北京市房山区房山中学2012-2013学年高二语文下学期期中试题北京版.doc

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1、房山中学2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题试卷说明：本次考试试卷分为A、B卷，A卷为必做，B卷为选做。第一部分（共27分）一、本大题共5道小题，每题3分，共15分。1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）A.街衢 汩汩清流 贮立 窗明几净 (j)B.魁梧 溯流而上 狡黠（xi） 一张一驰C.倔强 平心静气 遴选（ln ） 众目睽睽D.深邃 荒诞无稽 画舫（fng） 若既若离2.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A. 在国内创下13亿元电影票房纪录的人再囧途之泰囧在海外却遭遇窘境，在北美3天的票房仅为19万元人民币，这真令人叹为观止。B. 调查显示，70%

2、的网友认为，2013年的元旦放假安排差强人意，不满意的主要原因是觉得时间太零碎，假后工作时间长。 C. 登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。D. 春秋时期齐国著名的政治家、军事家管仲提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名思想，这句名言也被历史上一切开明的政治家奉为圭臬。3.下列句子中，没有语病的一句是（ ）A. 针对目前打车难的问题，北京市政府交通管理部门建议采取电话叫车、网络平台预约和站点候车等多种新方式加以推广，以方便广大市民出行。B. 为了倡导节俭之风，京城多家餐饮公司纷纷推出避免浪费的新举措，顾客把菜吃光或剩菜打包，商家都将给予打

3、折优惠，对此消费者表示赞同。C. 据媒体报道，2013年全球超过150个国家和地区的7000多座城市加入世界“地球一小时”熄灯活动取得了快速发展，中国已有127个城市参与。D. 自1999年联合国教科文组织把每年3月21日定为“世界诗歌日”以来，为世界各地人们举办诗歌活动提供了一个契机，推进了诗歌运动的发展。4. 在语段中的横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是（ ）长时间使用手机耳机，声音全部进入耳内，这种高频率的声音很容易使体内血管发生紊乱， 。复旦大学附属医院迟放鲁教授做出了解释：用手机耳机听音乐， ，引起听神经异常兴奋， ；再加上耳机接近耳膜，能将声音信号提高10分贝左右，时间长了， ，

4、轻度会听觉迟钝，中度以上就会耳聋。会对耳膜造成伤害 容易造成听觉疲劳 从而导致听力受损 会对听神经的末梢产生刺激A. B. C. D.5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A.东晋陶渊明是山水田园诗的开创者，他恬淡悠远的诗风对王维、孟浩然和陆游等唐代山水田园诗人有着深远影响。B.文学史上所说的元曲包括杂剧和散曲。关汉卿的窦娥冤是杂剧的优秀作品之一，马致远的天净沙秋思以其凝练的语言、深远的意蕴成为散曲中的珍品。 C. 词，又称长短句。宋代是词的鼎盛期，婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾是宋词的代表作家。D.屈原，战国末期楚国人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，开创了浪漫主义诗风。

5、他的代表作是离骚。二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成69题。诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东，值孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。与鲁肃等并见宾待，后为权长史，转中司马。建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅，权亦重之，大事咨访。与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合，舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，素加敬。权曾因事望之，而难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢显陈，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰：“孤意解矣。

6、颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪?权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆，惟瑾默然，权曰：“子瑜何独不言?”瑾避席曰：“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化。在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，不敢有言。权闻之怆然，乃曰：“特为君赦之。”虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺日：“瑾闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先

7、帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌。时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。（取材于三国志吴书诸葛瑾传）注：颜氏：指孔子的学生颜渊，以德行著称。6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）A.转中司马 转：改任B.徐复托事造端 造：前往C.权曾因事望之 望：怨恨D.暂省瑾言者 省：考虑7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）A.于时服其弘雅 别其官属常惠等各置他所 B.蒙生成之福 师道之不传也久矣C.权闻之怆然，乃日 乃不知有汉，无论魏晋 D.陛下若抑威损忿 若人前为寿8.下列语句的括号中是补出的

8、词语，补出后不符合文意的一项是（ ）A.汉末避乱（于）江东B.如有未合，（则）舍而及他C.瑾揣知其故，（且）不敢显陈D.臣谢过不暇，（诚）不敢有言9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A.为了消除孙权的怀疑，诸葛瑾出使蜀国时与诸葛亮聚面只谈论公务，私下不相往来。B.诸葛瑾 能够揣摩孙权的心理，选择劝谏的最佳时机和方式，所以往往能够取得成功。C.刘备为给关羽报仇讨伐东吴。诸葛瑾写信给他，劝他以大局为重，放弃对东吴动武。D.诸葛瑾之所以能取得孙权的信任，是因为他一贯以国事为重，忠心耿耿，谨慎做事。第二部分（123分）三、本大题共4小题，共25分。10.将第二大题文言文中画线的句子译成现代汉

9、语。（4分）值孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之 说。11、阅读下面一首宋词，完成后面问题。（8分）蝶恋花 送春 朱淑真楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。（1）下列对作品中词句的解说，不恰当的一项是（ ）（3分）A“欲系青春”：“青春”，指春光。B“犹自风前飘柳絮”：“犹自”，指作者自己。C“绿满山川闻杜宇”：“杜宇”，杜鹃，传说中哀鸣啼血之鸟。D“莫也愁人苦”：“莫”，莫非。（2）古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析

10、这首诗。（5分）12.用斜线（/）给下面短文中的画线处断句。（5分）为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌凡兵尚义不义虽利勿动夫惟义可以怒士士以义怒可与百战。（取材于苏洵心术）13.在横线处写出诗文原句。（8分，每句0.5分） ，池鱼思故渊。 ，守拙归园田。（陶潜归园田居）诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵 。（屈原国殇） ，只是朱颜改。问君能有几多愁？ 。（李煜虞美人） ，中原北望气如山。 ，铁马秋风大散关。（陆游书愤）万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯 。（杜甫登高） ，谁怕？ 。（苏轼定风波）且放白鹿青崖间， 。 ，使我不得开心颜。（李白梦游天

11、姥吟留别青山遮不住， 。江晚正愁余 。（辛弃疾菩萨蛮）四、本大题共3小题。共1 1分。阅读下面的文章，完成1 41 6题。遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移的时候。

12、最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在向文物的破坏者宣战一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部历史建筑法案就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了世界遗产公约和各国保护文化与自然遗产建议案，这表明

13、人类社会就新的遗产观已达成共识。物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年

14、确立的文化财保护法中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了文化财保护法，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了人类口头和非物质文化遗产代表作评选法，2003年通过了保护非物质文化遗产国际公约。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对

15、自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。（取材于冯骥才文化遗产日的意义）14.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）A.人类遗产观的改变，使许多重要的文明遗迹得以保留，极大推进了人类文明的转型。B.一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。C.非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征。D.我国把“民间文化改称为“非物质文化遗产，表示对国际新遗产观的认同和支持。15.根据文意推断，下列不属于保护“非物质文化遗产做法的两项是（ ）（4分）A.国务院宣布2008年1月1日起将

16、传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。B.被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工，完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌。 C.我国有关部门正通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。D.一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。E.手工绘制内画鼻烟壶费时费力，有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量。 16.在第段中的“传统的遗产观和第段中的“现代的遗产观”中，“遗产各指的是什么? （4分）五、本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品,完成1720题。神圣的沉静 刘心武还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真

17、武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的。七岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。混混沌沌的我，竟然拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边

18、缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满芭茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。我写第一个长篇小说钟鼓楼时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到

19、某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，具有点穴的效应。后来钟鼓楼得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，只是语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。2000年第三次去巴黎，又去罗浮宫看达芬奇的蒙娜丽莎，在众

20、多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静。那时母亲已仙去十二年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。 （有删节）17.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A.文中写作者拾起石块朝悬崖下奋力掷去，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了，“惊心动魄”写出了小孩子的活泼顽皮所具有的强烈感染力。B.山间的险路终于走完，作者感觉到母亲“那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水”，这一细节写出了表面沉静的母亲对“我”此前举动的极为担心。C.当作者念写好的、自我感觉优秀的一段文字给母亲听时，母亲“竟不评论”，也“

21、没有鼓励的话”，是因为碍于情面，母亲不好表达反对意见。D.文中写母亲客观地向作者讲述她认可的别人的作品，作者认为这些话“具有点穴的效应”，“点穴”一词形象地表明了母亲的话语的针对性。E.文末写作者觉得母亲的面容叠印在蒙娜丽莎的面容上，这样一种独特的感受，传递了儿子内心对母亲那“神圣的沉静”的由衷怀念与赞美。18.在文中，生活中母亲的“沉静”表现在哪些方面？请结合文意作概括。（6分）19.联系全文，如何理解最后一段文字中“神圣的沉静”的含意及其表达效果。（5分）20.文末说：“我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。”其中的“昭示”，意在强调由母亲传承而来的“神圣的沉静”这一精

22、神财富的可贵。请联系生活经历，谈谈身边的老师或家长曾经给过自己的昭示。不少于200字。（12分）六、本大题共1小题，共60分。21.阅读下面材料按要求作文。（60分）江苏省扬州大学附中学生徐砺寒在骑车上学途中，不小心碰坏了一辆宝马车的后视镜，他在原处等待了近半小时后，留下一张表达歉意和联系方式的纸条，表示承担责任。受损车主知情后深受感动，当即放弃索赔。当地一家汽车修理公司获悉后，表示愿意免费修理受损车辆。请围绕以上材料，写一篇不少于800字的文章，谈谈自己的认识和感悟，文体自选（诗歌除外）。房山中学2012-2013学年度第二学期期中考试试题语文卷（B卷） 共12分本大题共3道小题，共12分。

23、阅读下列文字，完成1-16题。江南Style背后的经济秘密江南Style讲的是一个韩国“屌丝”的白日梦。其貌不扬的“鸟叔”幻想着各种幼稚的炫富行为，比如在阳光下的沙滩上，一位美女给他扇着风其实他身处一个儿童公园，美女也是他想象出来的；装作是黑帮大佬蒸桑拿，结果文身男出现之后，他胆怯地挨着另一个男人；想要骑马，却只是在大街上装模作样地跳骑马舞 全世界都爱死江南Style了，短短3个月，它在优酷网上的点击量已超过7亿次，创下了世界纪录。世界上的许多角落里都有人在跳“鸟叔”的招牌舞步，甚至连68岁的联合国秘书长潘基文也和“鸟叔”一起跳起了骑马舞。 尽管这首歌给全世界带来了无尽的欢乐，但假如用经济学的

24、眼光来看这支神曲的流行，恐怕只能得出令人沮丧的结论全球还深陷在金融危机中，离经济复苏还很遥远。 英国的BBC商业网曾经报道金融危机如何在人群中传播恐惧感和无力感，人们转而把幽默当做唯一的逃避方法。“The Stang”是苏格兰一家著名的喜剧俱乐部，其组织者发现，金融危机以后他们的生意好了很多，经济下滑，衰退到来，人们便会通过看喜剧寻求安慰。一位喜剧演员说，那些厌倦了谈论经济衰退的人们，希望通过观看喜剧表演来解闷。这正如“鸟叔”对华尔街日报所说 ：“既然天气这么热，经济这么糟，我只想写一首有趣而激动人心的歌。” 经济学上有一个现象叫“迪士尼效应”。它是指经济越是萧条，失业人数越是上升，假期越是延

25、长，迪士尼的客人就越多，娱乐业也越发达。相反，在经济上升期，人们疲于奔命，反而少有娱乐时间。迪士尼的创始人沃尔特迪士尼是最大的受益者之一。它通过米老鼠那双戴着白手套的手向全世界撒播快乐，为备受煎熬的人们提供了逃避现实的港湾。在经济最黑暗的1929年，好莱坞顺势举行了第一届奥斯卡颁奖典礼，经济危机也成就了好莱坞的腾飞。 江南Style的经济背景是韩国经济持续低迷，已经创下有史以来最长的低增长纪录，今年韩国的经济增长率更是降至金融危机爆发以来的最低值。亚洲发展银行最近一期的亚洲地区“展望”指出，亚洲经济复苏的势头比其预计的要缓慢得多。而神曲的全球性流行，也预示着全球经济预期的不乐观。英国的经济学人

26、最近刊文说：“要恢复欧元区前景是乐观预期仍然任重道远，更糟的是患上了败血症的美国经济。目前舆论纷纷担心美国将于12月不堪财政重负，跌落经济深渊。” 既然经济这么糟，复苏这么慢，那么还是和“鸟叔”一起去跳骑马舞吧。1.下列表述，完全符合文意的一项是( )(3分)A.金融危机在人群中传播恐惧感和无力感，人们只有将幽默当做唯一的逃避现实的方法。B.第一届奥斯卡颁奖典礼之所以能顺利举行，就是因为席卷美国的1929年的经济危机。C.经济下滑，衰退到来，人们便会通过看喜剧寻求心理安慰，希望借看喜剧表演来解闷。D.江南Style给全世界带来了无尽的欢乐，也带来了令人沮丧、让人恐惧的金融危机。2.根据文段内容

27、进行归纳概括，“迪士尼效应”指的是什么？(4分)3.江南Style出现、流行的真正原因是什么？(5分)高二语文期中试卷参考答案参考译文：诸葛瑾字子瑜，琅琊郡阳都县人。东汉末年逃避祸乱来到江东，正碰上孙策去世，孙权的姐夫见到他认为不同于常人，将他推荐给孙权。和鲁肃等人一起受到宾客的礼待，后来任孙权的长史，(又)改任中司马。建安二十年，孙权派诸葛瑾出使蜀国与刘备互通友好，(他)和弟弟诸葛亮都在公事相会(时才)见面，结束后(他们)从不私下会面。诸葛瑾为人仪表堂堂、思虑有度，当时人们佩服他的宽宏高雅，孙权也很器重他，重大事情(都向他)征询。(他)和孙权交谈说话劝谏讽喻，未曾(有过)激烈直露(的言辞)，

28、(只是)略微显示风度神采，大体讲明意见要义，如果有不合(孙权心意的)，就放弃(它)而去谈其他事情，慢慢地再借其他事情来引起先前的话题，用类似的事情来求得孙权理解，因此孙权的意见往往就不再坚持。吴郡太守朱治，是孙权提拔的将领，(孙权对他)一向十分尊敬。孙权曾因事对他有怨恨，却很难亲自诘难斥责，怀恨在心不能释怀。诸葛瑾揣摩明白了其中的缘故，但不敢公开说出来，于是在孙权面前写信，广泛地论说事物道理，借此用自己的想法来迂回揣测孙权的心意。写完后，把信交给孙权，孙权很高兴，笑着说：“我的思想解开了。颜渊的德行，使人更加亲近，难道(不是)说的这样的事情吗？”孙权又曾怪罪校尉殷模，给他定的罪名令人感到意外。

29、众大臣很多人替殷模说情，孙权的愤怒更盛，和(众人)反复争辩，只有诸葛瑾默不作声，孙权说：“子瑜为什么独自不说话？”诸葛瑾离开坐席说：“我和殷模等人遭遇家乡动乱，百姓几乎死光了。(我们)放弃祖坟，扶老携幼，拨开野草，(前来)归依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受着养育长生的幸福，(却)不能相互自我督促激励，(来)报答万分之一(的恩德)，以致于使殷模辜负圣上的恩德，自己陷于罪恶之中。我认罪还来不及，实在不敢说什么。”孙权听了这些话很伤感，就说：“(我)特地为您赦免他。” 虞翻因为狂放直率而被流放，只有诸葛瑾多次替他说情。刘备向东讨伐东吴，吴王求和，诸葛瑾给刘备写信说：“(我)听说大军来到白帝城，有人

30、担心(您的)谋臣因为吴王侵夺了荆州，害死了关羽，怨恨很深祸害极大，(而)认为不应答应和解。这是着意于小处，没有考虑大处。(请让我)试着为陛下分析此事的轻重，以及它的大小。陛下如果能抑制威怒平息忿恨，暂且考虑我所说的，主意就能立定，不用再向群臣征询了。陛下认为和关羽的亲近程度能比得上同汉朝先帝的关系吗？荆州的大小能比得上整个天下吗？同样面对仇恨，哪个应在前，哪个应在后？如果能够权衡此中道理，(事情的解决)就易如反掌了。”当时有人说诸葛瑾另外派了亲信去给刘备通报消息，孙权说：“我和子瑜有生死不渝的誓言，子瑜不会辜负我，就像我不会辜负子瑜一样。”11诗歌鉴赏答案B 这首诗写了作者送春时的愁绪：垂杨系

31、春，柳絮看春归处；杜宇为春归去而哀鸣；小雨为春天送行(或借小雨表达留恋之意)2分。作者以春景留春光，景中含情。1分借万景留春而留不住的情形，表达自己对春光易逝的伤感之情，借景抒情。 2分评分说明：分析春景 2分，揭示春景留春光 1分，揭示”借物伤感表达人伤感 2分”19.一个人面对人生中的种种悲喜忧惧、荣辱得失，都应该能够沉静而从容地去面对。用在此处，自然转入针对母亲思想与性格中“神圣的沉静”所作的深入理解和评价，从而使怀念与赞美的感情的抒发更加自然流畅。20.(概括明确，2分；联系经历合理，2分；分析阐述有层次，4分；语言简明连贯，2分)范例一：老师在面对磨难时表现出来的豁达和坚强昭示着我，

32、传递给我一种不怕困难，勇往直前的精神。前一段时间，我的一位老师遭遇了亲人逝去的打击。面对那份生命中难以承受之重，他安之若素，不动声色，用苦涩却坚贞的微笑迎接着人生中的凄风苦雨。每当我看到他那坚强的表情，再联想自己那些微不足道的烦恼，心底就会不由地生出一种无声的力量。就像文中母亲的微笑所昭示的可贵精神一样，老师在困境之中甘之如饴的态度，也传承给我一种在磨难面前坚持微笑，永不低头的精神财富。 范例二：我有一位可亲可敬的老师，她就像一位老者，谆谆教诲，传授给我们知识，鼓励我们前进。她时常会给我们写一些卡片，在给我的卡片上，总是有对我不足的指正和殷切的期望。透过那亲切的字体，我仿佛看到老师微笑着的面庞

33、，昭示着我：继续努力，你还会有更大的提高。那些小纸片让我在取得不错的成绩时静下心来，找出不足之处；又让我在失意彷徨时找到前进的方向。这昭示是老师对我的期待和鼓励，是高中学习生活的宝贵财富。在这昭示下，我会下定决心、不断进步。范例三：曾有一位老师告诉我：“人可以不成功，但不可以不成长，成长比成功重要得多。”那是我从山峰跌落谷底，无比绝望时，她对我说的话。这句话昭示着我，支撑着我面对接下来的一切困境，成为我成长路上宝贵的精神财富。在失败中，我渐渐学会聊以自慰并寻找新的转机，我渐渐懂得勇敢并不意味着压倒一切而是不被一切压倒。因为这句话，我努力将每一次失败看作一次得以成长的机会。在这句话的昭示下，我得以坚定地向前走，走很远很远因为我知道我走的每一步都代表我又成长了一点点内心又强大了一点点范例四：母亲恬静的微笑深深镌刻在我的脑海，昭示着我：己所不欲，勿施于人。那时我尚年幼，在花园中追逐嬉戏，欲捉一只鹅黄色的蝴蝶。妈妈带着微笑走来，牵住我的手，轻声细语：“小蝴蝶也要回家找爸爸妈妈。你愿意回家，便也不能不让它回家呀。”我点点头，便一直记得妈妈给我的昭示，再长大些就知道，这昭示是“己所不欲，勿施于人”。此后，每当我做事之前都会考虑：这件事是否会影响到他人？是否将我所不欲施于人？在母亲恬静微笑的昭示下，我渐渐成长为父母所希望的谦谦君子。11