，皆为小学。东周诸侯坐大而相互争霸，礼崩乐坏，周天子权威失坠，官学的根基被动摇。2.诸侯争霸对人才的需求：西周为了维护宗法制，用人以“亲亲为原那么，春秋诸侯争霸，用人以“贤贤为原那么。布衣皆可成才。?3.王室文化官员出走办学：官学难以为继，宫廷文化官员只好纷纷出走，下移列国，混迹民间，大兴私学。于是，学问开始逐渐地由官府走向了民间村野。原因：?1.原始民主议事遗风依然存在，为文化的多元发展提供了传统基础。?2.周

11、天子王权衰落，列国各行其是，为文化的多元发展提供了政治条件。3.诸侯争霸对人才的需求，是多元私学生存和发展的社会环境。3简述唐朝诗歌繁荣的历史根源。1、经济的高度繁荣，丰足的社会财富物质基础；2、庶族地主更有才能和抱负，更了解社会现实；3、科举制的推动；4、唐代政策的开明；5、各种文学艺术的发展，对诗歌的繁荣也产生了直接或间接的影响；6、诗歌自身发展的原因。4简述宋代对科举制度的完善措施。一是取消了唐五代的“公荐、“纳公卷作法。创立了“糊名、“誉录别头、锁院制度。等制度。二是废止唐五代的吏部铨试。进士考试合格后无需再经吏部考试就直接授给官职。三是建立三级考试制。在原唐代取功名的州试、省试两级考

12、试外，增设殿试。四是改革考试内容。王安石变法后偏重考试经义和策论，注重考生解决实际问题的能力宋代科举制的重大改革。五是将进士分列等级。宋初分一至五甲，每甲人数不定。宋太宗时，将殿试录取的进士分为三甲，即赐进士及第，赐进士出身，赐同进士出身。元顺帝以后，规定一甲只限续至明清。3人延六是简化省试科目，扩大取士名额。王安石变法后将多科考试合并成进士一科，省试、殿试录取者一次少那么二三百，多达五六百，加上词科、明经、明法等科目，录取人数远超隋唐时期，使科举出身成为各级官员最基本的来源。宋代科举制的重大改革四是设立制科和童子举选拔特殊人才。制科是特殊考试，难度极大，无定期，官民都可参加。制科考中，有官者可以提升，无官者可以给官。童子举是对天才儿童特设。例：苏轼于宋仁宗嘉祐六年第四等。1162参加制科考试列为最高等第三等，其弟苏辙列为五是拓宽应试渠道，避免遗漏人才。对于省试中多次落选的人，宋朝另立名册上奏皇帝，称“特奏名。批准后，以“附试的名义直接参加殿试。这类人有时比正式考生还多。5简要概括明清文化的特点。1.科学技术取得新成就，集大成的科技著作相继问世2理学走向极端，具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生3.伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，戏剧和小说成为文学主流,官方组织大型图书文献的编纂成就突出。4.西方传教士东来，使中国人了解到一些西方先进文化。