广东省深圳高级中学2012-2013学年高一语文下学期期中试题粤教版.doc

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1、高级中学2012- 2013学年第二学期期中考试高一语文 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，试卷共21题，全卷共计150分，考试时间为150分钟。注意事项：1.答第一卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。3.考试结束，监考人员将答题卡收回。第I卷一、基础题（共4题，每题3分，共12分）1.选出下列加点字词读音正确的一项（ ）（3分）A蹑手蹑脚（ni） 崇尚（chng） 窈陷（yo） 悭吝（qin ln）B少不更事（gng）

2、 倏忽（sh） 俨然 (yn) 彷徨（png hung）C拾级而上（sh） 参差（ch） 鬃毛（zng） 倔强（ju jing）D熠熠生辉（y） 驯服（xn） 洲渚（zh） 菡萏 （hn dn）2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）A参加本次会议的各国代表在游览北戴河风景区时，都忍不住赞叹道：“北戴河果然名不虚传，秀色可餐，真是人间天堂。”B登上星光大道舞台的农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。C在楼市处于非理性状态的今天，鼓励盘活存量，或许能够为市场提供源头活水，扼住信马由缰般飞涨的楼价。D部分网络文学对中学生的作文产生了冲

3、击，学生常不自觉地模仿，写些内容空泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。3.下列句子中，没有语病，语意明确的一句是（ ）（3分）A这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。B我国是一个食品生产和食品消费大国，但食品产业的规模化、规范化水平和行业诚信道德体系完善程度还有待改善。C出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。D强化忧患意识，清醒面对存在的矛盾和问题，非但不会影响一个社会的发展，还将催生变革的动力，帮助一个社会在解决矛盾与问题的过程中健康前行。4.

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。_ _ _ _。 人总有一个信念：宇宙是有秩序的 可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的 因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要 数学的出现是为了满足人类的物质生活需要 数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的A BC D二、古诗文阅读（共41分）阅读下面一段古文，完成5-9题（共22分）吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通春秋诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘

5、发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈（骂）。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿，可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，

6、履与民计曰：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。（选自明史循吏传）5、下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（ 3分 ）A履乃改崇宽大，与民休息。 崇：崇尚、推崇B履阅狱问故，立释之，乃白以中 白：报告、陈述C南康俗悍，谓丞儒也，易之 易：轻视、看不起D良欲籍农故为兵者 籍：籍贯、名册6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（ 3分 ）A捕之不获，怒，尽絷其乡邻 士也罔极，二三其德B山东兵常以牛羊代秋税 以其求思之深而无不在也C上官令民送牛羊之陕西 久之，举于朝D今絷者众，而捕

7、未已 某所，而母立于兹7、下列句子编为四组，全都表现吴履宽政爱民的一组是（ ）（ 3分 ）李文忠镇浙东，聘为郡学正 履阅狱问故，立释之履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝 为丞六年，百姓爱之易氏逃死耳，非反也，招之当来 请籍其愿为兵者，不愿，可勿强A B C D8、下列叙述与分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3分 ）A吴履做南康县丞时，断案老练，使百姓惊服，不敢再做坏事，接着他改变措施，用宽松的政策对待百姓，使百姓休养生息。B知县周以中被百姓辱骂之后非常气恼，抓了许多无辜的人，吴履在问清情况后把这些人释放了，并说服了周以中。C吴履做安化知县时，反对百姓以蛇为神的迷信活动，责罚了神汉，并把神像投

8、入江中，这使当地盲目崇拜鬼神的活动得以禁止。D吴履做潍州知州时，让百姓以粮食代替牛羊输税，使百姓获得利益，他离开潍州时，百姓都哭着为他送别。第卷9、把上面文言文材料中画线的三个语句翻译成现代汉语。（ 10分 ）少受业于闻人梦吉，通春秋诸史。（3分）译文： 今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？（4分）译文： 会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。（3分）译文： 10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（共7分）酒泉子潘阆长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（1）杨湜古今词话云：“潘逍遥狂逸不羁，往往有出尘之语。”此语从此词

9、中可见一斑。请从景与情的关系角度进行分析。（3分）答： （2）此词运用了虚实结合的表现手法，请结合具体语句作简要分析。（4分）答： 11.古诗词默写（12分，每空1分）（1） ，莲动下渔舟。（2） ，百年多病独登台。（3）山围故国周遭在， 。（4）此情可待成追忆， 。（5）西当太白有鸟道， 。（6） ，犹抱琵琶半遮面。（7）多情自古伤离别， 。（8）人生如梦， 。（9） ，铁马秋风大散关。（10） ，青楼梦好，难赋深情。（11） ，只是朱颜改。（12） ，风流总被，雨打风吹去。三、论述文阅读（共16分）阅读下面文章，完成1215题。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？先秦诸子百家中，影响最大的

10、自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国

11、的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一

12、道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门

13、徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一

14、腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道

15、，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。 12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12.下列有关儒、墨、道、法四家的表述，错误的两项是（ ）（ ）(5分)A先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。B儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。C法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论

16、的好评。D道家和墨家不同，它离开庙堂政治之后，走向民间社会，从而找到了广阔的生存空间。E先秦时期，墨家和儒道法三家一样，也是显学，但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。13.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。B墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。C做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。D尽管墨家相信鬼神并以此劝善，但由于墨家的思想体系高度世俗化，所以墨家门徒没有人生信仰。14.第三段划线句中既有“

17、道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析划线句，说明这个问题。（4分） 15.根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（4分） 四、传记阅读（共15分）阅读下面的小说，完成1618题。光荣的事情美马克吐温我记得有一次，身边分文不剩了，但在天黑前又急需三美元。到哪里去弄钱呢？我沿着街道徘徊了整整一小时，也想不出一点办法来。后来，我走进爱伯特旅馆，找个地方坐了下来。这时，一只狗朝我走来，停在我身边，打量着我，好像在说：“你想交朋友吗？”我好奇地注视着这只可爱的畜生，它快乐地摆动着尾巴，围着我团团转。这真是一只惹人喜爱的小东西，我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋，就像久别重逢的老朋友一样。过了一会儿

18、，密尔将军穿着制服走了过来，人们都羡慕地望着他那身显眼的制服。这时，他突然看见了这只狗，停了下来，眼睛里流露出喜爱的神情，看得出来他也迷上了这只漂亮的畜生。将军情不自禁地走上前，轻轻地摸着这只狗，说：“这是一只很好的狗，多惹人喜爱啊！你愿意卖吗？”我爽快地回答说：“当然可以。”“卖多少钱？”“三美元。”我回答。将军大吃一惊，说：“三美元？只卖三美元？这可不是一只平常的狗。它至少值五十美元。你大概不懂行情，我不想占你的便宜。”我还是回答：“不错，三美元，只卖三美元。”“那么好吧，既然你坚持这个价钱。”将军说着，高兴地递给我三美元，然后带着狗一直向楼上走去。过了约莫十来分钟光景，一位相貌温和的中年

19、绅士走了过来，四下里张望。我说：“你是在找狗吗？”他焦急的脸上露出一线希望，连续回答：“对，对！您看见了？”“是的，一分钟前它还在这里。”我说，“它跟着一位将军走了。如果您需要我帮忙的话，我可以试一试。”他连连向我道谢。毫无疑问，我不费吹灰之力就能把它找回来。我暗示他不要舍不得一点钱作为报酬。他满脸笑容地说：“没问题，没问题。”他又问我要多少。“三美元。”我说。他惊讶地望着我说：“啊！这算不了什么，即使给您十美元，我也心甘情愿。”但我说：“不，我只要这些就够了。”我二话没说就上了楼。我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码。当我走进房间时，将军正在非常高兴地给狗梳理着。我说：“将军，真对不起，我要

20、把这只狗带回去！”他吃了一惊说：“什么？带回去？这是我的狗了，你已经卖给了我，价钱可是你说的。”“是的，”我说，“一点也不错，但我必须带它回去，因为有个人在找它。”“什么人？”“是这只狗的主人。这不是我的狗。”将军更惊奇了，不知道说什么才好，半晌才说：“你的意思是你把别人的狗给卖了？”“是的，我知道这不是我的狗。”“那么，你为什么要卖呢？”我说：“哎呀，你真问得稀奇！是因为你要买它，我才卖给你的，这你不能否认吧？我既没有要卖它的意思，也没有说要卖它，我甚至连想也没想过要卖它呢”将军打断了我的话，说：“这真是我生平遇到的最稀罕的事，你是说你卖的这只狗不属于你”我不等他继续说下去，便说道：“你自己

21、说这只狗可以值五十美元，我只要了三美元，还有什么不公平的呢？你提出多付些钱，事实上我只要了三美元，这你不否认吧。”“哎呀，我并不是非要这只狗不可，事实上是你自己根本就没有狗。你明白我的意思吗？”我说：“请别再费口舌了，你不能回避这个事实：买卖是非常公平合理的。但这不是我自己的狗。因此，争论下去也是白搭。我必须把它带走，因为有个人在找它。我在这个问题上没有选择的余地，你懂了吗？如果你处在我这个位置，假如你卖了一条本不属于你的狗，假如”将军连连挥手：“好啦，好啦，不要说这一大堆令人迷惑的辞令了，你把它带走，让我休息一下吧！”我还给了他三美元，把狗带到楼下，交给了狗的主人。我得到了三美元。我心满意足

22、地走出去，因为我做了一件正大光明的事。我绝不会用那卖狗的三美元，因为狗不是我的。但从狗的主人那里得到的三美元，那才真正属于我，因为那是我赚来的。狗的主人如果没有我，一定不能找到狗。我这种认识，至今不变，我永远是光荣的。正因为这样，我可以永远说这样的话：“我决不会用那种来路不明的钱。”16本文题目为“光荣的事情”，这样拟标题有什么好处？请分条概括。(4分)答： 17请分条概括“我”的形象特点。(5分)答： 18这篇讽刺小说对我们现在的社会有什么现实意义？请结合小说内容分条阐述。(6分)答： 五、语言运用（共6分）19.认真分析下面句子，然后把它们改成一个长单句。要求：改写后的句子意思要完整，要点

23、不能遗漏；词语可以稍作调换；句子要通顺。（3分） 韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。 韩愈还被后人称为“百代文宗”。 韩愈的作品祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。答： 20.阅读下面语段，调整处划线句子的语序（个别字词可做改动），使其与前后短句格式协调一致，匀整对称。在处填一个不超过十个字的短语，总结上文。（3分）三千多年的历史积淀，酝酿了北京的古老韵味；北京的尊荣大气是因历代帝王看好这里形成的；时代的发展，又带来了北京的现代繁华。漫步在胡同和四合院的群落，置身于宫廷楼宇丛中，行走于高楼林立的街头，用心去感悟这座焕发美丽的古城，或许你才能真正感悟到北京_ _。答： 六、作文（60分

24、）21. “逆袭”，作为一个热词，它的内涵不断丰富着：它可以指以小搏大，以弱胜强；也可以指向权威、陈规挑战；或突破现状，改变命运等。你怎样理解“逆袭”？请你以“逆袭”为话题写一篇文章，可以叙述自己经历，也可以抒发个人感受，或发表议论，或展开联想。文体不限，题目自拟，不少于800字。高级中学2012- 2013学年第二学期期中考试高一语文答卷选择题1-8题（每题3分）；13题（多选题5分）；14题（3分）9.把上面文言文材料中画线的三个语句翻译成现代汉语。（ 10分 ） （3分） （4分） （3分）10（1）答: （4分）（2）答: （3分）11古诗词默写（12分，每空1分）（1） ，莲动下渔舟

25、。（2） ，百年多病独登台。（3）山围故国周遭在， 。（4）此情可待成追忆， 。（5）西当太白有鸟道， 。（6） ，犹抱琵琶半遮面。（7）多情自古伤离别， 。（8）人生如梦， 。（9） ，铁马秋风大散关。（10） ，青楼梦好，难赋深情。（11） ，只是朱颜改。（12） ，风流总被，雨打风吹去。三、论述文阅读（16分）14答 ： （4分）15答: （4分）四、传记阅读（共15分）16答: （4分）17答: （5分）18答: （6分）五、语言运用（共6分）19答： 20 （2分） （1分）六、作文（60分）21作文写在作文纸上高级中学2012- 2013学年第二学期期中考试高一语文答案1.【B】

26、A崇 chng C 差c D渚zh2.【A】A秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常漂亮。B“师出无名”，指出兵没有正当理由；泛指做某事没有正当理由。此处是使用对象不当。 C“信马由缰”，比喻漫无目的的闲逛或随意行动。不能用来修饰“楼价飞涨”。 D不忍卒读：不忍心读完，形容文章的“悲”。不可用于形容文章写得不好。3.【D】 A项，“处于”缺乏宾语，应该在“超负荷运转”后加“状态”。B项，搭配不当，“改善”和“水平”“程度”不搭配。C项，逻辑混乱。一面对两面。4.【A】（10年江西卷）解题思路：从横线前的“探索精神”联系选项中的“这种探索精神”来照应，选项中没有以开头的选项，那么，可以退而求其

27、次，从A、C中选择选项。在这两个选项中在一起，可以不用思考，只需思考的位置。中有“因此”和“这种秩序”，显然放在句末更恰当。）5.D（籍：登记）。6A（A、都是代词，译为“他的”。B、前一个是介词：用，拿；后一个是连词：因为。C、前一个是动词：到，往；后一个是音节助词；D、前一个是“而且”；后一个通“尔”，译为“你的”）。7B（很显然不是；是说他破除迷信，不能表现宽政爱民；百姓爱戴他）8C（做南康县丞时的事迹，并非做安化知县时。）9（1）（吴履）年轻时从名人梦吉那儿接受学业，熟读春秋众多史书。（“少” 1分，“闻”1分，“通”，译为“通读”、“精通”皆可， 1分）（2）现在被拘禁的人已经很多，

28、而且抓捕还没有停止，急切（的抓捕）将会发生变故，那怎么办呢？（“絷”1分，“且”1分，“奈何”1分，文句通顺1分）（3）恰逢改州为县，朝廷召吴履回去，潍州百姓都哭泣着跑来送行。（“会” 1分，“涕泣”1分，句意1分）【翻译】吴履，字德基，兰溪人。少年从师于名士梦吉，熟读春秋诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。过了一段时间，被推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康一带民风凶悍，认为县丞是个文人，都轻视他。过了几个月，吴履像老狱吏一样破案抓奸，大家都很吃惊，（奸人）相继收敛形迹。吴履于是放宽政策，让百姓休生养息。知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问

29、清缘故后，立即释放了百姓，并告诉以中。周以中更怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪?现在抓起来的人很多，而且抓捕还未停止，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢?”周以中的怒气这才缓和下来。县里有不合礼制的庙堂，每次祭祀就有一条蛇溜出门，百姓都指着蛇说，神出来了。吴履将巫师捆绑起来责罚，把神像沉到江里，于是胡乱祭祀鬼神的现象就绝迹了。吴履当县丞六年，百姓都拥戴他。后来升迁到安化当知县，一个姓易的豪强大户凭借险要地势把守关口，江阴侯吴良将要攻打他，召集吴履商量这件事。吴履说：“姓易的是为了逃避死难而已，并非谋反。招安他他应该来归顺，不来归顺杀他也不晚。”吴良听从他的计谋，易氏果然归顺了。吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌，吴履说：“当今社会清明，老百姓安心务农。请您将那些愿意当兵的登记一下，不愿的人，您就不要勉强。”后来吴履升迁潍州知州。山东常用牛羊代替秋季赋税，吴履跟百姓商量说：“（送交途中）牛羊有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。”有一天，上级官员让百姓送牛羊到陕西，其他县百姓多倾家荡产，潍州百姓独自保全。恰逢改州为县，朝