《幸福了吗》心得体会.doc

《《幸福了吗》心得体会.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《幸福了吗》心得体会.doc（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、幸福了吗心得体会 幸福是什么。问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。 当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。 一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只

2、需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。 想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢。比什么呢。所谓的标准又是什么。单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事

3、如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。 想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。 久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。 从理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦。或者是这样

4、的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。 最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢。 幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追

5、求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是。 幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗。要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗。要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗。如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。 如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你

6、生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。 幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。 幸福是什么。问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。 当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸

7、福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。 一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。 想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢。比什么呢。所谓的标准又是什么。单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但

8、也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。 想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。 久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。 从

9、理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦。或者是这样的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。 最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间

10、就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢。 幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是。 幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗。要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗

11、。要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗。如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。 如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。 幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。 幸福是什么。问得很多，答案却大同小异着，从来没有什么破解，也就从来没有什么创新。 当然，这要谈到幸福的标准。常见的是，物质标准和精神标准。每个人对标准的自我认知有很大的差距，认知的不同跟幸福的感受密切相关。大多数人认为物质生活优越，最起码

12、说得过去是一个比较重要的物质标准，精神层面就很难有具体的指向了，一般人还是转而指向了实际生活，如健康、工作、家庭而且对每一样的标准都要达到合格以上才行，只要有一项不合格，幸福感就很难谈起了。我想说的是，这所谓的合格实在太玄乎了，每个人评判的标准是不一样的。而且想要满足这所有的标准，这样的幸福并不普通。 一般来说，幸福点低的人，容易感到幸福。只需一点点自然的亲近，只需一点点美好的触动，幸福就来了。当然，还有个充分条件，那就是痛苦点要高。否则，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情绪的两个极端，顶多算作真性情，幸福的指导性意义难以找到。 想要幸福点低，那你要做知足的人。很多幸福都是让比较比少了，比没

13、了。太在意比较的人，令人生厌，愚不自知。跟谁比呢。比什么呢。所谓的标准又是什么。单说，每个人呈现出来的状态并不全面，你看的未必就是事实。再说，即使别人事事如意，样样完美，但也不应该影响你幸福的感受啊。年轻的幸福在于有大把大把的未来，年老的幸福在于活到老了。活着并且健康的人，都能感受到幸福才对。如果你把幸福加了很多条条框框，那么，幸福太难。事事如意，样样要强，这真不知道怎么说才好。如果你幸福的标准只有一条，健康就好，那么，你想不幸福都难。 想要痛苦点高，那还真不是说说就行。除却遗传、家教、个性等因素，最主要的是个人的经历及其内在意志之间的协调性。一般来说，室外的小草比温室的花朵痛苦点要高，风雨洗

14、礼多了，承受能力自然强了；同样处境的小草，意志力强的痛苦点相对高。 久之，主观意识上强化对美好的感受，而淡化对痛苦的感受。这样一种有意识的选择，跟幸福应该是一条路上的。 从理论上来说是这样的，但仅凭理论论断幸福，真正是纸上谈兵。幸福最让人不能理解的是，似乎满足了所有的标准，你还感觉不到幸福。是不是这样的人好日子过多了，闲出来了痛苦。或者是这样的人幸福的标准调得太高，几近奢侈。更有一种原因是，在精神的国度里产生了脱节，一方面对精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然着，即使妥协，即使抗争，也许也改变不了什么。 最让人惋惜的一种不幸福是，犹如小草总是顽强的破土而出，泥土总

15、是卷土覆盖。最让人动容的是，小草的信念没有变，泥土的执着也没有变。只是时间在流逝，所有的一切变得重要而迫切，重要的是，时间带走的幸福，岁月不会还给你，此时彼时差别太大，时间就不再是时间了。动容之中，如果需要得到一点开悟，那会是什么呢。 幸福只是追求的对象，和结果之间没有必然关系。不应以是否实现愿望为判断幸福的标准。即使追求的结果不尽如人意，追求的本身也可以是幸福的，也会另有收获。拥有只是幸福的一种表现形式，失去又何尝不是。 幸福没有和任何一样事物之间划等号，爱情不等于幸福，事业不等于幸福如果你把幸福等同于一样指标，那幸福就多了一种负担。必须要怎样怎样，为此可以不顾一切，这样也许多了更多幸福的机

16、会。只是，在这不顾一切中，要付出多少，要舍弃什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的纷扰，换来时断时续的宁静，你愿意吗。要用一生的等待，换来最终的执手相伴，你愿意吗。要你忽略原则，放下尊严换来幸福，你愿意吗。如果愿意，这也不错。最起码这样做了，你离你想要的幸福近了。 如果不愿意，也许是这样的幸福在你心中的分量不够，也许是让你舍弃的是你生命中不可承受之重。要知道让一个人改变自己的精神世界，等于是换了一个人，原来的你只是空壳。 幸福再好，总觉得也不必太着力了，那种非什么不可的较劲，不知道是跟自己过不去，还是跟幸福过不去了。 第四篇。幸福了吗白岩松写下那本著名的痛并快乐着十年之后的最新随笔作

17、品。是他从“三十而立”到“四十不惑”期间的心灵成长全纪录。幸福了吗。其实是“不惑”而“惑”的白岩松又一次对人生的思考。 走得太远，别忘了当初我们为什么出发。 他在书中从新闻工作者的角度，通过一件件中国发生的大事件，不断探索每件事给我们的带来的思索。放眼世界探索幸福的真谛。 “现在办公室里大家都开始做人了，谁做事呢。”。“终于有一天，我忍不住了，开完会之后我发问为什么你们永远不说不。为什么你们不对自己不认可的东西表达愤怒。为什么你们不认为：不，应当这么做。”的字里行间我看到了白岩松所赞成正确的工作状态是为了办好事可以争执、阐述自己的不同意见。这不妨碍在平时彼此成为好朋友。直率与不妥协才能真正办好

18、事。表面上的和谐，没有一点的争执并不是真正为了把事做好，没有了意见与建议，任何工作只会停滞不前。 “中央电视台的新闻报道应真正尊重现场，更多的报道要来自一手的现场；文风要变，要从空话套话中解放出来；中央台应重新回到重视业务部门的传统上，而不是行政为中心。”我看出新闻得贴近人民，得讲实实在在的事。 9.11没有直播，非典刚开始在广州爆发没有告知民众都影响了cctv的公众影响力。任何一项新发生的大事件，每个人有权利也十分想第一时间得到真相。这也是新闻生存的价值所在。在网络发展无比迅速的如今，消息源也越来越大众化了。新闻正努力证明在电视中的生存能力。 “cctv必须服从命令，而我更只是一个小小的卒子

19、，请战也显得那么微不足道。或许有人担心，我们的直播会显出我们在看美国人的笑话，因此大气一些，不直播吧，但恰恰这一个大气，小气了许多，也错过了一段真实的历史。”我看出新闻工作者所面对的“上层”的压力。在伊拉克战争时期，就算自己抱着豁出命来的拼命想法，但是却在压力下不得不放弃。就仿佛有时当事者大义凛然，但想成事却阻力重重一样。 这本书表达在这个世界，说一千道一万最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生过别人的生活，不管你是商人政客学者工人，你只要内心平静祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事业、操劳家庭中。有时停下脚步，整理思绪，静下心来放空自己的身心，可能会对人生有新的思索，在平静下

20、来思考以后，获得属于自己所需要的幸福。正如文中所说“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了。停下来的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。” 走得太远，别忘了当初我们为什么出发。曾经年少轻狂，但那时只有简单的生活，追求也是简单，人虽一无所有，但是过得简单快乐，便拥有无处不在的幸福。 第五篇：幸福了吗读后感幸福了吗读后感 藉由“书香昆明”建设学习活动的机会，我有幸读到了白岩松老师的幸福了吗，有颇多感触，下面一一道来。 一本好书，并不会直接告诉你该做什么不该做什么，而是通过旁敲侧击，渐渐引人入胜，把作者的观点慢慢传入

21、读者的精神中，不置对错，让人慢慢回味、思考，然后而有所得。 幸福的概念，因人而异，一百个人就有一百种关于幸福的感受。通读全文，很难找到幸福这个字眼，而是提到了信仰、理想、心灵的平静，白老师并没有直接告诉我们幸福是什么，而是通过他几十年身为新闻人的视角和经历，不断潜移默化地阐述着、指点给我们寻找幸福的方法。读完全书，仿佛在凉爽的午后喝下一口清茶，清新、宁静，心中充斥着幡然而悟的感动。 真正意义上的幸福，除了物质上的满足外，更多的取决于心灵上的平静。然而，在当今物欲横行的社会，物质上的幸福似乎更容易被人感觉到，体会到，因而人们狂热地追逐，而逐渐放弃了精神上的平静。结果，在”繁华尽后，我已不再是我。

22、”，物质是满足了，精神上的空虚却无法弥补。钱是多了，权也有了，但笑容假了，心肠冷了，朋友少了，到最后除了金钱，什么也没有，这种孓然一生的孤独是何等的可 悲。有时候，我们的确是该停下来休息，等等我们的灵魂，好好审视我们得到了什么放弃了什么。而不是一味的追求物质，而放弃了生而为人的宝贵财富。 信仰和理想，我觉得是一种极其重要的精神财富，直接关系着我们是否真正幸福。但因为现实的残酷，我们大多数人渐渐舍弃了这些东西，沦为单纯的赚钱机器，我们的灵魂早已被金钱和权利所玷污，失去了他们原来的纯洁。无信仰和理想的人，是麻木的，可悲的，他只能借由物质上产生的满足感安慰自己早已空洞的灵魂；而有信仰和理想的人，看这

23、个世界是不同的，这个世界都是围绕着他而转，他的一举一动，都是为了自己的信仰和理想而动，充实而感动。现在的我们，谁还记得儿时的理想。谁还在为儿时的梦想奋斗。但是，当你想起儿时的理想，是不是有一种感动和动力充斥着胸臆。我们，的确是该好好想想那个古老问题的答案：“我因何而来。又因何而去。去哪儿呢。 白老师的这本书除了带给我对幸福的思考，还让我从一位睿智的新闻人视角，审视这个社会。不同的社会身份，不同的社会视角，有助于我们更好的了解这个世界，了解自己存在于世界的意义和价值。所以，这的确是一本好书。 不过，讽刺的是，这一本书售价为29元，从当前我国国情来看，大概有10亿人无法看到这本好书因为他们依然在为生存而奋斗；而既然出书了，或多或少总有赚钱的目 的，世界上永远、永远没有什么事是单纯的。 以上。 第 13 页 共 13 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。