广东省深圳市2017_2018学年高二历史上学期期中试题实验班.doc

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1、2017-2018学年第一学期期中考试高二年级历史(文科班)试题卷 2017.10本试卷共1页，14小题，满分100分.考试用时50分钟.注意事项：1答卷前，考生检查试卷与答题卷是否整洁无缺损，用黑色字迹签字笔在答题卷指定位置填写自己的班级、姓名、学号和座位号。2选择题每小题选出答案后，请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的，答案无效。3非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上，请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改

2、液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将答题卷交回。一、选择题：本大题共12小题，每小题4分，满分48分1. 春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时 A形成了系统的理论体系B强调君主应以法治国C迎合了大一统历史趋势D为君主提供治国之道2. 自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家 A反对盲

3、目相信孔子B强调人的个性自由C肯定人的正当私欲D倡导经世致用学问3. 有学者认为，希腊哲学家和演说家构建的民主与法制理念在罗马能够被轻易接受。这反映了古希腊与古罗马 A有相同的政治理念B两国国情基本相同C有类似的经济生活D都尊重公民的权利4.此时人们仍是教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指 A公元前5世纪至公元前4世纪B公元4世纪至公元13世纪C公元14世纪至公元16世纪D公元17世纪至公元18世纪5. 在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去

4、表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代 A享乐主义观念成为潮流B文艺的商品化、大众化趋势C士人阶层审美情趣提高D人文主义精神开始兴起6. 以下关于中国古代文化的表述，正确的是 A甲骨文是“字母文字”，具有记事功能 B北宋清明上河图追求“得意忘形”C王羲之的行书作品兼具审美与实用价值 D京剧是宋元时期流行的主要艺术形式7. 王国维在宋元戏曲史中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之， 优足以当一代之文学。又以其自然故， 故能写当时政治及社会之情状， 足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是 A元杂剧反映时人

5、的思想观念和世态民风B真实记载了元朝政治黑暗的历史C深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张D元剧是元朝商品经济发展的产物8. “人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于 A伽利略自由落体定律的提出B牛顿经典力学体系形成C普朗克量子力学理论的问世D爱因斯坦相对论的创立9达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论 A将人类置于自然界之中B强调了人与其他物种的本质不同C不利于人文主义的传播D提高了人在整个自然界中的

6、地位10. 美国电影艺术家卓别林主演的摩登时代的主人公叫查理，他是一家工厂流水线上的一个钳工，单调而又疯狂的机械劳动使其精神失常，看见人的鼻子、纽扣等圆形的东西，就忍不住要用扳子拧紧螺母。这个故事直接反映的主题是 A机器大生产严重摧残人性B机器生产带来环境污染C逐渐使人们失守精神家园D经济危机造成精神危机11. 1894年夏历七月，御史安维峻弹劾康有为“非圣无法，同少正卯，圣世不容，请焚新学伪经考，而禁粤士所学”。这是因为此书 A否定了孔子圣人的地位B动摇了顽固派恪守祖训的理论基础C批判了封建伦理道德D批判了专制主义的君主制度12. 有著名学者指出，新文化运动之“新”，不在“民主”与“科学”，

7、而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动 A促进了思想与个人的解放B民主与科学的内容已缺乏新意C对广大民众的影响较小D阵营内部存在分歧二、非选择题：本大题共2小题，满分52分13.（26分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上

8、，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。 材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化

9、作一番融合。 以上材料摘编自许倬云中西文明的对照 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。（10分） （2）根据所学知识，从政治、经济、思想、文化四个方面指出文艺复兴的影响（8分），举例说明文艺复兴对17到19世纪近代自然科学的推动。（6分）（3）通过以上材料指出对文明发展的启示。（2分）14.（26分）近代国人对西方文明的态度经历了一个变化的过程。阅读下列材料： 材料一 在第一次鸦片战争前后的官方文书中，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在南京条

10、约内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，中英天津条约首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。 曹南屏“夷”与“洋”：偏远的“他者”近代中国观念与物质的双重变奏 材料二 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。 张腾近代中西文化交流中的冲突及其作用 请回答： (1)材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。(8分) (2)据材料二，分别指出“保存国粹”和“醉心欧化”的含义，结合相关史实说明具体表现。(15分) (3)综合上述材料，结合所学知识，从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。(3分)- 4 -