河北省故城县高级中学2015_2016学年高一语文12月月考试题.doc
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1、高一月考语文试题说明:本试卷分第I卷和第II卷两部分,试卷满分150分,考试时间120分钟。第I卷(共70分)甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题诗歌批评庸俗化普冬批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台。近些年 的诗歌批评中,不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时,诗歌批评庸俗化的趋势越来越明 显,不少诗歌批评为了应酬需要,违心而作,学术含量可疑,甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花 的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸠止渴,还不如索性没有的好。批评庸俗化表现为诠释过度,脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明 明直白
2、无味或佶屈聱牙,批评文章却写得天花乱坠,一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵 强附会、肆意升华,外延无限扩张,乃至另起炉灶,使批评成为原创式的畅想,早已失去了与原 作品的联系。批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”,一时间无痛不成诗,非痛不好 诗,翻开诗歌评论集,简直“痛不欲生”;有人说到“底层写作”,于是流水线、小餐馆、地下室和打 工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评,长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的 不是图解,而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”,诗歌批评同样如此。 海洋、浪花、岛屿,应该把这些真实的生活还给诗歌,也还给批评。批评庸俗化表现为概
3、念代替文本,行为代替写作。较之个体性的埋头创作,不少诗人似乎 更喜欢混个脸熟,在这样的背景和语境下,诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷 纷攘攘的流派或主义之争,也往往是你方唱罢我登场,名目噱头不少,却未见得与文学和读者 有何关系。批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份,习惯以自己的喜 好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空,浪漫主义视写实为流水账,废话诗人眼里 唯美即为幼稚,至于下半部诗人则一篙子打翻一船人除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者 昌,逆我者亡”的门派偏见之争,批评效果不难预期。一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实,当下的
4、现实也可能 是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质,精神是否向真向善向上,以及手上的 “主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的,就是把真正的创造性成果点亮,让不同形 式、不同风格、不同创造性诉求的佳作,在反复的研读与辨析中沉淀价值。诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立,批评家需要贡献学术 良知。果真如此,对诗歌和读者,都将是福音。1.下列关于“诗歌批评”的表述,不符合原文意思的一项是()A诗歌批评是对作品的诠释,也是对作品文本的一种再创造,但须坚持适度的原则。B.诗歌批评对于作品而言意义巨大,犹如灯光一样指引着作品由暗处走向前台。C.诗够批评需要批评者有学术
5、良知,用心关注、反映生活,而不是对生活进行图解。D诗歌批评需要批评者保持清醒,与文学和读者紧密联系,而非人云亦云一哄而上。2.下列理解,不符合原文意思的一项是()A.不少诗歌批评存在用概念代替文本,用行为代替写作的现象,这在于批评者心气浮躁,不能潜心、埋头创作。B有些诗歌批评脱离现实,牵强附会,肆意升华,甚至割裂与原作品的联系另起炉灶,凭空 畅想。C无痛不成诗,流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠,这些陋习导致了诗 歌批评的庸俗化。D.现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显,不少诗歌批评学术含量低,甚至沦为学术游 戏的道具,妨碍了诗歌创作的进步。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确
6、的一项是()A.诗歌批评庸俗化,会丧失文学批评的职业公信力,如果文艺批评家再不反省,对诗歌和读 者来说,都是灾难。B.诗歌批评与诗歌一样,都应该是自然与人文背景下的顺产儿,反映真实是它们的共同要 求,而不可为制造噱头而作。C.文艺作品需要揭示生命本质,表现真善美;文意批评则要把文艺作品中真正的创造性成 果点亮,将价值沉淀。D.现在的诗歌批评家都习惯以偏概全,搞门派之争,以自己的喜好为唯一或主要标准,给诗 歌创作造成恶劣影响。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。江天一传汪琬江天一,字文石,徽州歙县人。少丧父,事其母及抚弟天表,具有至性。尝语人田:“
7、士不立 品者,必无文章。”前明崇祯间,县令傅岩f其才,每试辄拔置第一。年三十六,始得补诸生。家 贫屋敗,躬畚土筑垣以居。覆瓦不完,盛喜则暴酷日中。雨至,淋漓蛇伏,或张敝盖自蔽。家人 且怨且叹,而天一挟书吟诵自若也。天一虽以文士知名,而深沉多智,尤为同郡金佥事公声所知。当是时,徽人多盗,天一方佐 佥事公,用军法团结乡人子弟,为守御计。而会张献忠破武昌,总兵官左良玉东遁,麾下狼兵哗 于途,所过焚掠。将抵徽,徽人震恐,佥事公谋往拒之,以委天一。顺治二年,夏五月,江南大乱,州县望风内附,而徽人犹为明拒守。六月,唐藩自立于福州, 闻天一名,授监纪推官。先是,天一言于佥事公曰:“徽为形胜之地,诸县皆有阻隘
8、可恃,而绩溪 一面当孔道,其地独平迤,是宜筑关于此,多用兵据之,公与他县相掎角。”遂筑丛山关。已而清 师攻绩溪,天一日夜援兵登陴不少怠;间出逆战,所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩 溪,而别从新岭入。守岭者先溃,城遂陷。大帅!天一甚急。天一知事不可为,遽归,属其母于天表,出门大呼:“我江天一也。”遂被执。有知天一者,欲释之。天一曰:“若以我畏死邪?我不死,祸且族矣。”遇佥事公于营门,公 目之曰:“文石!汝有老母在,不可死。”笑谢曰:“焉有与人共事而逃其难者乎!公幸勿为我母 虑也。”至江宁,总督者欲不问,天一昂首曰我为若计,若不如杀我;我不死,必复起兵。”遂牵 借通济门。既至,大呼高皇帝者三
9、,南向再拜讫,坐而受刑。观者无不叹息泣下-越数日,天表 往收其尸,痤之。而佥事公亦于是日死矣。4.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.县令傅岩奇其才奇:认为奇异B.麾下狼兵4于途哗:喧哗C.以少骑缀夫一于绩溪缀:牵制D.大帅购夫一甚急购:悬赏捉拿5.对文中-波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.天一腰刀黑夜/跨马率壮士/驰数十里/与狼兵鏖战/祁门斩首大半/悉夺其马牛/器械徽 赖以安/B.天一腰刀黑夜/跨马率壮士/驰数十里与狼兵鏖战/祁门斩首大半/悉夺其马牛/器械徽赖以安/C.天一腰刀/黑夜跨马/率壮士驰数十里/与狼兵鏖战祁门/斩首大半/悉夺其马牛器械/徽 赖以安
10、/D.天一腰刀/黑夜跨马/率壮士驰数十里/与狼兵鏖战/祁门斩首大半/悉夺其马牛器械/徽 赖以安/6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.天一有着纯厚的本性,深受歙县县令傅岩喜爱,每次县里童生的岁试,总是选拔他为第一 名。但到三十六岁,才补上一名生员。B.明宗室唐王朱聿键在福州称帝,听说江天一的名声,便委任他为监纪推官。任职后天一 对佥事金声说明徽州地势险要而绩溪那一面正当交通要道,那里地势特别平坦,必须多 加戒备,于是在绩溪筑起了丛山关。C.江天一知道抗清之事已没有希望,就立即回家,把母亲托付给弟弟天表,出门大叫我就 是江天一。”于是被逮捕。清军中有知道天一的,想释放
11、他。但他却大义凛然视死如归。D.这篇文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态。作者为明清鼎革 之际抗清义士江天一立传,重点叙其智谋和失败被捕、慷慨就义的经过,以顺叙为主,间 用补叙、插叙,有详有略,笔法灵活有致。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)覆瓦不完,盛暑则暴酷日中。雨至,淋漓蛇伏,或张敝盖自蔽。译文:(2)遂牵诣通济门。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜讫,坐而受刑。译文:(二)古代诗歌阅读(11 阅读下面这首宋词,完成89题。醉落魄辛未九月望和答庆符胡铨百年强半,高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱,更恨银蟾,故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴,羽觞到手判无算,浩歌箕踞
12、巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。【注】庆符:名张伯麟。当时秦桧主和,庆符说:“夫差,而忘勾践之杀尔父乎?”秦桧听说大怒, 将庆符关入监狱,打得体无完肤,流放到吉阳军。时作者亦因上书力抵和议,请斩秦桧,被诬为 “讪谤”,也被贬到吉阳军。巾聊岸:掀起头巾露出前额,不拘形迹。卢仝碗:唐代诗人卢仝 饮茶的、碗。卢仝写有走笔谢孟谏议寄新茶,中有“平生不平事,尽向毛孔散”句。8.有人说这首词的“更恨银蟾,故向愁人满”两句“无理而妙”,请结合词的上片加以赏析。(5分) 答: 9.简要分析这首词中塑造的抒情主人公的形象。(6分)答:(三)名句名篇默写(6分)10.(1 ) ,子无良媒。 ,秋以为期。(2)其声呜
13、呜然 ,如泣如诉,不绝如缕。(3)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 。 , 。乙选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题,不得选做另 一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文章,完成(1)-(4)题。你好,时间!叶延滨你好,时间。每逢佳节,都会想到时间。像一个恋人,追求过,也逃避过;等待过,也 消磨过。直到有一天,我突然发现,时间就是我自己,就是流入我生命的一切,也是从我生 命流走的一切,我才认真地打量时间,像对着镜子打量自己的模样,有了白头发了,额头也 有了皱纹,只是眼睛里还藏着笑意,好像说,你真的认识我吗?
14、时间最早是床边的一只双铃马蹄钟。它一响,我就醒了,我不知道我是怎样来到这 个世界的,我只知道我开始自己的生活,就是那座会吵会闹的钟,告诉我时间到了。时间是 起床,是上学,是作息时间表,是家庭作业,是我的逃学记录与鉴定书上的评语,也是老师严 厉的批评。大人说,这孩子没有时间观念,就是批评你不听话,没有良好的生活习惯。时间 是我的第一个老师,就像孔夫子,也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面前走过去了,老 钟依然走着,不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓。上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍责,光阴似箭,日月如梭。然而年少不知愁 滋味,其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问,也用时间
15、打游戏换快乐,用时间找 朋友换爱情,也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间,轻抛不心 疼,直到有一天有人对自己说:“没有时间了 ,真可惜。”自己才发现,捏在自己手上的是一把 无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几。时间是有价的,电视上的“鉴宝”节目里, 那些专家凭什么叫专家,是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间,那些变得苍老和 憔悴的器物凭什么叫古董,是因为它们拥有久远的时间。可惜的是,人们总喜欢犯错误,当 这些古董向人们展示时间的价值时,人们记住了钱币的数量,忘记了那不是古董巧价值而 是时间的分量。说光阴无价,这是诗性的表述。说时间有价,这是古玩行存在的理由。认识时
16、间的 价值,不需要改朝换代,坐上出租车,诸在街头,你就看那计价表往上跑数字,直跑得你心惊 肉跳。当然时间也有贬值的情形,花了几百元订的报纸杂志,翻过了,到了月尾,收废品的 用秤一称,只值几角钱了。时间会贬值,是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上的时候,真叫如饥似渴,那些消息让我怦然心动,那些社论让我热血沸腾,那些事件让我揪心挂念。然而,时间过去了,那些事与人,文章与图片,都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向 前,我告别了那一捆旧报刊,就像落叶后的树,又准备长出更多的叶片来,挂满朝露迎接新 的太阳。也许这不是我一个人的健忘,也许这是时间最无情而又最必须的存在方式。人们用“年”“年代”“世纪”来丈
17、量时间,简洁而清晰,然而,无数的像我这样的生命和非生命体就 被匆匆地忽略了。伟人在评说历史时总说:历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人,大 概就是因为他洞悉了时间的秘密。尽管如此,对于我,我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程。无论卑微还是平 凡,珍惜这个唯一,是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与百姓平民在这一点上是平等的。因 此,皇帝以为尊荣和权力就以延长这个过程,“万岁”是最大的白日梦,也是臣子给皇上最 不需本钱的“贿赂”。其实,珍爱生命,珍惜时间,什么办法最好?我的建议就是倒计时记岁 数:一,个孩子生下来就是60岁,过一年,少一年,成了 59岁。这样就会知道有多少时间可 以去学习去做事去创造
18、去思考去恋爱去结婚生子!时不我待,自当奋进和珍惜。到了 60 岁归零,再过的日子就是赚来的,多活一天,就多赚了 一天,这样的日子自然应当快快活活 地享受,享受生命!时间是什么,时间就是镜中的你自己!(选自人民日报海外版,有删改(1)下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(5分)()A.第二段中画线的句子通过一系列生活实例,体现了孩童时期的作者对时间的理解, 从中可以看出作者小时候是淘气调皮的,不懂得利用时间,抒发了作者的后悔之情。B.第三段中画线句子运用比喻,形象抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾 之情,告诫人们要明白时间是可贵的,不可随意浪费。C.作者在第五段提出的“倒计时记
19、岁数”是珍爱生命、珍惜时间的好建议,当人们意识 到时不我待,就会奋进、创造。D.作者不止一次地将帝王、伟人与平民相提并论,意在强调时间的唯一、公平与公正, 提醒人们要珍惜时间,也反映出作者非常深厚的平民情结。E.文章融叙事、抒情、议论于一体,综合运用比喻、排比等修辞手法,寓深刻的哲理于形 象风趣的说理之中,内涵丰富,可读性强。(2)作者以“你好,时间”为题,妙在何处?(6分)答: (3)文章第三、四两段分别列举了古董和报纸的例子,请你联系全文,分析作者这样写有什 么作用?(6分)答: (4)文章开头说“时间就是我自己”,结尾又说“时间就是镜中的你自己”,作者反复这样说, 表达了什么意思?请结合
20、文本,联系自己的生活经历或社会现象,谈谈你对“时间与我” 的理解。(8分)答: 四、实用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。饶宗颐:独步中华,独树一帜2012年底,望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士,先生本人常说一句话“万古不磨意,中流自在心”,就是做学问要求真、求正,才能立足于大潮之中不失独立之精神。张大千先生曾评价饶先生说:“他的白描,当世可称独步。其山水画,更是推陈出新, 自成一派。”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广,使人往往有汪洋无涯涘之感,这在并世学、人中并无第二人”,并直言“近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是他”。1917
21、年仲夏,饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家,父亲饶锷是名贯岭南的 知名学者,并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”,饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极 一时,这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。对饶宗颐来说,16岁那一年具 有非同寻常的意义,这一年,他的第一篇论文潮州旧志考,发表在禹贡杂志上,这为他 日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。到了 18岁,他便子继父业,完成了父母的遗作潮 州艺文志,这部著作震动了当时的中国学术界,对后来各地方志的编撰产生了深远影响。23岁,饶先生应顾颉刚先生之约,开始编纂古史辨第八册古地辨,这意味着刚 刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可
22、和肯定,遗憾的是,他的相 关书稿尚未出版便毁于战火,然而战火并没有阻挠饶宗颐对知识和真理的追求,他最终在 29岁斩获了楚辞地理考,沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了楚辞研究的新天地,为战 火硝烟中的华夏文明保留了一份希望。历经半个多世纪的积累和沉淀,1982年,65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献 记栽和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”,强调出土古文字材料的重要性, 继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。到了 2003年,饶先生进一步指出,要尽量运用 出土文物的文字记录,作为第三重证据的主妾依据,充分利用其他地区新出土的文物,详细 考察其历史背景,最终将“三重证据法”扩展为“五重证
23、据法 “五重证据法”,从文明传承 发展的高度审视中外文化吟交流与融合,推动了当代国际汉学领域曱骨学、敦煌学、简帛学 的创建和深化。进入新世纪,年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。2006年,饶 先生发表了中国西北宗山水画说,独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视 野,从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发,通过探讨古代的“地中”观念,确定了 “西北 宗”奋的艺术地理区域。饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络,梳理了传统诗歌和书画领域 中大西北风景的绰约风姿,犀利地指出:明清以来书画理论中的视野局限,即董其昌所创的 山水画“南北宗”论,并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世
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