湖南省株洲市第二中学2015_2016学年高二历史上学期第二次月考试题.doc

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1、株洲市二中2015年下学期高二第二次月考历史试题 时量：90分钟 分值：100分第I卷选择题部分（共50分)本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。1礼记王制中有西周“田里不鬻（卖）”的记载，1975 年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年（公元前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化（ ）A.丰富了对井田制的研究视角 B.质疑礼记王制的真伪C.进一步证实铁犁牛耕的价值 D.重估宗法分封制的内涵2公羊传大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统

2、，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（ ）A.夏商时期的方国联盟 B.西周封建诸侯与分封制度C.秦中央集权国家建立 D.董仲舒对儒家学说的改造3.在当时（见右图）的中国存在的文化现象是( )A.道教出现 B.儒学兴起 C.罢黜百家 D.理学诞生4.唐德刚在晚清七十年中提出：“历史三峡说”，将四千年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三个阶段。其中的“封建”阶段我国政治制度的主要特点是：（ ）A.政权和族权互为表里 B.专制王权披上神权的外衣C.君主专制和中央集权 D.思想统一促进政治统一5.冯友兰在中国哲学史中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是

3、到了汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论（ ）A.为君主天人感应提供理论保障 B.为中央集权提供了理论的依据C.阐述了君主受命于天的合理性 D.糅合了佛教和道教的思想主张6.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是（ ） A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 C.小说着眼民风世情反纲常之道 D.书法尚韵，重在表现自我追求风骨7.宋人刑昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能

4、具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也” 这说明 ( )A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高 C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播8.阅读下列根据中国古代职官编制的表格，这一表格反映了科举制度（ ）时期两宋明清比例51%以上的进士43%的进士任官前出身平民贫寒家庭A.实质是地主阶级的选官制度 B.促使部分社会阶层的变动C.扭转了传统等级和门第的观念 D.完全实现了官员选拨和公平、9.历史研究不仅需要发掘史料，而且需要通过史料发挥想象，做出合理推断。据表1推测最为合理的是( )表1 宋代皇帝御赐神道碑额数量分布北宋南宋皇帝碑额数（

5、人）皇帝碑额数（人）宋仁宗24宋富宗5宋英宗2宋孝宗4宋神宗6宋宁宗3宋哲宗14宋理宗2宋徽宗7合计53合计14（注：御赐神道碑额是宋代皇帝对大臣的一种特殊褒奖方式。）A.北宋君臣关系可能较南宋和缓 B.北宋冗官现象可能较南宋更严重C.南宋皇帝可能较北宋积极有为 D.南宋的奖励可能较北宋更重物质10.唐诗中记载当时的长安城：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”宋词这样描写当 时的汴州：“九陌六街平，万物充盈。青楼弦管酒如渑。”这一变化反映了( ) A.君主专制制度的强化 B.城市经济功能的加强C.经济中心的不断南移 D.重农抑商政策的弱化11.据宋史食货志载,宋朝开历史之先河,采取“田制不立”

6、、“不抑兼并”的土地政策。据此可知宋代（ ）A.均田制开始瓦解 B.自耕农在萎缩 C.商品经济较繁荣 D.流民问题严重12.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？ ( )A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学13.罗荣渠先生在现代化新论一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”这里的“在此以后”是指( )A.第一次鸦片战争之后 B.第二次鸦片战争之后C.洋务运

7、动之后 D.甲午中日战争之后14.1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说： “钟表玩具，家皆有之;呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤;江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（ ）A.中国传统经济结构瓦解 B.郭嵩焘主张社会全盘西化C.江浙人的民族意识淡薄 D.中国人亟需更新价值观念15.下表为近代中国土布生产消用棉纱量状况，对表中信息理解准确的是( )1840年1860年1894年全国土布应有产量（万匹）59732.760471.058915.8土布消用

8、棉纱量（万担）620.9628.6612.4土布消用洋纱量（万担）253.5143.4A.外国资本主义基本控制中国的棉纱市场 B.中国土布生产遭遇洋布倾销的重大打击C.鸦片战争后传统手工生产仍具有相对优势 D.甲午战争前传统经济结构解体较为缓慢16.有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。这位学者主要想表达( ) A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响 B.柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容 C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想 D.柏拉图的思想对西方影响巨大1

9、7.学者米健认为：“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。由于杜会的进步，市民法扩大为世界性的法津，已势在必行。”材料最能说明( ) A.市民法不再保护罗马公民的利益 B.商品经济发展推动罗马法的完善 C.罗马法以保护封建私有制为核心 D.罗马法是古代世界最完备的法律18.法国著名历史学家德尔玛指出：“现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里继承了关于任何社会的某种概念的动力线；而从罗马那里继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴。” 对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面、对应最

10、准确的是( ) A.人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利B.人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益 C.公民大会机制和陪审法庭监督，冲叭和团体的权利D.个人主义碑想和民主社会观念，国家的权利和利益19.“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方，就是上帝的所在。只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件( ) A旨在冲破封建专制制度的束缚 B使人获得灵魂自救的自主权 C使人开始摆脱基督教神学统治 D构筑了未来社会的美好蓝图20.恩格斯：“在法国，1685年加尔文教的少数派曾遭到镇压，被迫皈依

11、天主教或者被驱逐出境。但是这有什么用处呢？那时自由思想家皮埃尔培尔已经在忙于从事活动，而1694年伏尔泰也诞生了。路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命。”恩格斯意在强调( )A.启蒙思想的出现具有必然性 B.加尔文教主张过于激进易遭镇压C.路易十四的统治阻碍社会进步 D.走向近代是不可阻挡的历史潮流21.郭家宏在从旧帝国到新帝国中认为：“英国政府开拓殖民地的动机是为了商业与财富，并非为了领土扩张，所以英国在政治上对殖民地的控制比较松弛1783年，英国承认美国独立，第一帝国正式解体。”下列对此理解正确的是( )

12、A.英国在新航路开辟后不重视对外殖民扩张 B.英国海外殖民扩张更关注对殖民地的经济掠夺C.英国不重视控制殖民地是美国获得独立的主要原因D.英国的殖民动机与管理政策是导致第一帝国解体的主要原因22.有学者认为，“英国政体是典型的立宪君主制英国政体体现的权力关系首先是国王作为虚位元首凌驾于各实质权力之上，行使形式上的立法、行政和司法大权。在实质权力部分，拥有立法权的议会下院作为民选代议机构产生首相及其领导的内阁”这表明近代以来的英国( )A.英王权力凌驾于议会之上 B.立法权高于行政权和司法权C.英王行政权和司法权平行 D.从1689年开始英王就是无权虚君23.亚当斯密在国富论(1776年)中曾有

13、如下描述:“一个人抽出金属丝,另一个人拉直,第三个人切断,第四个人削尖,第五个人打磨顶部做出头用这种方法,做一枚别针被分为18个单独的操作程序。”这主要反映了( )A.万能蒸汽机极大提高了社会生产力 B.工人独立完成生产的能力大幅下降C.手工工场中生产的复杂化和低效率 D.工厂制度下对劳动过程的合理组织24.托克维尔在论美国的民主一书中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来的时间有早有晚而已。”在托克维尔看来 ( )A.规定选举资格违背平等自由精神 B.充分的选举权是时代发展的潮流C.美国对选举资格的限制已经取消 D.选举自由是民主政治的核心要

14、素25.下列是19世纪中期欧美主要国家城市和农村人口统计表，对该表内容解读正确的是（ ）国家总人口农村人口百分比城市人口百分比英国（1851年）约1800万4852法国（1851年）约3600万7525美国（1850年）约2300万8713A.19世纪中期英国逐步成为“世界工厂” B.工业化程度越高的国家农村人口比例越大 C.垄断组织和跨国公司的出现推动了人口的流动D.工业革命推动城市化进程，促进人口向城市迁移 第卷非选择题部分 （本大题包括3小题，共50分)26.（20分）阅读下列材料，完成下列要求。材料一 总理衙门的设立是清政府对交涉体制进行改造的第一步，虽然是适应新的外交局面的产物，又是

15、在旧的制度和观念基础上进行变通的结果，就清朝的皇权体制而言，皇帝和军机处是最高决策层。中央和地方官员必须通过“请旨”方能获得事权。这种权力结构势必会牵制总理衙门的职权，很难以一个独立的外交部门行使职权。从晚清的对外交涉内容来看，外交不仅包括国与国之间的交涉，而且还包括一切与洋人打交道的事务。这种把外交、通商、洋务混为一谈的状况，使总理衙门的功能不能专门化，成为“洋务衙门”。与此同时，由于洋务不仅包括交涉，而且包括海防，而这些事务不得不依靠地方实行，从而导致总理衙门行使职权时不得不依赖地方的局面。尤其是随着洋务运动的扩展，他们的职权扩展到海防、练兵、洋务企业等方面，并依据这些实力，扩大了对晚清内

16、政外交的影响力，以致在19世纪末20世纪初出现了一个“督抚外交”的局面，其中最突出的是“东南互保”。 刘伟晚清对外交涉体制的演变与影响材料二 中华民国早期的最高外交权力是由国家元首 （临时大总统、大总统、中华民国海陆军大元帅等）、立法机关（参议院、国会等）以及政府（国务总理、国务员等）执掌、制衡的。外交权力的分配通过中华民国临时约法、中华民国约法、中华民国宪法以及政府组织法等来划分的。中华民国临时约法规定：“临时大总统任免文武职员，但任命国务员及外交大使、公使须得参议院之同意”；“临时大总统经参议院之同意，得宣战、媾和及缔结条约”； 1914年，经过二次修正的外交部官制明确指出：“外交部直隶于

17、大总统，管理国际交涉及关于居留外国人并在外侨民事务，保护在外商业”，这是对外交部职能的一次完整的表述。1921年，根据中国外交形势的新变化，修正外交部官制草案重新出台，增设条约司，这是适应当时中国希冀收回丧失的国家主权要求的一种表现。1927年7月，又一个新的外交部官制颁布，而同时另设情报局，这使得外交部的职能进一步扩大，组织更加完备。 李兆祥中华民国早期的外交立法述论（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出晚清外交体制发展的特点。（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出民国时期外交相比于晚清的主要变化及认识。（12分）27.（10分）古代都城是国家的政治、经济、文化中心，而形成的

18、都城文明堪称中华文明的缩影。阅读材料，完成下列要求。 图1唐朝长安平面图 图2北宋东京平面图比较唐朝长安平面图与北宋东京平面图，提取两项有关唐宋间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。28.（20分）思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其

19、是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料三 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。 摘自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的

20、早期启蒙思想家们先天不足，楚有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书， 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）据材料一、二并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。（10分）（2）据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，结合所学知识分析两者出现差异的社会根源。（10分）株

21、洲市二中2015年下学期高二第二次月考历史试题时量：90分钟 分值：100分第I卷选择题部分（共50分)本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。1礼记王制中有西周“田里不鬻（卖）”的记载，1975 年岐山董家村裘卫诸器出土后，人们在恭王三年（公元前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并解释其意为贾、价、租典、特殊的土地易手等。这一变化（A）A.丰富了对井田制的研究视角 B.质疑礼记王制的真伪C.进一步证实铁犁牛耕的价值 D.重估宗法分封制的内涵2公羊传大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以

22、“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（B）A.夏商时期的方国联盟 B.西周封建诸侯与分封制度C.秦中央集权国家建立 D.董仲舒对儒家学说的改造3.在当时（见右图）的中国存在的文化现象是(B)A.道教出现 B.儒学兴起 C.罢黜百家 D.理学诞生4.唐德刚在晚清七十年中提出：“历史三峡说”，将四千年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三个阶段。其中的“封建”阶段我国政治制度的主要特点是：（A）A.政权和族权互为表里 B.专制王权披上神权的外衣C.君主专制和中央集权 D.思想统一促进政治统一5.冯友兰在中国哲学史中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了

23、汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论（ C ）A.为君主天人感应提供理论保障 B.为中央集权提供了理论的依据C.阐述了君主受命于天的合理性 D.糅合了佛教和道教的思想主张6.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是（D） A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 C.小说着眼民风世情反纲常之道 D.书法尚韵，重在表现自我追求风骨7.宋人刑昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能

24、具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也” 这说明 (C)A.藏书成为人们追求的时尚 B.儒者地位迅速提高 C.技术进步推动了文化发展 D.儒学得到广泛传播8.阅读下列根据中国古代职官编制的表格，这一表格反映了科举制度（B ）时期两宋明清比例51%以上的进士43%的进士任官前出身平民贫寒家庭A.实质是地主阶级的选官制度 B.促使部分社会阶层的变动C.扭转了传统等级和门第的观念 D.完全实现了官员选拨和公平、9.历史研究不仅需要发掘史料，而且需要通过史料发挥想象，做出合理推断。据表1推测最为合理的是(A)表1 宋代皇帝御赐神道碑额数量分布北宋南宋皇帝碑额数

25、（人）皇帝碑额数（人）宋仁宗24宋富宗5宋英宗2宋孝宗4宋神宗6宋宁宗3宋哲宗14宋理宗2宋徽宗7合计53合计14（注：御赐神道碑额是宋代皇帝对大臣的一种特殊褒奖方式。）A.北宋君臣关系可能较南宋和缓 B.北宋冗官现象可能较南宋更严重C.南宋皇帝可能较北宋积极有为 D.南宋的奖励可能较北宋更重物质10.唐诗中记载当时的长安城：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”宋词这样描写当 时的汴州：“九陌六街平，万物充盈。青楼弦管酒如渑。”这一变化反映了(C) A.君主专制制度的强化 B.城市经济功能的加强C.经济中心的不断南移 D.重农抑商政策的弱化11.据宋史食货志载，宋朝开历史之先河，采取“田制不立

26、”、“不抑兼并”的土地政策。据此可知宋代（B）A.均田制开始瓦解 B.自耕农在萎缩 C.商品经济较繁荣 D.流民问题严重12.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？ (D)A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学13.罗荣渠先生在现代化新论一书中说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”这里的“在此以后”是指(D)A.第一次鸦片战争之后 B.第二次鸦片战争之后C.洋务

27、运动之后 D.甲午中日战争之后14.1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说： “钟表玩具，家皆有之;呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤;江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（D）A.中国传统经济结构瓦解 B.郭嵩焘主张社会全盘西化C.江浙人的民族意识淡薄 D.中国人亟需更新价值观念15.下表为近代中国土布生产消用棉纱量状况，对表中信息理解准确的是(C)1840年1860年1894年全国土布应有产量（万匹）59732.760471.058915.8土布消

28、用棉纱量（万担）620.9628.6612.4土布消用洋纱量（万担）253.5143.4A.外国资本主义基本控制中国的棉纱市场 B.中国土布生产遭遇洋布倾销的重大打击C.鸦片战争后传统手工生产仍具有相对优势 D.甲午战争前传统经济结构解体较为缓慢16.有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。这位学者主要想表达(D) A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响 B.柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容 C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想 D.柏拉图的思想对西方影响巨大

29、17.学者米健认为：“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。由于杜会的进步，市民法扩大为世界性的法津，已势在必行。”材料最能说明(B) A.市民法不再保护罗马公民的利益 B.商品经济发展推动罗马法的完善 C.罗马法以保护封建私有制为核心 D.罗马法是古代世界最完备的法律18.法国著名历史学家德尔玛指出：“现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里继承了关于任何社会的某种概念的动力线；而从罗马那里继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴。” 对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面、对应

30、最准确的是(A) A.人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利 B.人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益 C.公民大会机制和陪审法庭监督，冲叭和团体的权利D.个人主义碑想和民主社会观念，国家的权利和利益19.“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方，就是上帝的所在。只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件(B) A旨在冲破封建专制制度的束缚 B使人获得灵魂自救的自主权 C使人开始摆脱基督教神学统治 D构筑了未来社会的美好蓝图20.恩格斯：“在法国，1685年加尔文教的少数派曾遭到镇压，被迫

31、皈依天主教或者被驱逐出境。但是这有什么用处呢？那时自由思想家皮埃尔培尔已经在忙于从事活动，而1694年伏尔泰也诞生了。路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命。”恩格斯意在强调(D)A.启蒙思想的出现具有必然性 B.加尔文教主张过于激进易遭镇压C.路易十四的统治阻碍社会进步 D.走向近代是不可阻挡的历史潮流21.郭家宏在从旧帝国到新帝国中认为：“英国政府开拓殖民地的动机是为了商业与财富，并非为了领土扩张，所以英国在政治上对殖民地的控制比较松弛1783年，英国承认美国独立，第一帝国正式解体。”下列对此理解正确的是(

32、D)A.英国在新航路开辟后不重视对外殖民扩张B.英国海外殖民扩张更关注对殖民地的经济掠夺C.英国不重视控制殖民地是美国获得独立的主要原因D.英国的殖民动机与管理政策是导致第一帝国解体的主要原因22.有学者认为，“英国政体是典型的立宪君主制英国政体体现的权力关系首先是国王作为虚位元首凌驾于各实质权力之上，行使形式上的立法、行政和司法大权。在实质权力部分，拥有立法权的议会下院作为民选代议机构产生首相及其领导的内阁”这表明近代以来的英国(B)A.英王权力凌驾于议会之上 B.立法权高于行政权和司法权C.英王行政权和司法权平行 D.从1689年开始英王就是无权虚君23.亚当斯密在国富论(1776年)中曾

33、有如下描述:“一个人抽出金属丝,另一个人拉直,第三个人切断,第四个人削尖,第五个人打磨顶部做出头用这种方法,做一枚别针被分为18个单独的操作程序。”这主要反映了(D)A.万能蒸汽机极大提高了社会生产力 B.工人独立完成生产的能力大幅下降C.手工工场中生产的复杂化和低效率 D.工厂制度下对劳动过程的合理组织24.托克维尔在论美国的民主一书中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来的时间有早有晚而已。”在托克维尔看来(B)A.规定选举资格违背平等自由精神 B.充分的选举权是时代发展的潮流C.美国对选举资格的限制已经取消 D.选举自由是民主政治的核心要

34、素25.下列是19世纪中期欧美主要国家城市和农村人口统计表，对该表内容解读正确的是（D）国家总人口农村人口百分比城市人口百分比英国（1851年）约1800万4852法国（1851年）约3600万7525美国（1850年）约2300万8713A.19世纪中期英国逐步成为“世界工厂” B.工业化程度越高的国家农村人口比例越大 C.垄断组织和跨国公司的出现推动了人口的流动D.工业革命推动城市化进程，促进人口向城市迁移 第卷非选择题部分 （本大题包括3小题，共50分)26.（20分）阅读下列材料，完成下列要求。材料一 总理衙门的设立是清政府对交涉体制进行改造的第一步，虽然是适应新的外交局面的产物，又是

35、在旧的制度和观念基础上进行变通的结果，就清朝的皇权体制而言，皇帝和军机处是最高决策层。中央和地方官员必须通过“请旨”方能获得事权。这种权力结构势必会牵制总理衙门的职权，很难以一个独立的外交部门行使职权。从晚清的对外交涉内容来看，外交不仅包括国与国之间的交涉，而且还包括一切与洋人打交道的事务。这种把外交、通商、洋务混为一谈的状况，使总理衙门的功能不能专门化，成为“洋务衙门”。与此同时，由于洋务不仅包括交涉，而且包括海防，而这些事务不得不依靠地方实行，从而导致总理衙门行使职权时不得不依赖地方的局面。尤其是随着洋务运动的扩展，他们的职权扩展到海防、练兵、洋务企业等方面，并依据这些实力，扩大了对晚清内

36、政外交的影响力，以致在19世纪末20世纪初出现了一个“督抚外交”的局面，其中最突出的是“东南互保”。 刘伟晚清对外交涉体制的演变与影响材料二 中华民国早期的最高外交权力是由国家元首 （临时大总统、大总统、中华民国海陆军大元帅等）、立法机关（参议院、国会等）以及政府（国务总理、国务员等）执掌、制衡的。外交权力的分配通过中华民国临时约法、中华民国约法、中华民国宪法以及政府组织法等来划分的。中华民国临时约法规定：“临时大总统任免文武职员，但任命国务员及外交大使、公使须得参议院之同意”；“临时大总统经参议院之同意，得宣战、媾和及缔结条约”； 1914年，经过二次修正的外交部官制明确指出：“外交部直隶于

37、大总统，管理国际交涉及关于居留外国人并在外侨民事务，保护在外商业”，这是对外交部职能的一次完整的表述。1921年，根据中国外交形势的新变化，修正外交部官制草案重新出台，增设条约司，这是适应当时中国希冀收回丧失的国家主权要求的一种表现。1927年7月，又一个新的外交部官制颁布，而同时另设情报局，这使得外交部的职能进一步扩大，组织更加完备。 李兆祥中华民国早期的外交立法述论（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出晚清外交体制发展的特点。（8分）特点：晚清外交体制的形成是适应外来挑战的反映（或西方冲击传统朝贡体制，政府被动进行官僚机构改革）；对外交涉体制是在旧的制度和观念基础上进行变通的结果；晚清外

38、交机构的建立很大程度上是为了适应洋务运动的需要。总理衙门作为外交机构职权受皇权专制制约，缺乏独立性；晚清外交机构对外交涉内容广泛、繁杂。地方督抚极大的影响晚清外交。（答出每一要点赋2分，最高不超过8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出民国时期外交相比于晚清的主要变化及认识。（12分）变化：通过立法来确认外交权力的分配和制衡机制；外交部成为外交运作的枢纽机构；外交部职责逐渐明确专一，组织结构日趋完善；主动适应国际国内形势的变化，积极参与国际竞争。（6分）认识：近代中国外交体制的变革是国家近现代化的产物和重要表现形式。外交体制的变革必须以维护国家主权和国家利益为根本出发点；外交体制的变

39、革必须顺应整体世界发展的需要，积极融入国际社会；（6分）27.（10分）阅读材料，完成下列要求。古代都城是国家的政治、经济、文化中心，而形成的都城文明堪称中华文明的缩影。图1唐朝长安平面图 图2北宋东京平面图比较唐朝长安平面图与北宋东京平面图，提取两项有关唐宋间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。学（12分）示例一：信息：唐朝长安城市格局规范整齐（或城市布局整齐划一；讲究垂直对称等），而北宋东京城市布局则不十分规范整齐（或不讲究方正规划）。（2分）说明：北宋都城布局是依据河流流向而规划的（或城市格局根据河流流向而形成）。（3分）示例二：信息：唐朝坊与市分开，商业区固定在特定区域，而北宋坊和

40、市的界限被打破（或北宋的坊市打破了时间和空间的限制）。（2分）说明：北宋商品经济得到较大发展。（3分）示例三：信息：唐朝长安城市布局以政治、军事因素为主（或突出政治、军事的功能），商业功能并不突出，而北宋东京的商业、文化功能更突出。（2分）说明：北宋时期，商品经济发展，市民文化流行，出现了娱乐的瓦肆、夜市、商业区。（3分）示例四：信息：唐朝长安城市呈现棋盘状封闭式格局，而北宋东京城市布局呈现开放式格局（或呈现“纵街长巷”的格局）。（2分）说明：北宋城市商业活动的加强。（3分）（学生只要答出四种参考答案中两种即可，按各自的“信息”和“说明”赋分）28.（20分）思想解放是社会进步的重要推动力，同

41、时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料三 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古

42、今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。 摘自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，楚有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明

43、，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书， 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）据材料一、二并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。（10分）相似点：借助外来文化为思想武器；都进行过激烈争论；否定专制暴政，主张开明民主；体现资产阶级的思想主张；都推动了各自的社会变革。（10分）（2）据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，结合所学知识分析两者出现差异的社会根源。（10分）不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度；欧洲启蒙思想家则描绘出资产阶级国家的新蓝图。（4分）根源：中国处于封建社会末期，君主专制达到顶峰；小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；封建儒家思想僵化并根深蒂固。18世纪欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级阶级力量日益壮大；文艺复兴，人文主义的发展。（6分）- 13 -