【优化方案】高中语文 第一单元第1课《劝学》实战演练轻松闯关 鲁人版必修1.doc

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1、【优化方案】高中语文 第一单元第1课劝学实战演练轻松闯关 鲁人版必修1一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A故不积跬步，无以至千里跬：古代的半步B积土成山，风雨兴焉 兴：发动C驽马十驾，功在不舍 驾：马拉车走一天的路程为“一驾”D锲而不舍，金石可镂 镂：

2、雕刻解析：选B。兴：起。2下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”中的“而”相同的一组是()吾尝跂而望矣顺风而呼先帝创业未半而中道崩殂此臣所以报先帝而忠陛下之职分也黑质而白章吾恂恂而起A BC D解析：选C。表并列，表转折，表修饰。3下列叙述不符合文意的一项是()A在这段文字中，作者用了多个比喻论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志的道理。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。C以“朽木”与“金石”作比较，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心

3、专一。解析：选C。关键在于“舍”还是“不舍”，说明持之以恒的重要性。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：_(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_答案：(1)积累善行养成品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下喝地下水，这是它用心专一的缘故。二、语言运用5阅读下面的文字，根据要求回答问题。在全社会掀起国学热，都把国学经典当做“心灵鸡汤”的时候，山东省教育厅又出台经典诵读的新规定不可不加选择地全文推荐传统文化经典。对于这一点，曾在央视主讲过

4、弟子规的钱文忠教授无奈地表示，按照弟子规三字经的标准培养出来的孩子，到社会上90%是要吃亏的。针对这种现象，请谈谈你的看法。答：_答案：(观点一)对于少儿学经典，还是应该热情鼓励，大力支持的，给孩子们多选择一些陶冶情操的传世名作，吸纳众家之长，培养孩子独立思考、正确选择的能力，相信中华文化遗产会更加恩泽后人。(观点二)传统经典博大精深，但对经典进行片面的、僵化的背诵和循行，本身就是错误的，到社会上肯定行不通、要吃亏，这正印证了那句古话“尽信书，则不如无书”。面对古代典籍，保持一种广泛吸收、独立思考、与时俱进的态度就显得非常重要，实际上这也是许多古代智者的忠告。(观点三)现今社会大环境失信、失义

5、的事情太多，社会上一些不正风气，也造成了许多“老实人、正派人吃亏”的无奈现状。所以一味地推荐传统文化经典是不可行的。6在下面文字的空缺处填上适当的关联词语，使文意畅通。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，_后天经过学习、教育，逐步培养的。_懂得了礼义，人性才能改变。_，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 解析：结合上下文进行分析推断，同时注意关联词语的固定搭配。“不是而是”“只有才”都是固定搭配，第处前后是因果关系。答案： 而是只有因此(所以)一、基础考查1下列加点字的注音全都正确的一项()A槁暴(p)

6、舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku)骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 驽马(n)生非异(xn) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q)二螯(o) 参省乎己(xn)解析：选B。A项，楫应读j；C项，镂应读lu，驽应读n；D项，锲应读qi。2下列各项中，加点词语的解释正确的一项是()B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C绝江河(横渡) 驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D锲而不舍(雕刻) 圣心备焉(完备)臂非加长也(更加)解析：选C。A项，：使弯曲；B项，疾：强，这里指声音宏大；D项，备：具备。3下列句子中加点词的用法及意义判断正确的一项是()取之

7、于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣A相同，不同B不同，相同C不同，不同D相同，相同解析：选C。于：介词，从；介词，比。而：连词，表递进，并且；连词，表修饰，可不译。4下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是()A学不可以已B木直中绳，以为轮C君子博学而日参省乎己D非蛇鳝之穴无可寄托者解析：选A。B项，“以为”，把(它)做成；今义是认为；C项，“博学”，广泛地学习；今义是学问渊博；D项，“寄托”，寄身，安身；今义是指把理想、希望、感情等放在某人或某事上。5下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式一致的一项是()A青，取之于蓝，而青于蓝B虽有槁暴，不复挺者

8、，使之然也C.以为轮D居庙堂之高，则忧其民解析：选D。A项，状语后置；B项，判断句；C项，省略句；D项，与例句都是定语后置。二、阅读理解阅读下面的文字，完成69题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计算耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，

9、忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐

10、也。 人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相，不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民，不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱，不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。(节选自颜之推颜氏家训)【注】寤：通“悟”。伎：通“技”。羲、农：伏羲、神农，均为

11、传说中的古代帝王，与女娲并称“三皇”。阴阳：中国哲学的一对范畴，古代思想家以此解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。鸱：鸱鸮(ch xio)即猫头鹰，古人视为恶鸟。早刑晚舍：用刑宁早，纵舍宁迟。 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A此事遍于经史，吾亦不能郑重郑重：频繁B射则不能穿札，笔则才记姓名 笔：动笔C人见邻里亲戚有佳快者 佳快：优秀D不知诚己刑物 刑物：惩罚他人解析：选D。刑物：给人做出榜样。刑：通“型”。7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选C。A项，介词，来/介词，把；B项，助词，的/代词，冰；C项，连词，表转折，却；D项，介词

12、，对/介词，从。8以下各组句子中，全都能直接论述“勤学”必要性的一组是()自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！伎之易习而可贵者，无过读书也。 不知使学古人，何其蔽也哉？皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。A BC D解析：选D。某些士大夫耻于勤学；富家子弟不学无术；如何勤学，要学古人；如何勤学，要博学求之。9下列对文章的分析，不正确的一项是()A作者认

13、为“人生在世，会当有业”。无论哪个行业，学好了都可以安身立命。即使无衣食之忧，也不该饱食终日，无所用心。B“蒙然张口，如坐云雾”“塞默低头，欠伸而已”等词句形象地描述出了腹无诗书者自受其辱的情状。C在作者看来，多读书、读好书不在于加强道德修养，而在于获得技艺，才能提高自己的谋生本领。D“博学求之，无不利于事也。”作者提倡既要博览群书，又要注意向身边有实践经验的人学习，所谓处处留心皆学问。解析：选C。“不在于加强道德修养”错。“纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资”，获得技艺是学习的最基本的要求。作者在人才培养目标上是讲求“德艺同厚”的。参考译文： 自古以来的那些圣明帝王，尚需勤奋学习，何

14、况普通百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且举近世紧要的事说说，以便启发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了礼经、左传，那学得少的，也学完了诗经、论语。等到他们成年，体质性情逐渐成型；趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业；而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。人生在世，应该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的就要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业

15、商业，又缺乏手工艺方面的本事，射箭连一层铠甲也射不穿，动笔仅仅能写出自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫然无所知，如坠云雾中一般；在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只有打呵欠伸懒腰的份。有见识的旁观者，都替他害臊，恨不能钻到地下去。这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！ 通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。父亲兄长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦

16、流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”容易学而且又值得珍惜的技艺，没有能超过读书的。世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。那些读书的人，从伏羲、神农以来，在这世界上，总起来认识了多少人，见识了多少事，对一般的人的成败好恶，固然不值得提起来议论，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。 人们看邻居、亲戚中有出人头地的人物，懂得让自己的子弟钦慕他们，向他们学习，却不知道让自己的子弟学习古人，这是多么无知啊！一般人只懂得跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军；却不知道了解天

17、时的阴晴寒暑，分辨地理的险易远近，比较权衡逆境顺境，审察把握兴盛衰亡的种种奥妙。一般人只知道当宰相的秉承旨意，统领百官，为国聚财储粮，就说自己也能当宰相，却不知道侍奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，荐贤举能的种种周密之处。一般人只知道私财不落腰包，公事尽快办理，就说自己也能治理百姓，却不知道诚心待人，为人楷模，御民有术，止风灭火，消灾免难，化鸱为凤，变恶为善的种种道理。一般人只知道依照法令条律，判刑宜早，赦免宜迟，就说自己也能秉公办案，却不知道同辕观罪、分剑追财，凭借诱使作奸者暴露，不用反复审问而弄清案情。推而广之，甚至那些农夫、商贾、工匠、僮仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间都有在德行

18、学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛地向这些人学习，对事业是有好处的。三、语言表达10给下面这则新闻拟写一个标题。(不超过15字)燕赵都市网讯(记者陈正)2011年6月9日，荀子文化节开幕式及荀子坐像揭幕仪式在邯郸市荀子中学举行。据介绍，本次文化节以“弘扬荀子精神，打造特色文化”为主题，活动时间为期一周，将设书画摄影大赛、征文比赛、校本革命论坛、十佳歌手大赛、趣味运动会等精彩纷呈的赛事活动，在丰富课余文化生活同时，树立师生“积善成德，锲而不舍”的理念。荀子中学作为邯郸市第一家以历史名人命名的国办中学，立足荀子文化，致力于校园文化建设，使学校的文化气息充溢校园的每个角落。举办此次文化节，就是在继承和弘扬传统文化的同时，提升学校文化内涵和办学理念。开幕式当天，荀子中学千余名师生进行了大型文艺表演，并为荀子坐像揭幕。答：_答案：邯郸市荀子中学举办荀子文化节11(原创)如果你在逛公园的时候看见祖孙俩正在嗑瓜子，瓜子皮扔了一地，你想去提醒他们并将地上的瓜子皮捡起来扔掉，该如何说？答：_答案：小朋友，咱们和爷爷一起玩“让瓜子皮回家”的游戏好吗？5