教案人教版九年级《敬业与乐业》练习设计 .doc

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1、教案人教版九年级敬业与乐业练习设计敬业与乐业是梁启超先生 1922 年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感遭到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理明晰，论据生动有力，语言浅显紧密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。一、整体感知（一）、初读课文扫障碍1、给加点字注音或依照拼音写字：亵（）渎心无旁 w()强 gu()不舍2、解释以下句中加点词语的语境义但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将会打算盘的人，只有从劳累中找出欢乐来(二)再读课文明内容1、用一句话概括文章内容。2、揣摩以下语句，答复以下咨询题：（1）“人类一面为生活而劳动，一

2、面为劳动而生活”中“为劳动而生活”是什么意义？（2）“会打算盘的人，只有从劳累中找出欢乐来”这句话中包含怎么样的苦乐观？3、讨论并交流：作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立一个共和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶拾掇洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的奉献有大小之分有没有矛盾？二、分析揣摩（一）跳读课文理构造本文开头交代标题来源后就提醒了全篇阐述的中心：“”。主体部分别阐述了和的重要。末段总结全文，简言之，敬业确实是“”，乐业确实是“”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体构造是式。通过几个词语能够非常清晰

3、地看出主体部分采纳了构造,这几个词语分别是、。（二）、研读课文知写法课文是怎么样阐述敬业的？试找出说明阐述层次的语句，并说出主要的论证方法。三、探究质疑细读课文品语言1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？A、这件事清晰不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果依然皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替本人开玩笑。B、这件事清晰不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果依然皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替本人开玩笑吗？2、谈论文的语言要求精确、概括、紧密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？四、读写结合1、这篇讲演词，作者援用了

4、不少名言警句，本人也提炼了一些警句，使语言表达简练而精辟，试找出并积累几条你认为阐述敬业与乐业最精彩的警句。2、课文阐述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；阐述怎么样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建立一个共和国、挑粪的把马桶拾掇洁净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，如此以两种差距悬殊的职业作比，比照鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。3、作者自幼聪颖过人，八岁就能写出千字以上的文章，你有兴趣就“好学与乐学”发表本人的高见与同学交流吗？五、延伸拓展上网理解梁启超的生平等，进入梁公纪念馆，以本人喜爱的方式祭奠梁公。新时期各行各

5、业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集一个感人的故事与大家分享。就你校师生敬业乐业现状作调研（个别采访、咨询卷调查、召开座谈会等），并写出调查报告。将课文与最苦与最乐、享受工作作比拟阅读。答案：一、（一）1、xi骛聒2、（1）唯一途径（2）合计、盘算（二）1、这篇讲演阐述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的精神，过人类合理的生活。2、（1）“为劳动而生活”，确实是为劳作也确实是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器”，那“消化面包”确实是为了更好地劳动。（2）一是劳累总是免不掉的，二是劳累中也有欢乐，三是从劳累中找到欢乐，四是劳累中的欢乐才是真欢乐。3、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职

6、业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的奉献也就有所不同角度说的。作者认为但凡职业都是神圣的、可敬的。每一个人依照本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高低”。因此，“凡职业没有不是可敬的”。二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。敬业乐业责任心兴趣总分总总分主眼第一第二（二）先援用朱子的话解释什么是“敬”，再阐述为什么要敬业，最后阐述怎么样敬业。文中表达阐述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎么样才能把一种劳作做到圆满呢？”主要论证方法：援用论证、举例论证、比照论证三、1、B 句表达效果好。A 句“不愿意做又不能逃过”是一般陈述句，B 句改成设咨询“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能吸引听众，启发考虑，而且使语言表达生动爽朗，更加有力。A 句“这是专门本人替本人开玩笑”，也是一般陈述句，B 句改成否认反咨询，表达了强烈的确信意思，语气爽朗而有变化，感染力比 A 句强。2、语言表达浅显粗浅，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的短句，非常少用长句；多用口语，明白如话，一听就明白；援用古代语句时，假如文字较深，就用语体文加以解释，非常自然地化深为浅。