辽宁省实验中学分校2014-2015学年高一语文上学期期末考试试题.doc
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1、辽宁省实验中学分校2014-2015学年高一语文上学期期末考试试题一、现代文阅读(共9分) 诗一定要有形式,这形式就是韵律 邓加荣诗歌的特点是在韵律中运行,中国和外国,概莫能外。这是诗歌得以流传的基本要素,越是保持韵律严谨的好诗,流传得越是久远。反之,再好的诗如果没有韵律,也难以广泛地流传。这正如孔子所说的:“言之无文,行之不远。”根据这个道理,反思我国近百年的自由体新诗,之所以缺少传诵的耐力,根本的原因就是放弃了作为诗歌这种文体的基本要素韵律。在新诗刚刚兴起正在探索自己发展道路之时,章太炎先生就曾明确提出诗必须有韵,坚决反对那种认为只有摆脱韵律束缚才能写出好诗的说法。他在给曹聚仁的信中说:“
2、必谓依韵成章,束缚情性,不得自如,故厌而去之;则不知樵歌小曲,亦无无有韵者,此正触口而出,何尝自寻束缚耶?”新诗的推出,不可否认是诗歌发展的一大进步,是适应了时代的需求。但是从它发展至今的百年历程反思来看,当时倡导新诗的先驱们,在打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神下,不免由于慎思不足而走向另一个极端,即完全“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”,从而忽略了另一个方面的问题,即中国诗歌(从诗经到元曲)不管是哪一种格式都是有韵有律的,这些韵律的格式是经过千百年的锤炼才形成的。正是由于有一定格式的韵律,诗歌才得以流传。而倡导自由体新诗的先驱们在他们刚刚走出国门,初见外国诗歌,在外语不太精深、未
3、能熟谙外语中音节长短、重音排列等在母语中已经约定俗成的内在规律时,会不会仅从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,便误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由体诗呢?而对于大多数没有去到外国、只凭译文了解外国诗歌的人,则更是以为外国诗歌天生便是无拘无束的充分自由体,就是分行的散文。应当说,新诗至今虽然已经经历近百年的历程,但仍然处于探索与寻求更适合于自己表现形式的阶段。历史上,每种新的诗体出现,由诗经到乐府再到格律诗、词、曲,每一次都经过几百年的发展过程。我认为,还是鲁迅先生说得对。他说:“诗要形式,要易记、易懂、易唱、动听,但格式不要太严,要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就好。”鲁迅的话在
4、五四时期推动诗歌革命,促进新诗产生时是正确的;今天,在推进新诗如何探索,如何找出更适合于自己的表现形式的过程中,仍很重要。总之一句话,诗一定要有形式,这形式就是韵律。至于这形式、这韵律如何铸造,如何形成,仍然亟待探索、锻铸与完善。 (选自光明日报2013年3月)1.下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是( )(3分)A.中国和外国的诗歌都一样,流传得越是久远的诗歌越具有韵律严谨的特点,因为韵律严谨是诗歌得以流传的基本要素。B. 诗歌的基本要素是韵律,由于我国近代以来的诗歌不讲韵律,所以失去了传诵的耐力,不能流传下好的作品。C. 新诗也要有韵律,章太炎先生在新诗刚刚兴起并在探索自己发展
5、道路时,就反对那种只有摆脱韵律束缚才能写好诗的说法。D. 孔子曾经说过:“言之无文,行之不远。”这个道理同样适用于诗歌,诗要讲求韵律,保持韵律严谨的好诗,才流传得久远。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )(3分)A倡导新诗的先驱们,具有打破统治了千百年的格律诗束缚的勇气和无畏的精神,他们推出的新诗,是诗歌发展的一大进步。B “不拘格律,不拘平仄,不拘长短”是倡导新诗的先驱慎思不足得出的认识,这样他们在打破千百年的格律诗的束缚之时,不免走向另一个极端。C倡导自由体新诗的先驱们初见外国诗歌,仅从书面上看到它句子的长短不齐和语尾的有韵无韵,就误以为外国诗歌一律是没有任何格律的自由诗体
6、。D虽然已经历经近百年,但新诗至今仍然处于探索与寻求更适合自己表现形式的阶段,新诗的探索还要继续推进。3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 ( )(3分)A章太炎认为“樵歌小曲”不是没有韵律,只是这些民间小调无须刻意讲求韵律,“自寻束缚”,韵律已是触口而出。B. 中国诗歌的韵律格式是经过千百年的锤炼才形成的,从诗经到元曲,中国诗歌正是由于有一定格式的韵律才得以流传的。C.以为外国诗歌天生便是无拘无束的自由体诗歌的错误理解,或是因为刚出国,未能谙熟外语中的语音规律,或是因为没有到过外国只凭译文了解外国诗歌。D“只要顺口就好”是鲁迅在五四运动时期推动诗歌革命,促进新诗产生的正确观点,在今天,
7、这个观点在推进新诗找出更适合自己的表现形式的过程中仍很重要。二、文言文阅读(共19分)是仪字子羽,北海营陵人也。孙权承摄大业,优文徵仪。到见亲任,专典机密,拜骑都尉。吕蒙图袭关羽,权以问仪,仪善其计,劝权听之。从讨羽,拜忠义校尉。仪陈谢,权令曰:“孤虽非赵简子,卿安得不自屈为周舍邪?”既定荆州,都武昌,拜裨将军,后封都亭侯,守侍中。黄武中,入阙省尚书事,外总平诸官,兼领辞讼,又令教诸公子书学。大驾东迁,太子登留镇武昌,使仪辅太子。太子敬之,事先谘询,然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业,复拜侍中、中执法,平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政,权怒,收嘉系狱,悉验问。时同坐
8、人皆怖畏壹,并言闻之,仪独云无闻。於是见穷诘累日,诏旨转厉,群臣为之屏息。仪对曰:“今刀锯已在臣颈,臣何敢为嘉隐讳,自取夷灭,为不忠之鬼!顾以闻知当有本末。”据实答问,辞不倾移。权遂舍之,嘉亦得免。南、鲁二宫初立,仪以本职领鲁王傅。为傅尽忠,动辄规谏;事上勤,与人恭。不治产业,不受施惠,为屋舍财足自容。邻家有起大宅者,权出望见,问起大室者谁,左右对曰:“似是仪家也。”权曰:“仪俭,必非也。”问果他家。其见知信如此。仪服不精细,食不重膳,拯赡贫困,家无储畜。权闻之,幸仪舍,求视蔬饭,亲尝之,对之叹息,即增俸赐,益田宅。仪累辞让,以恩为戚。时时有所进达,未尝言人之短。权常责仪以不言事,无所是非,仪
9、对曰:“圣主在上,臣下守职,惧於不称,实不敢以愚管之言,上干天听。”事国数十年,未尝有过。吕壹历白将相大臣,或一人以罪闻者数四,独无以白仪。权叹曰:“使人尽如是仪,当安用科法为?”及寝疾,遗令素棺,敛以时服,务从省约,年八十一卒。 (三国志卷六二,选文有删节)4.下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是( )(3分)A.到见亲任,专典机密 典: 主持B.自取夷灭,为不忠之鬼 夷灭:灭亡C.其见知信如此 见: 看到D.及寝疾,遗令素棺,敛以时服,务从省约 寝疾:病重5.下列各组句子中,能够直接表明是仪忠正、清俭的一组是( )(3分)孙权承摄大业,优文徵仪。到见亲任,太子敬之,事先谘询,然后施行
10、。据实答问,辞不倾移。仪服不精细,食不重膳,拯赡贫困,家无储畜。遗令素棺,敛以时服,务从省约A. B. C. D.6.下列对原文有关内容分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A.吕蒙企图偷袭关羽,孙权向是仪咨询,是仪很赞同吕蒙的主张,劝孙权予以采纳。B.是仪针对质问,据实回答,毫不改口。孙权感其凛然正气和忠贞之性,就把他放了,刁嘉也因此而免遭处罚。C.是仪作为王博,忠心耿耿,动辄规谏劝止;对上勤勉,对他人恭敬。他不治自家产业,不受人恩惠,所居的房子刚够自家居住。D.吕壹普遍告发将相大臣,有些人,一个人便有三、四项过错,唯独没告发过是仪。孙权感叹说:“假使人们都像是仪一样,还用得着法令科条吗?
11、”7.把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。(10分)(1)典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政,权怒,收嘉系狱,悉验问。(5分)_ _(2)仪累辞让,以恩为戚。时时有所进达,未尝言人之短。(5分) _三、课内文言文(共6分)8.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )(3分)A沛公今事有急,亡去不义,不可不语 语: 告诉B樊将军以穷困来归丹 穷困:贫穷C杀人如不能举,刑人如恐不胜 举: 尽D厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 遗: 赠送9下列句子中加点词词活用不同于其他三项的是 ( )(3分)A沛公军霸上,未得与项羽相见B范增数目项王,举所佩玉珏以示之者三C籍吏民,封府库,而待将军。D沛公已去
12、,间至军中。四、古代诗词鉴赏:阅读下面的诗歌,回答10-11题。(8分) 念奴娇登石头城 萨都剌 石头城上,望天低吴楚,眼空无物。指点六朝形胜地,惟有青山如壁。蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪。一江南北,消磨多少豪杰。 寂寞避暑离宫,东风辇路,芳草年年发。落日无人松径里,鬼火高低明灭。歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。伤心千古,秦淮一片明月!【注释】石头城:即金陵城,在今南京清凉山。昔为六朝都城。离宫,皇帝在京城以外的宫室。10本词成功地运用了虚实结合的表现手法创设意境,请结合上片作简要赏析。(3分)_ _11作者在此首词中抒发了哪些感慨,请分条概括并简要分析。(5分)_ _五、名句名片默写(共8
13、分)12补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)(1) ,闻道龙标过五溪。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)(2)长风破浪会有时, 。(李白行路难)(3) ,浑欲不胜簪。(杜甫春望)(4)纷纷暮雪下辕门, 。(岑参白雪歌送武判官归京)(5) ,病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠) (6)浊酒一杯家万里, 。(范仲淹渔家傲)(7)萧鼓追随春社近, 。(陆游游山西村)(8)辛苦遭逢起一经, 。(文天祥过零丁洋)六、现代文阅读(共17分) 博学大师亚里士多德亚里士多德,出生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,他的父亲是马其顿王国的宫廷侍医。公元前367年,迁居雅典,亚里士多德在柏拉图学院生活学
14、习了许多年,成为了柏拉图学院的积极参与者。在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年,对亚里士多德来说是个很重要的阶段,这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师,亚里士多德又受教于柏拉图,这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学院中,亚里士多德表现得很出色,柏拉图称他是“学院之灵。但亚里士多德可不是个只崇拜权威,在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同,他努力地收集各种图书资料,勤奋钻研,甚至为自己建立了一个图书室。有记载说,柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间,亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧,他曾经隐喻地说过,智慧不会随柏拉图一起死亡
15、。当柏拉图到了晚年,他们师生间的分歧更大了,经常发生争吵。公元前347年,柏拉图去世,亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后,他开始游历各地。后来,在马其顿统治希腊期间,亚里士多德又重返雅典,在那里一住就是二十年,那时他在雅典受到了很多的优待,除了拥有政治上的显赫地位以外,他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地的资助。他在这里创立了自己的学派,这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题,因而得名为“逍遥派”。据说,亚历山大为他的老师提供了大量的研究费用,他还命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其它的资料。当亚历山大去世的消息传到雅典时,那里立刻掀起了反马其顿的狂潮,雅
16、典人攻击亚里士多德,并判他为不敬神罪,当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典,第二年,他就去世了,终年63岁。在哲学上,亚里士多德可以称得上是古代最伟大的思想家。他不仅是形式逻辑的创始人,而且研究了辩证思维的最基本形式,成为第一个专门而又系统地研究思维和其规律的人。亚里士多德批判了柏拉图的唯心主义的理念论,主要指出了一般不能离开个别而存在,事物的本质,即“形式”在事物之内。他提出四因说,认为具体的事物是由于四种原因而构成,即质料因、形式因、动力因和目的因。他主张认识的对象是外在的事物,强调感觉在认识中的重要性,思维依赖于感觉。这里紧密地接近了唯物主义。但他又认为,
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