【优化方案】高中语文 第一单元第2课《师说》实战演练轻松闯关 鲁人版必修1.doc

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1、【优化方案】高中语文 第一单元第2课师说实战演练轻松闯关 鲁人版必修1一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀

2、。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1下列各组句子中加点词语的解释不正确的一组是()A是故圣益圣，愚益愚益：更加，越发B圣人之所以为圣 所以：的方法C于其身也 身：自身，自己D句读之不知 知：理解，通晓解析：选B。所以：的原因。2下列句中加点的“之”字用法和意思的分类，正确的一项是()师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣青，取之于蓝，而青于蓝授之书而习其句读者填然鼓之吾欲之南海古之圣人，其出人也远矣A/B/C/D/解析：选B。取消句子独立性；代词，它；人称代词，他们；音节助词；动词，到去；结构助词“的”。3在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一

3、项是()巫医乐师百工之人士大夫之族圣人君子郯子之徒A BC D解析：选C。根据文意即可得出答案。4下列说法不符合文意的一项是()A本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。B本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。C本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。D从论证方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点。解析：选D。逐层批判了今之众人、士大夫之族和君子。二、语言运用5请根据你对师说的理解和对韩愈的认识，为他写一段评论文字。不少于80字。答：_答案：(示例)文如长江大河

4、，浩浩流传；气若泰山北斗，千年不衰。摈弃流俗，倡导古文。不畏士人聚骂，论述学者必有师。他对真理的执著，对陋习的批判，对师道的传扬，给我们的不仅是非凡勇气，还有为人师的气魄。6观察孔子应聘这幅漫画，按要求完成下面的题目。(1)用自己的话说说漫画中“？”“！”包含的意思。要求语言简洁、鲜明。答：_(2)用一句话概括漫画的寓意。答：_答案：(1)孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！(2)揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。一、基础考查1下列加点的词的意思相同的一组是()A.B.C.D.解析：选C。A项，老师

5、/学习；B项，疑难问题/糊涂；C项，学习；D项，道理/方法。2下列句子中加点的“之”字的意义和用法相同的一组是()A人非生而知之者择师而教之B郯子之徒 句读之不知C蚓无爪牙之利 夫庸知其年之先后生于吾乎D古之学者必有师 彼童子之师解析：选D。A项，代词，道理；代词，他们；B项，代词，这类；助词，宾语前置的标志；C项，定语后置标志；助词，取消句子独立性；D项，助词，的。3下列句中加点字与“而耻学于师”中的“耻”用法相同的两项是()A孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B兼百花之长而各去其短C箕畚运于渤海之尾D登东山而小鲁解析：选AD。A、D两项与例句加点词都是意动用法。4补写出下列空缺处的名句。(1)句

6、读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，_，吾未见其明也。(2)闻道有先后，_，如是而已。(3)子曰：“三人行，必有我师焉。_，其不善者而改之。”(4)韩愈在师说中明确提出了择师的标准：_，_，_，_。答案：(1)小学而大遗(2)术业有专攻(3)择其善者而从之(4)无贵无贱无长无少道之所存师之所存也二、阅读理解阅读下面的文言文，完成59题。答韦中立论师道书(节选)柳宗元辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引

7、，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇热，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？5下列加点词语解释有误的一项是()A犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思B因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈C而增与为言辞 增与：诬加D余以为过言 过：过失，错误解析：

8、选D。过：过分，过头6下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是()A数州之犬今韩愈既自以为蜀之日B又挈挈而东 吾从而师之C至无雪乃已 今其智乃反不能及D愈以是得狂名 以召闹取怒乎解析：选A。A项，都是“的”的意思；B项，表修饰/表顺承；C项，才/竟；D项，因为/表示动作、行为的结果。7以下四句话中，不属于作者不敢为人师的理由的一项是()A仆道不笃，业甚浅近。B孟子称“人之患在好为人师”。C而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？D然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。解析：选D。D项是批判士大夫，不是作者不敢为人师的理由。8对文中蜀犬吠日、越犬吠雪的比喻，理解正确的一项是()A歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，

9、并比喻自己的高尚品德。B抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C表明作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。D说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。解析：选C。结合本文题目“答韦中立论师道书”，可知这是一封给韦中立的回信，主要问题是“论师道”，因此A、D两项都与本文内容无关。B项中“蜀犬吠日”说的是士大夫诋毁抨击韩愈，原文中有“而吾子又欲使吾为越之雪”，可见柳宗元还没有受到诋毁抨击。因此B项错。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。译文：_(2)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？译文：

10、_解析：(1)注意“以下”“益”“事”的翻译。(2)注意“以为”“吾子”“病”的翻译和反问语气。答案：(1)孟子曾经说“人之患在好为人师”。从魏、晋以来，人们更不去拜老师。(2)现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，(这样想)难道不是令人受辱吗？参考译文：承蒙您来信说想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。孟子曾经说“人之患在好为人师”。从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说还有老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，招收后辈学生，还写了师说这篇

11、文章，并态度端正地当起老师；世人果然感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而向东奔去。像这样的情形已经发生好几次了。屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀的南边，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。六七年前，我被贬到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑了好几天，一直到雪化完后才不叫。这以后我才相信之前听说的话。现在韩愈已经把自己当成蜀地的太阳

12、，而您又想使我成为越地的雪，(这样想)难道不是令人受辱吗？不仅我会被辱骂，人们因此也会辱骂您。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下当今天下的人能不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人，而谁又敢于在众人面前显露自己的与众不同，而招惹来喧闹和恼怒呢？三、语言表达10请根据韩愈的诗句“草色遥看近却无”写一个场景。要求：想象合理；语言生动；不超过200字。答：_答案：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿

13、佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生机。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。11教师节到了，春晖文学社决定出一期庆祝教师节的专刊。请你以主编的名义，给“专刊”写“编者按”。要求：用稿件的篇名串编起来，感情真挚，在120字以内。稿件篇名有“长大后，我就成了你心灵的灯光我的老师我的梦想托起明天的太阳”等。答：_答案：亲爱的读者，伴随着时间的脚步，我们走进了第二十个教师节。老师，我的老师，是你用心灵的灯光驱散了我心中的阴霾，你分明就是那个托起明天的太阳的人！在这充满温情与祝福的日子里，我将踏着你的足迹，实现我的梦想成为一名人民教师，正如一首歌中唱到的长大后，我就成了你。4